BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
BỘ NGOẠI GIAO
HỌC VIỆN NGOẠI GIAO
------------------
TRẦN THỊ HƢƠNG
HỒI GIÁO VÀ CHÍNH TRỊ LIÊN MINH CHÂU ÂU (EU)
LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ QUỐC TẾ
MÃ SỐ: 62 31 02 06
Hà Nội - 2017
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
BỘ NGOẠI GIAO
HỌC VIỆN NGOẠI GIAO
------------------
TRẦN THỊ HƢƠNG
HỒI GIÁO VÀ CHÍNH TRỊ LIÊN MINH CHÂU ÂU (EU)
Chuyên ngành: Quan hệ Quốc tế
Mã số: 62 31 02 06
u ộ lập C
s li u n u
Nh ng k t luận kho h
ng tr nh kho h
n o kh
Nghiên cứu sinh
ThS. Trần Thị Hƣơng
ủ
LỜI CẢM ƠN
Để ho n th nh luận n ti n sĩ n y t i xin gửi lời ảm ơn h n th nh v s u
sắ t i PGS TS Vũ D ơng Hu n nguy n Gi m
H
vi n Ngoại gi o ng ời
thầy l n ã dẫn dắt t i trong su t qu tr nh l m luận n. T i v
nh ng ki n th
v sự s y m nghi n
Văn h
u i ùng t i xin ảm ơn h n th nh Phòng Đ o tạo S u Đại H
trong H
vi n Ngoại gi o
ng nghi p trong Kho Truyền th ng v
i ngoại ã giúp ỡ t i nhi t t nh trong su t thời gi n ho n th nh luận
án này.
Nghiên cứu sinh
ThS. Trần Thị Hƣơng
MỤC LỤC
LỜI CAM ĐOAN
LỜI CẢM ƠN
DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT
MỞ ĐẦU ............................................................................................................... 1
CHƢƠNG 1: VẤN ĐỀ HỒI GIÁO TRONG CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ VÀ
CHÍNH TRỊ EU HIỆN ĐẠI ..............................................................................19
1.1. Khái quát về Hồi giáo trên thế giới ........................................................19
1.1.1. Một s nhận th c về H i giáo .............................................................19
1.1.2. Cộng
ng H i giáo trên th gi i........................................................21
1.5. Tác động của vấn đề Hồi giáo đối với chính trị EU..............................47
1 5 1 Tr n ph ơng di n c k t cộng
ng ...................................................48
1.5 2 Tr n ph ơng di n thực hi n chủ nghĩ th tục ...................................52
1 5 3 Tr n ph ơng di n ảm bảo an ninh ....................................................55
1.5 4 Tr n ph ơng di n th y ổi h th ng chính trị ....................................57
Tiểu kết ............................................................................................................62
CHƢƠNG 2: BIỆN PHÁP EU GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ HỒI GIÁO TỪ
ĐẦU THẾ KỶ XXI ĐẾN NAY .........................................................................64
2.1. Chính sách của EU đối với vấn đề Hồi giáo ..........................................64
2.1.1. Chính sách củ EU
i v i vi c hội nhập của cộng
2.1.2. Chính sách củ EU
i v i vi c ch ng khủng b H i giáo cự
ng H i giáo ...64
o n 73
2.2. Thực tiễn EU giải quyết vấn đề Hồi giáo ...............................................79
2.2.1. Vi c triển khai chính sách hội nhập
i v i cộng
ng phát triển của cộng
ng H i giáo tại EU .......................119
3.1.4. Khả năng o n k t v th y ổi của EU sau Brexit ...........................121
3.1.5. Quá trình can dự củ EU v o
n
c H i giáo..............................123
