Download miễn phí Tiểu luận Đạo cha mẹ – con cái và đạo vợ – chồng



Từ xưa, có những bậc làm cha mẹ chỉ biết yêu chiều con mà không biết dạy con, vì thế khiến con mình bị nguy hiểm đến tính mạng, thân bị làm nhục hay nổi loạn dẫn tới mất mạng. Yêu con phải dạy chúng thành người, còn nếu yêu con mà lại đẩy con vào chỗ nguy hiểm, chịu nhục hay nổi loạn dẫn đến mất mạng, thì đâu còn là yêu con mà là hại con. Ví như vụ án Năm Cam. Năm Cam đã biến con trai, con rể thành dân xã hội đen đâm thuê chém mướn, bảo kê v.v Kết cục là những đứa con của ông ta đã phải chịu những bản án thích đáng của pháp luật.


http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-29-tieu_luan_dao_cha_me_con_cai_va_dao_vo_chong.hC2H5uUxKm.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-57100/
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí

Tóm tắt nội dung tài liệu:

MỞ ĐẦU
Theo Nho giáo Khổng Tử “Hiếu là đứng đầu trăm nết. Hiếu là để thờ cha mẹ. Thuận là để vâng mệnh người trên. Đem những điều ấy thi thố ra ngoài thì không có điều gì là không làm được”.
“Khổng Tử”
Đúng vậy, cha mẹ là nguồn tinh thần lớn lao, là chỗ dựa vững chắc nhất của con cái. Nhưng con cái phải cần làm những gì để báo hiếu với cha mẹ của mình? Đạo làm con luôn luôn phải ở trong tâm tưởng, trong tấm lòng của mỗi người.
Không có đạo vợ – chồng thì tất không phải là vợ chồng. Mà đã không có đạo vợ chồng thì không có đạo làm cha - mẹ.
Với bài tiểu luận ngắn về đạo cha mẹ – con cái và đạo vợ – chồng mà em thu thập và sưu tầm được, để thầy và các bạn đọc hiểu về đạo làm vợ – chồng và đạo làm cha mẹ – con cái.
Nếu có gì thiếu sót, em xin thầy đọc và đóng góp cho em những điều bổ ích để cho bài tiểu luận của em được hoàn thiện hơn. Em xin chân thành Thank thầy.
Gia đình là nền tảng của một xã hội, một quốc gia. Để xây dựng một xã hội văn minh, phát triển và hùng mạnh cần xây dựng tốt yếu tố cấu thành nên nó là gia đình. Vì vậy, từ cổ chí kim việc tạo lập một gia đình tốt đẹp đã được đề cập đến nhiều trong pháp luật của các quốc gia và cả trong tôn giáo như Khổng giáo, Nho giao, Thiên Chúa giáo, và cả trong các câu ca dao tục ngữ.
Giáo lý Thiên Chúa giáo đã qui định rõ mối quan hệ vợ chồng trong gia đình. Quan hệ vợ chồng là nguồn gốc nền tảng cho xã hội loài người. Vì vậy, vợ chồng mỗi người theo bổn phận của mình phải sống cho Tình yêu. Vì có Tình yêu thì mối quan hệ cư xử vợ chồng trong gia đình mới rành mạch, có lý có tình, mỗi bên có phận sự riêng.
Đêm hè gió mát trăng thanh
Em ngồi chẻ lạt cho anh đan thừng.
(Ca dao Việt Nam)
Người chồng phải là chứng nhân của một Tình yêu. Không vị kỷ, quên mình hy sinh cho vợ. Thể hiện một người chồng tốt, đó là không ghen ghét, chửi rủa những lời nặng nề xấu xa hay để cho cha mẹ mình làm khổ vợ. Nếu vợ có lỗi thì chồng được quở trách, sửa chữa vợ bằng lời lẽ mà thôi. Không được dùng vũ lực với vợ của mình. Thật là bất hạnh cho người vợ khi chồng mình có tính vũ phu:
Cái cò là cái cò quăm
Mày hay đánh vợ mày nằm với ai?
(Ca dao Việt Nam)
Chịu khó làm lụng, không chơi bời du đãng, phung phá tiêu phí của cải trong nhà vô ích, để cho vợ con phải đói khát rách rưới. Người chồng có nghĩa vụ giúp vợ nuôi dạy con cái. Không được phụ bạc Tình yêu vợ chồng. Vì Tình yêu là điều thiêng liêng, là sự sống cho mối quan hệ vợ chồng. Thật buồn thay khi những người vợ có ông chồng mang tính trăng hoa phụ bạc công lao của vợ. Lúc đói nghèo, cơ hàn, cuộc sống khổ cực thì không nghĩ đến người vợ đã dành dụm, nhường nhịn, chăm lo cho mình. Khi cuộc sống đầy đủ sung túc thì lại thích mang đèo bồng
Nhớ xưa anh bủng anh beo
Tay bưng chén thuốc lại dèo múi chanh
Bây giờ anh mạnh anh lành
Anh tham duyên mới anh đành phụ tôi.
(Ca dao Việt Nam)
