Website: Email : Tel (: 0918.775.368
A.Lời mở đầu
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin lịch sử loài ngời xét đến mục
tiêu cuối cùng là phát triển toàn diện cá nhân trong một xã hội văn minh, làn
sang văn minh đang da loài ngời tới một kỷ nguyên mới mở ra bao khả năng
để họ tìm ra những con đờng tối u đi tới tơng lai. Bởi lẽ ngời lao động nớc ta
ngày càng đóng vai trò quan trọng trong mọi lĩnh vực của đời sỗng xã hội và
trong sự phát triển nền kinh tế đất nớc theo cơ chế thị trờng có sự quản lý của
nhà nớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa thì chất lợng ngời lao động là nhân
tố quyêt định trên cơ sở vận dụng khoa học và sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin
về con ngời mà tại hội nghị lần thứ 4 của ban chấp hành trung ơng khoá Vii
Đảng ta đẫ đề ra thông qua nghị quyết về sự phát triển con ngời việt nam tòn
diện với t cách là động lực của sự nghiệp xây dung xã hội mới đồng thời là
mục tiêu của chủ nghĩa xã hội đó là: "Con ngời phát triển cao về trí tuệ cờng
tráng về thể chất phong phú về tinh thần trong sáng về đạo đức
Do nhận thức tầm quan trọng của vấn đề con ngời đặc biệt là vấn đề con
ngời trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay nên
em đã chọn đề tài tiểu luận. "Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về con
ngời".
Tuy nhiên, với giới hạn về thời gian cũng nh về năng lực thực tế hiện có
của sinh viên, chắc rằng đề tài tiểu luận này không tránh khỏi thiếu sót. Vậy
khính mong nhận đợc sự góp ý của Thầy cũng nh của các bạn.
Cuối cùng tôi xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo cùng các bạn đã tận
tình hớng dẫn và tạo mọi điều kiện giúp đỡ bọn em trong quá trình làm tiểu
luận này.
Em xin chân thành cảm ơn!
1
Website: Email : Tel (: 0918.775.368
B. Nội dung
I. Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về con ngời
1. Quan điểm của các nhà trớc Mác về con ngời

ngời.
Song Hêghen cũng là ngời đầu tiên thông qua việc xem xét cơ chế hoạt
động của đời sống tinh thần mà phát hiện ra qui luật về sự phát triển của đời
sống tinh thần cá nhân đồng thời Heghen cũng đẫ nghiên cứu bản chất quá
trình t duy khái quát qui luật cơ bản của quá trình đó.
ở những nớc chụi ảnh hởng của khổng giáo, phật giáo và lão giáo triết
học cũng giải thích nguồn gốc con ngời hoặc từ một đấng thần linh tối cao
hoặc một lực lợng thần bí đã nói ở trên.
- Theo mạnh tử con ngời sinh ra vốn là tốt do điều kiện sống tác động
vào mà trở thành ngời tốt kẻ xấu.
Khác với Mạnh tử,Tuân tử lại cho rằng con ngời sinh ra vốn ác nhng có
thể cải biến phải chống lại cái ác thì con ngời mới tốt đợc
Các nhà duy vật pháp thế kỷ 18 và Phoi ơ bắc nhà duy vật lớn trong triết
học cổ điển Đức đều phê phán mạnh mẽ quan điểm duy tâm thần bí và tìm
cách giải thích nguồn gốc bản chất con ngời theo quan điểm duy vật.Với sự
ra đời của thuyết Đacuyn về sự tiến hoá của các loài sinh vật các nhà triết học
duy vật trên đã chỉ ra nguồn gốc phi thần thánh của con ngời.Không phải
chúa tạo ra con ngời theo hình ảnh của chúa mà chính con ngời đẫ tạo ra
chúa theo hình ảnh của con ngời.Lời nói này của Phoi ơ bắc đợc Mác và
Anghên đánh giá cao khi hai ông nói về vai trò của các nhà duy vật trong
việc phê phán những quan điểm duy tâm thần bí về nguồn gốc con ngời. Song
Phoi ơ bắc đã không gữ đợc quan điểm duy vật của mình khi phân tích những
vấn đề về bản chất con ngời, về lịch sử xã hội loài ngời.Phoi ơ bắc xem xét
con ngời tách rời với hoạt động thực tiễn trong điều kiện lịch sử nhất định.