3.2. Xu hƣớng tác động của vấn đề Hồi giáo đối với chính trị EU đến năm
2030 ................................................................................................................123
3.3. Triển vọng EU giải quyết vấn đề Hồi giáo đến năm 2030..................127
3 3 1 Đ i v i vi c hội nhập của cộng
ng H i giáo ................................127
3 3 2 Đ i v i vi c ch ng khủng b H i giáo cự
o n .............................133
3.4. Một số khuyến nghị đối với việc EU giải quyết vấn đề Hồi giáo .......139
Tiểu kết ..........................................................................................................145
KẾT LUẬN .......................................................................................................148
DANH MỤC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ ...........................151
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO ........................................................152
PHỤ LỤC ..........................................................................................................165
Cơ qu n T nh
oH L n
BFE
Beweissicherungs- und
Lự l ợng cảnh sát m i chuyên về
Plus
Festnahmeeinheit plus
ch ng khủng b củ Đ c
Bundesamt für
Cục Bảo v Hi n pháp Liên bang
Verfassungsschutz
Đ c
BfV
Bundesnachrichtendienst
5
BND
Deutsche Islam Konferenz
Hội nghị H i gi o Đ
10
EC
European Commission
Uỷ
n h u Âu
European Commission
Ủy
n h u Âu h ng lại phân
11
ECRI
Common Basic Principles
Vi c V ơng qu c Anh (The
Conseil Français du Culte
EUIRV
15
FN
Front National
Đảng mặt trận d n tộ Ph p
16
GIA
Armed Islamic Group
Tổ h
17
GTAZ
Gemeinsames
Trung tâm Liên hợp ch ng khủng
Terrorismusabwehrzentrum
Cơ qu n huy n tr h về Internet
14
Islamic State
Justice and Home Affairs
của EU
vũ tr ng H i gi o
Tổ h
khủng
Nh n
H i
giáo tự x ng
ng T Ph p v Nội vụ của
Hội
EU
Network Against Harmful
Mạng l
i h ng lại hủ tụ truyền
Patriotische Europäer gegen
Tổ h
PEGIDA die Islamisierung des
y un
Abendlandes
h
“Nh ng ng ời h u Âu
h ng lại vi
H i gi o
ph ơng T y” tại Đ
25
PNR
Passenger Name Record
D li u t n h nh kh h ủ EU
26
UAE
nh ng vấn ề khác liên
ng H i gi o nh xung ột t n gi o sắ tộ
khủng hoảng di
tỵ nạn ũng
Vấn ề xung ột gi
ng tạo n n th h th
Châu Âu v i nh ng qu
ng phải
gi ph t triển
i di n một
hủ nghĩ ly kh i,
i v i n ninh th gi i
H i gi o v ph ơng T y thậm h òn
nh S muel Huntington ho rằng sẽ trở th nh trụ
hi n ại
nh n H i gi o
n sự hi rẽ trong EU t
hủ nghĩ
ộng
H i gi o ự
n sự trỗi dậy ủ
i ngoại Ng ời d n EU vẫn òn
h ặt r
o n
i
ng tác
hủ nghĩ d n túy v
ng ho ng ởi nh ng vụ khủng
ẫm m u tại P ris Brussels Sto kholm trong năm 2016 -2017 v vẫn h
ngu i ngo i ký
về nh ng vụ khủng
nh ng năm tr
hi u ng h nh trị kh
nh u
xung qu nh vấn ề H i gi o? Tại s o EU lại kh giải quy t vấn ề hội nhập ủ
ộng
ng H i gi o? Đ y h nh l lý do khi n ho vi
H i gi o tại EU trở n n
thi t
nghi n
u về vấn ề
2
Tìm hiểu s u hơn về EU thông qua
giáo tại khu vự thự
EU Đ y l nghi n
quyền lự
u có ý nghĩ thự t
ng h nh th nh; EU òn l
it
to n
ã ký k t Hi p ịnh th ơng mại tự do; v hi n n y Vi t N m
hi n l ợ ở EU
Vấn ề H i gi o m EU
l T y B n Nh Anh Đ
ng phải
i di n còn
Ph p v Italia.