3
Website: Email : Tel (: 0918.775.368
Tóm lại các quan niệm triết học nói trên đã đi đến những thức lý luận
xem xét con ngời một cách trừu tợng. Đó là kết quả của việc tuyệt đối hoá
phần hồn thành con ngời trừu twongj tự ý thức còn chủ nghĩa duy vật trực
quan thì tuyệt đối hoá phần xác thành con ngời trừu tợng sinh học tuy nhiên

con ngời quết định. Sản xuất ra những t liệu sinh hạot của mình nh thế con
ngời đã gián tiếp sản xuất chính đời sống vật chất của mình, con ngời biến
đổi tự nhiên theo qui luật của tự nhiên, con ngời là thớc đo của vạn vật. Luận
điểm xem con ngời là sinh vật biết chế tạo ra công cụ sản xuất đợc xem là
luận điểm tiêu biểu của chủ nghĩa Mác về con ngời.
Khi C.Mác nói "trong tính hiện thực của nó bản chất con ngời là tổng
hoà những mối quan hệ xã hội Mác hoàn toàn không có ý phủ nhận vai trò
của các yếu tố và đặc sinh của con ngời. Ông chỉ đối lập luận điểm con ngời
đơn thuần nh một phần của giới tự nhiên còn bỏ qua không nói gì đến mặt
xã hội của con ngời. Không có con ngời trừu tợng mà chỉ có con ngời sống
hoạt động trong một xã hội nhất định, một thời đại nhất định, trong những
điều kiện nhất định. Chỉ trong toàn bộ những quan hệ xã hội cụ thể đó con
ngời mới bộc lộ và thực hiện đợc bản chất thực sự của mình. T duy con ngời
phát triển trong hoạt giao tiếp xã hội. Trớc hết là trong hoạt động lao động
sản xuất, con ngời không chỉ là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất là
yếu tố đóng vai trò quyết định trong lực lợng sản xuất của xã hội mà hơn nữa,
con ngời còn đóng vai trò là chủ thể hoạt động của quá trình lịch sử. Thông
qua hoạt động sản xuất vật chất con ngời sáng tạo ra lịch sử của mình, lịch sử
của xã hội loài ngời. Từ quan niệm đó Mác khẳng định sự phất triển của lực
lợng sản xuất xã hội có ý nghĩa là sự phát triển phong phú bản chất con ngời.
Mục đích cao cả của sự phát triển xã hội là phát triển con ngời toàn diện nâng
cao năng lực phẩm giá con ngời, giải phóng con ngời để con ngời đợc sống
với cuộc sống đích thực.
Điều đó cho thấy trong quan niệm của Mác thực chất của quá trình phát
triển lịch sử xã hội loài ngời là vì loài ngời vì cuộc sống ngày càng tốt đẹp
5
Website: Email : Tel (: 0918.775.368
hơn cho con ngời, phát triển con ngời toàn diện và giải phóng con ngời theo
Anghen là đa con ngời từ vơng quốc của tất yếu sang vơng quốc của tự do.