ý nghĩ th m khảo
i
v i vấn ề H i gi o ở ASEAN Hi n n y H i gi o l t n gi o l n nhất ở
ASEAN và l t n gi o h nh th
Hơn n
nguy ơ về khủng
ủ
n
H i gi o ự
ợ
r
ng H i gi o tại EU hủ y u dự tr n
ởi Trung t m nghi n
u PEW trong ản
o
o m ng
tên Tương lai của dân số Hồi giáo trên thế giới, tháng 1 năm 2011 [76]. Các
o
o về s u ng y ả
ợ
ung ấp từ năm 2011 Trung tâm này hỉ r rằng nh n hung m
d n s ở ộng
giả
ng n y vẫn
i vi t năm 2017 ũng tr h dẫn lại
gi nh
ủ ng ời H i gi o”
ng trung t nh” [18, tr. 1-15; 1-10]. H
i theo xu h
báo “An ninh h
ợ tr i tim v kh i
ng ự
o n Jocelyne Cesari (2009) trong bài
H i gi o tại h u Âu” [41, tr. p1-12] ã hỉ r
ủ ng ời H i gi o H l một phần trong tầng l p d
Houssain Kettani (2010), v i t
i ủ xã hội EU.
tr nh về t nh h nh H i gi o tại
khác nhau ở h u Âu Natasha T.Duncan (2011), t
nh ng ng ời nhập
giả
tại H L n Đ
giải th h r nguy n nh n dẫn t i sự kh
nh sau: (1) Lị h sử ộng
v i
v
h u Âu” [45,
tr.171-195] ã ph n t h lị h sử thự trạng H i gi o nhập
ủ EU ( ặ
vùng
i vi t “Nhập
H i gi o: Ph n t h so s nh gi
Pháp và Anh song h
ặ tr ng nhập
phẩm “D n s H i gi o tại h u Âu: 1950-
2020” [61, tr.154-164] ã ung ấp
ộng mạnh mẽ
n
li n minh n y tr n m i ph ơng di n
2.1.2. Làm nền tảng cho việc nghiên cứu tác động của vấn đề hội nhập của
cộng đồng Hồi giáo tại EU đối với đời sống chính trị EU có các tác phẩm như:
Công trình Hồi giáo tại Liên minh châu Âu: phân biệt và bài Hồi giáo [46,
tr.44-106] của Trung tâm Quản lý Phân bi t chủng tộc và Bài ngoại của châu Âu
(2006) ã n u l n thực trạng bị phân bi t tại nơi l m vi
tr ờng h
v nơi
trú củ ng ời H i giáo, làn sóng bài H i giáo (Islamophobia) tại một s n
c và
4
các sáng ki n chính th c nhằm hội nhập ng ời H i giáo và giảm hi n t ợng
Islamophobia. Đ y là công trình nghiên c u công phu, cho thấy sau nh ng vụ
khủng b năm 2004 v 2005 ộng
bị kỳ thị, song nghiên c u n y h
ng H i giáo là một trong nh ng
ph n t h nh ng kỳ thị
một
thời kỳ lịch sử lâu dài thi u thi n cảm v i nh ng ng ời không phải l ng ời châu
Âu Hơn n a, nh ng ng ời nhập
tr ng ủa chủ nghĩ
ũng kh ng
văn h
H i gi o kh ng
h y hủ nghĩ
n từ nh ng n
ặc
c có c
nguy n về t n gi o v văn h
truyền th ng về vi c thực hành dân chủ. Vì vậy iều n y ã tạo nên
nh ng hiểu nhầm li n văn h
v nh ng ăng thẳng ng y n y”. Nhận ịnh này cho
thấy sự khác bi t về giá trị là nguyên nhân của vi c hội nhập kh khăn ủa cộng
ng H i giáo.
Andreas Zick (2011), chủ biên cu n sách Thiếu khoan dung, Thành kiến và
t
giả
khác (2013) trong báo cáo Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và Chủ nghĩa phân biệt
đối xử tại nơi làm việc ở châu Âu [11] ghi lại nhận xét ủ một s ng ời tại Ph p
“Cộng
ng H i gi o
ợ mi u tả gi ng nh một nh m ị t h i t khỏi xã hội
5
H l g nh nặng n u kh ng mu n n i l m i e d
Nh ng
ng tr nh n y ều ho thấy dù kh ng
theo t t ởng “ ng h ” trong vi
H i gi o Tuy nhi n
iv in
Ph p” (tr 10)
ng kh i nh ng
c. Jonathan Laurence &
Philippa Strum (2008) trong bài vi t Các Chính phủ và các cộng đồng Hồi giáo
ở phương Tây: Mỹ, Anh, Pháp và Đức [66, tr.15], ã ề cập
ng H i giáo ở
cộng
dân của mỗi n
n
n vi c hội nhập
c nh Mỹ Anh Ph p v Đ c. Chính phủ và công
ều có bi n ph p v th i ộ kh
nh u
i v i cộng
ng H i
giáo nhất là sau hàng loạt vụ khủng b ở châu Âu sau sự ki n 11/9.
Christine Schirrmacher (2008), tác giả bài “Nhập
H i gi o
i
n ạnh nh ng t i li u
o “Tr o l u văn h
và tôn
gi o ủ nền văn minh thời ại ng y n y” [26, tr.8] ủ Adnan Muhammad
Zarzup (2001) T
nhập
h m
giả ho rằng vi
ị ẩy r ngo i xã hội l do h nh s h
v hội nhập ủ EU ng y từ ầu ã kh ng hú tr ng vi
hỉ oi h l
hội nhập ủ
ng d n kh h mời h t thời hạn l o ộng l trở về n
6
Petr Igrevich Kasatkin ed (2013), t
vụ kh
giả hỉ r rằng hủ nghĩ
hóa dẫn t i sự x rời xã hội sở tại ủ
ng H i gi o ti p i n văn h
kh ng thể th nh
ng n u kh ng
giả n y ph n t h h nh s h
ản ể giúp ộng
ợ t
sẽ
ợ thự hi n ởi h i ph (tr.472). Nh ng t
văn h
ng
ợ EU sử dụng nh
ng ụ ơ
ng H i gi o hội nhập s u hơn v o xã hội hủ ạo C
hỉ r sự “v nh” gi
ng H i giáo tại EU,
cách ti p cận của các h c giả chủ y u nêu thực trạng của cuộc s ng ng ời H i
giáo tại h u Âu th ờng chịu nhiều ịnh ki n xã hội, bị phân bi t
i xử và nêu
cách mà EU giải quy t vấn ề này. Có thể thấy, các công trình nghiên c u h
n u
ợc t
ộng của vi c hội nhập của cộng
ng H i gi o
i v i quá trình
nhất thể hóa của EU. Đ y l khoảng tr ng cần nghiên c u.
2.1.3. Về thực trạng và nguyên nhân của chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo cực
đoan tại EU gồm các tác giả đề cập tới như sau:
Samir Amgh r (2007) hủ i n u n sách Những thách thức của Hồi giáo
châu Âu đối với chính sách công và xã hội [31, tr. 52 - 55] ã i
qu n tr ng rằng: “Chủ nghĩ H i gi o ự
qu h nh ộng ự
ảm gi
ủ
n một k t luận
n qu tr nh ự
o n
o nh
ủ H i gi o ở lụ
thể ti n h nh
H i gi o nhập
h nh ộng khủng
qu tr nh ự
o nh
t
hủ nghĩ H i gi o ự
ũng nh
h
thứ hai th h th h i ủ ng ời
sẽ l mảnh ất m u mỡ ho vi
. Tuy nhiên, nh m t i li u n y lại h
cực đoan: Nguy cơ của Hồi giáo cực đoan đối với phương Tây và thế giới Hồi
giáo [28, tr.58, 59] ã
ự
một s
ng g p ho vi
ti p ận v lý giải H i gi o
o n ở h u Âu Trong h ơng VI từ tr ng 46-65
H i gi o ở h u Âu
ng ề ập
nh m H i gi o ự
l
o nh
ng d n n
n hủ nghĩ
o n ti u iểu; v trong h ơng IX
n nh ng hoạt ộng h nh trị h ng lại H i gi o ự
Theo ng qu tr nh ự
húng
u kh
ầu ủ Trung t m nghi n
nh u
h th
ny
i v i Tổ h
tổ h
H i gi o
húng hoạt ộng song
n ời s ng h nh trị - xã hội
ng hoạt ộng t h ự .