Ngày nay quan niệm của Mác về định hớng phát triển xã hội lấy sự phát

không có con ngời thực tế thì chủ nghĩa Mác là một chỉnh thể thống nhất
của ba bộ phận triết học nghiên cứu các qui luật của thế giới giúp ta hiểu bản
chất mối quan hệ tự nhiên xã hội con ngời chính trị kinh tế, vạch ra
qui luật đi lên của xã hội. Học thuyết đó không chỉ chứng minh bản chất của
con ngời tổng hoà các quan hệ xã hội và bản tính con ngời luôn vơn tới
sự hoàn thiện mà còn vạch hớng đa con ngời đi đúng bản chất và bản tính
của mình, giải phóng xoá bỏ sự tha hoá tạo điều kiện phát huy mọi sức mạnh
bản chất con ngời. Chỉ có chủ nghĩa Mác Lênin mới có thể vạch rõ đợc h-
ớng đi đúng cho con đờng đi lên xã hộ chủ nghĩa ở Việt nam, thực hiện ý chí
độc lập tự do cho con ngời Việt nam điều mà bao nhiêu học thuyết trớc Mác
khong thể áp dụng đợc và chính chủ nghĩa Mác Lênin đx làm thay đổi trở
thành hê t tởng chính thống của toàn xã hội.
Với sức mạnh có tính khoa học học thuyết Mác Lênin đã vạch rõ yếu
tố phi khoa học phi nhân đạo, các loại thế giới quan nhân sinh quan sai lệch
mà trớc đó đã làm mai một trí tuệ tính tích cực trong con ngời của cac shệ t t-
ởng truyền thống. Mặt khác chủ nghĩa Mác Lênin còn thể hện rõ tính u
việt trong con ngời đối với các luồng t tởng t sản ngoại nhập của phơng tây
và các trào t tởng t sản hiện đại đang làm lệch hớng đi của những con ngời
chân chính trong điều kiện đới sống vật chất khó khăn.
Nếu nh không có chủ ngghĩa Mác Lênin xã hội Việt nam phát triển
hơn đó là t tởng của những ngời thiếu hiểu biết về một xã hội tiến bộ luôn
coi cái trớc mắt mình là những thứ vô giá trị mà chỉ chạy theo trào lu. Điều
đáng trách hơn là họ cho rằng văn hoá Việt nam sẽ phong phú hơn đặc sắc
hơn. Thực tế từ khi xuất hiện chủ nghĩa Mác Lênin xã hội Việt nam nh đ-
ợc tiếp thêm sức mạnh, phat striển có khoa học hơn ở khía cạnh nào đó trình
7
Website: Email : Tel (: 0918.775.368
độ dân trí trình độ năng lực văn hoá nghệ thuật con ng ời Việt nam không
thua kém con ngời của các nớc văn minh khác.
Xây dung chủ nghĩa xã hội là xây dựng đợc một xã hội mà ở đó có đủ

chân chính. Trong mỗi bớc đi của cách mạnh, chỉ có kết hợp hài hoà lợi ích
của toàn xã hội, đồng thời phát huy đợc tính tích cực sáng tạo của mỗi cá
nhân. Muốn đợc nh vậy, cần phải kết hợp chặt chẽ giữa sự phát triển kinh tế
với từng bớc thực hiện công bằng xã hội. Phải kết hợp hài hoà giữa giải
phóng xã hội với giải phóng cá nhân. Phát huy nhân tố con ngời có nghĩa là
đồng thời phát huy nhân tố cộng đòng và nhân tố cá nhân.
Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội và ngày dới chế độ xã hội
chủ nghĩa vẫn có những mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội. Để giải quyết
đúng đắn mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội cần tránh hai thái độ cực đoan:
Một là, chỉ thấy cá nhân mà không thấy xã hội, đem cá nhân đối lập với
xã hội, đòi hỏi thoả mãn những yêu cầu cá nhân không phù hợp hoặc cha phù
hợp với lợi ích của xã hội và với điều kiện chung của xã hội, chỉ đòi hỏi xã
hội mà không thực hiện nghĩa vụ đối với xã hội. Đó là chủ nghĩa cá nhân cần
phê phán. Những ngời tuyệt đối hoá cái cá nhân đã không nhận thức rõ rằng
9