gi trị th m khảo
u PEW (2011)
o g m: Dự n về th i ộ to n
huy n ề m ng t n Những quan
ngại chung về chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo – Căng thẳng gia tăng giữa Hồi giáo
và phương Tây [81, tr.31-32]. T i li u ề ập
tổ h
h nh trị H i gi o tại h u
Âu” nhận ịnh: kh ng thể kh ng thừ nhận ng ời H i gi o ã ảnh h ởng l n
h nh s h v
h nh trị h u Âu v Mỹ Một s ng ời trong h
th nh lập một nh n
H i gi o Tất nhi n, x y dựng một xã hội H i gi o
nghĩ l nắm lấy quyền lự
nh ng t nhất ng ời t
kh i th
h nh trị Mặ dầu hi n tại iều n y vẫn òn x x i
thể dự
m i qu n h xung ột gi
sẽ s m p ảo
nh úng thự t
th lự kh
hất
g
i v i EU
Tựu hung lại khảo
u các
ng tr nh vi t về khủng
H i gi o ự
o n
tại EU ho thấy các
ng tr nh n y thi n về m tả thự trạng và các nguyên nhân
dẫn t i qu tr nh ự
o nh
ộng ủ
nghi n
ủ th nh ni n H i gi o tại EU mà ít phân tích tác
húng t i ti n tr nh nhất thể h
ủ EU. Đ y l khoảng tr ng ần
thánh đường Hồi giáo ở châu Âu: vấn đề chính sách và xu hướng [30, tr.60].
Cu n s h ph n t h nh ng xung ột li n qu n
n th nh
ờng H i gi o v
9
nghĩ tr ng H i gi o Allivie hỉ r
phản
i (tr.60). S u
ãr
ặn kẽ lý do tại s o
Stef no Allievi khi hợp t
v i Ethnobarometer (2010)
ời công trình Những thánh đường Hồi giáo ở châu Âu – Tại sao giải pháp
lại trở thành vấn đề [29]. C ng tr nh ề ập
ờng H i gi o ở hầu h t
gi
ng ủ h i t n gi o kh
ộng ủ vấn ề H i gi o
tr
hội nhập h y sự
u giúp ho luận n diễn
nguy n tắ th tụ trong sự v
giả sẽ kh i qu t n n nh ng t
n th nh
ủ EU v
nh u tại
hạm
Từ
i v i vi
ềr
ã ẩy EU v o nh ng uộ tr nh
h nh th ng Chúng
châu Âu v ng y
ảnh h ởng
ng lo ngại
n sự gắn k t ủ xã hội
ng trở th nh m i qu n t m h nh trị
Các công trình n y ều ho thấy một thự t l vấn ề tr ng phụ
H i gi o v vi
x y dựng h y duy tr
nh ng m i qu n t m ủ
ộng hạm
n
n ov
mụ
h nh trị gi v
ủ
ng h nh trị nh th n o th
h
10
2.1.5. Làm cơ sở để nghiên cứu tác động của vấn đề Hồi giáo đối với sự ủng
hộ của cử tri đối với các đảng phái chính trị EU bao gồm các công trình:
T
phẩm Thách thức Hồi giáo: Chính trị và tôn giáo tại Tây Âu [63] ủ
Kl usen Jytte (2005) ã có nhiều tr ng vi t về sự l n mạnh ủ
ảng
h u một phần l do “khuy h tr ơng”
phẩm n y
r
ời trong
“th h th
i ảnh hủ nghĩ H i gi o ự
S ut
nh
o về sự l n mạnh
nh tả kh ng giải quy t
ợ vấn
o n
h
giả ã ho r
ời nh ng
hiều hơn về hủ nghĩ khủng
ng tr nh
H i gi o và các
ảng ph i h nh trị EU. Brug Wouter v n der (2005) v i công trình “Tại s o
một s
ảng h ng nhập
h nh h i
v it
Gi son R hel K y (2002) v i u n sách Sự phát triển của các Đảng chống
nhập cư tại Tây Âu [55, tr.48-64] ều hỉ r rằng một trong nh ng nguy n nh n
dẫn
n vi
gặt h i
ự h u l do h
qu n
n ộng
ã lợi dụng t t
ể tăng
ng trong
vấn ề nhập
ng H i gi o. Song
nh n khi n ho
hi u th
ợ nhiều th nh
nghi n
ợ triển
ợ
ho l
11
Vi t về thự tiễn
th n o
t
ảng
nh h u tập kh i th
vấn ề H i gi o nh
giả nh Nora Langenbacher, Britta Schellenberg (2011) v i
công trình Liệu châu Âu có đang trên con đường “đúng”? chủ nghĩa cực đoan
cánh hữu và chủ nghĩa dân túy cánh hữu tại châu Âu [65]. Nhóm t
rằng một trong
nguy n nh n dẫn t i sự ph t triển ủ
khắp h u Âu l h
t một s
ẩy qu n iểm
nh h u nhận
i vi t “Sự nổi l n ủ
ờng
ng n y
ảng h nh trị theo
i H i gi o” [38, tr.15-18] nhấn mạnh rằng vi
ợ sự ủng hộ l n ở
n
nh Ph p Áo Italia, Hà
L n Thụy Điển l do
ảng n y
Âu”, “ uộ
nền văn minh” ủ một s ng ời d n h u Âu và liên
tụ
ng d n tại khu vự n y Một trong nh ng nguy n nh n
sự ủng hộ l do h
lo ngại về di
tr h v
ã tận dụng t t
v khủng
ng k h
ủ h tại nơi
vi
ử tri; (2)
h th
vấn ề H i gi o nh vấn ề
giả sẽ nghi n
ng ủ
xử lý v ti p ận v i
ảng
quy t tri t ể thậm h ng y một ph
ảng n y trong thời gi n t i khi m
ảng n y nhận
vấn ề H i gi o tại EU
ng ộng vấn ề khủng
Nh ng vấn ề m t
ho sự th nh
ủ
u
thể giải
12
2.2. Công trình nghiên cứu ở trong nƣớc
Hi n n y vi
nghi n
u s u về
t
ộng ủ vấn ề H i gi o
gi trị th m khảo ho vi
gi o tại
nghi n
t
ộng ủ vấn ề
quý
u về H i gi o
i v i h nh trị EU
Ngoài ra, luận n ũng h
nghi n
nh Ph p Bỉ
hỏi
ợ nhiều ki n th
nghi n
u H i gi o tại EU từ
u về H i gi o tại Vi t N m từ g
khu vự kh
giả nh Ng Văn Do nh
(2013) - Hồi giáo với đời sống chính trị Đông Nam Á [3]; Phạm Thị Vinh (2007)
- Một số vấn đề về xung đột sắc tộc và tôn giáo ở Đông Nam Á [24], Đỗ Qu ng
H ng (2014) - Chính sách tôn giáo và Nhà nước pháp quyền [7], Nguyễn Ch
Tình (2007) - Số phận các nền văn minh và thế giới ngày nay [20], L ơng Thị
Thu H ờng (2013) - Islamism trong bối cảnh toàn cầu hóa [9] Phạm Th i Vi t
(2006) – Toàn cầu hóa những biến đổi lớn trong đời sống chính trị quốc tế và
văn hóa [23], L Th nh B nh v Đỗ Th nh Hải (2012) – Tôn giáo và quan hệ
quốc tế [2]. Đặ
iểm ủ
ộng
ng H i gi o tr n th gi i qu n h gi
H i
13
gi o v ph ơng T y v nh ng dạng th
t i trong
t i li u n y giúp t
m i ủ H i gi o ự
giả ủng
ạo
; H i gi o v vấn ề hội nhập N u
t m một t i li u huy n s u ph n t h về t
ộng ủ vấn ề H i gi o
trị EU qu tr nh giải quy t v k t quả ạt
h
thể thấy hầu h t
vấn ề nh : H i gi o v sự ph n i t th nh ki n;
loạn tại EU; H i gi o v
nh
ngo i
ợ
n h nh
ủ EU về vấn ề n y th gần
một t i li u huy n s u v h th ng nào.
u huy n s u hơn Ch
ng ản ị v i ộng
gi o lại ị hi rẽ nh hi n nay; t t ởng d n hủ lại ị th h th
t n gi o l n
n vậy; sự nổi l n ủ
ảo ng ợ nh hi n n y v
lại m ảnh EU
ng m khủng
n vậy EU ã v
ng l m g
Li u trong thời gi n t i nh ng vấn ề n y
tụ
ặt r nhiều th h th
nổi ộm tại EU
ần
ng H i
ởi s
ti n tr nh nhất thể h a châu Âu qu tr nh giải quy t v k t quả ạt
ợ
iv i
ủ EU
14
về vấn ề n y từ ầu th kỷ XXI
n n y từ
triển v ng EU giải quy t vấn ề n y
r
th gi i và tại
n
EU
ng thời làm rõ t
quy t vấn ề hội nhập ủ
ộng
u s u: Một là, ph n t h vấn ề H i gi o nổi ộm tr n
v i h nh trị EU từ ầu th kỷ XXI
H i gi o ự
o ho
n năm 2030.
Nhiệm vụ nghiên cứu: ể thự hi n mụ
ra ba nhi m vụ nghi n
ợ nh ng dự
ng t
n năm 2030, tr n ơ sở
ủ nh ng kẻ
ộng ủ
dự
vấn ề
o triển v ng EU
n năm 2030.
hay chủ nghĩ khủng b xuất hi n trong cộng
ng này.
Thời gian nghiên cứu: vấn ề H i gi o trở n n thự sự
từ ầu th kỷ XXI
H i gi o ự
hung v
nghi n
c này
thi t v i EU l
n n y nhất l s u sự ki n 11/9 kh i ni m “ hủ nghĩ khủng
o n” ã ặt t n gi o n y v o sự hú ý ặ
ủ EU n i ri ng V vậy t
giả lự
i t ủ th gi i n i
h n khoảng thời gi n n y ể
u vấn ề H i gi o tại EU
Không gian nghiên cứu:
n
nhất của cộng
ng H i giáo tại EU hi n nay là vấn đề hội nhập và vấn đề khủng bố
của những kẻ Hồi giáo cực đoan. Qu
l mr t
ộng của vấn ề H i gi o
v i quá trình nhất thể hóa châu Âu, qu tr nh giải quy t v k t quả ạt
EU về vấn ề n y từ
ề H i gi o
r
ợ nh ng dự
n năm 2030 ủ EU Do cộng
EU nên vấn ề nhập
nh ng năm 50
li n qu n
ng n y ã ịnh
nhiều th h tại
phần “lỏng lẻo” v o
iểm
n ti n trình hội
ủ ng ời H i giáo tại EU.
Do chính trị EU là một khái ni m rộng (bao g m thể ch , hi n pháp, quyền
lự …) nên luận án tập trung làm r t
ộng của vấn ề H i gi o
trình nhất thể hóa của EU trên b n ph ơng di n: làm chia rẽ cộng
i v i quá
ng trong xã
hội EU; thách th c vi c thực hi n chủ nghĩ th tục; thách th c an ninh xã hội và
góp phần tạo khủng hoảng h th ng chính trị. Luận án cho rằng vấn ề H i giáo
tại EU có cả t
ộng tích cực và tiêu cự
i v i ời s ng chính trị EU. Tuy
nhiên, luận án nhấn mạnh tác động tiêu cực là chủ yếu, bởi qu
thách th c của vấn ề H i giáo
m i làm rõ
i v i chính trị EU hi n nay.
ng t
ộng
o n trong ộng
16
uan điểm của Đảng và Nhà nước về các vấn đề tôn giáo: Nh n
Cộng
hò Xã hội Chủ nghĩ Vi t N m ã quy ịnh về quyền tự do t n ng ỡng t n gi o
từ Hi n ph p năm 1946, 1959, 1980, 1992 và gần
y l Nghị ịnh 92/2012/NĐ-
CP. Nh ng tài li u này cho thấy Đảng coi quyền tự do t n ng ỡng là một nhu cầu
quan tr ng củ
ng ủ
on ng ời, là một trong nh ng quyền công dân, quyền chính
on ng ời.
Chủ nghĩa kiến tạo: Luận n sử dụng lý thuy t ủ
giải th h v i trò ủ văn h
( ặc bi t l t n gi o)
ợc và triển v ng giải quy t vấn ề n y
Phương pháp phân tích tổng hợp: ph ơng ph p n y
su t luận n ể luận giải các vấn ề H i giáo tại EU
t
n 2030.
ợc sử dụng xuyên
ộng của vấn ề này
i v i chính trị EU, cách EU giải quy t vấn ề này và k t quả ạt
Phương pháp nghiên cứu trường hợp: ph ơng ph p n y
ợc ra sao.
ợc sử dụng phổ
bi n trong luận án. Thứ nhất, EU là một tr ờng hợp ể nghiên c u trong b i
cảnh rộng là chính trị qu c t . Thứ hai trong EU Ph p v Đ c là nh ng tr ờng
hợp iển h nh
ợc ch n ể nghiên c u.
Phương pháp so sánh: ph ơng ph p n y
ợc sử dụng ể so sánh thực
trạng hội nhập và tình hình khủng b của các phần tử H i giáo cự
ợc sử dụng chủ
i v i vi c hội nhập của
i v i vấn ề khủng b của nh ng kẻ
17
Phương pháp dự báo: ph ơng ph p n y
3 ể ph n t h xu h
ng t
ợc sử dụng chủ y u trong h ơng
ộng của vấn ề H i gi o
i v i chính trị EU
năm 2030 v triển v ng EU giải quy t các vấn ề H i gi o
n
n năm 2030
Ngoài ra, luận n ũng sử dụng một s ph ơng ph p kh
nh ph ơng ph p
ộ thự tiễn
ợ
ho l phù hợp
u vấn ề H i gi o nh hi n n y Thứ hai, nh ng lý thuy t
p dụng
EU ởi H i gi o l t n gi o thiểu s
qu n h gi
ig
t n i hung và
h nh trị
t n gi o
s v
i v i vi
ủ
ợ
ộng
o g m các văn ản về h nh s h
n
th nh vi n EU ( hủ y u l Ph p
t i li u huy n khảo th m khảo
i vi t
huy n ng nh nh Nghiên cứu quốc tế, Nghiên cứu châu Âu,
Nghiên cứu tôn giáo. Các trang web h nh th
EU ũng
o
ợ sử dụng ể
ủ EU v
ủ
n
thành viên
nh ng s li u ập nhật l m dẫn h ng ho luận n.
7. Những đóng góp của luận án
Copyright: Tài liệu đại học ©