Luật hôn nhân gia đình của nước Việt nam ta nói: “Chồng có nghĩa vụ tạo điều kiện cho vợ thực hiện tốt chức năng của người mẹ”.
Người vợ phải dịu hiền, sống hợp nhất với chồng, trao dâng trọn vẹn và không vụ lợi. Người vợ tốt đó là một người mẹ gương mẫu, cùng chồng nuôi nâng, giáo dục con trở thành nguồn mạch cho mọi tình cảm cha con, mẹ con và sự gắn kết vợ chồng. Vợ phải biết kính nể, vâng lời, chịu luỵ chồng trong lẽ phải. Đối với chồng không được khinh rẻ, chửi rủa, cứng cổ, bất trị. Phải coi sóc nhà cửa và làm các việc cho xứng bậc mình phu.
Kỷ Vân là một học giả, đồng thời là nhà văn nổi tiếng đời Thanh đã viết cho vợ bức thư về việc dạy con như sau:
“Cha mẹ cùng nhau gánh vác nghĩa vụ nuôi dạy con cái, nhưng nay vì ta phải trú ngụ tận Bắc Kinh, trách nhiệm giáo dục trong gia đình một mình nàng phải gánh vác. Thế nhưng, tâm tính của người phụ nữ, thường là quá nuông chiều con cái, các bà đâu biết rằng yêu chiều vô nguyên tắc thì nhược bằng hại con. Dạy con cần theo những nguyên tắc nào? Nói một cách đơn giản là phải dạy bốn điều cấm và bốn điều nên. Bốn điều cấm đó là: Một là không được ngủ dậy muộn, hai là không được lười biếng, ba là không được xa hoa, bốn là không được kiêu ngạo. Đồng thời phải khuyên nhủ con bốn điều nên: Một là phải chăm học, hai là phải tôn sư trọng đạo, ba là phải yêu quý mọi người, bốn là phải cẩn thận trong ẩm thực. Tám điều trên là những quy định không thể thay đổi trong cách giáo dục con, nàng phải luôn ghi nhớ trong lòng, để dạy dỗ ba đứa con của chúng ta. Tuy chỉ là mười mấy chữ, nhưng đã bao quát toàn bộ rồi, nàng nên lĩnh hội kỹ càng. Sự thành đạt sự nghiệp của các con đều nằm trong cả đó. Bức thư này chưa thể nói tỉ mỉ từng điều được, sau này ta sẽ nói tiếp với nàng.”
(Ký Hiểu Lam gia thư)
Đó là bức thư gửi vợ của Kỷ Vân nói rõ chủ trương dạy con. Ông đưa ra nguyên tắc dạy con là “bốn điều cấm và bốn điều nên”. Trong đó bao gồm các vấn đề thuộc mọi phương diện học hành, ăn uống, sinh hoạt thường ngày và cách làm người. Chỉ rõ cho con người những điều nên làm và không nên làm, đây là những vấn đề giáo dục cơ bản trong gia đinh và trong cách cư xử ở ngoài xã hội.
Đúng như ông nói, dạy con là trách nhiệm chung của cả người cha và người mẹ, nhưng vì lý do khác nhau nên người cha thường xuyên vắng nhà, trách nhiệm đổ lên vai người vợ, người mẹ. Chính vì vậy, nhiều người mẹ đã dồn hết tình cảm thương yêu lên người con bé bỏng của mình, họ thường cưng chiều con mà mất đi giáo nghĩa. Nên thế mà Kỷ Vân đã nhắc nhở vợ phải “yêu con theo nguyên tắc”, sự nhắc nhở này tất nhiên là thích hợp với mọi người mẹ. Nhưng người mẹ nhiều khi là một người thầy giáo thứ nhất của trẻ, nên người mẹ phải biết cách dạy trẻ mới được. Dạy con từ thủa còn thơ, cái buổi ban đầu là cái buổi khó, mà cái buổi ấy là ở trong tay người mẹ, người mẹ tức là người có cái trách nhiệm gia đình giáo dục rất to, không hơn gì người cha.
Thầy Mạnh Tử thủa nhỏ nhà ở gần nghĩa địa, thấy người đào, chôn, lăn khóc, về nhà cũng bắt chước đào, chôn, lăn khóc. Bà mẹ thấy thế nói: “Chỗ này không phải chỗ con ta ở được.” Rồi dọn nhà ra gần chợ. Thầy Mạnh Tử ở gần chợ, thấy người buôn bán điên đảo, về nhà cũng bắt chước nô nghịch theo cách buôn bán điên đảo. Bà mẹ thấy thế, lại nói: “Chỗ này cũng không phải chỗ con ta ở được.” Bèn dọn nhà đến ở cạnh trường học. Thầy Mạnh Tử ở gần trường học, thấy trẻ đua nhau học tập lễ phép, cắp sách vở, về nhà cũng bắt chước học tập lễ phép, cắp sách vở. Bấy giờ bà mẹ mới vui lòng nói: “Chỗ này là chỗ con ta ở được đây”.
Một hôm thầy Mạnh Tử thấy nhà hàng xóm giết lợn, về hỏi mẹ: “Người ta giết lợn làm gì thế?”. Bà mẹ nói đùa: “Để cho con ăn đấy”. Nói xong, bà nghĩ lại, hối rằng: “Ta lỡ mồm rồi. Con ta thơ ấu, tri thức mới mở mang mà ta nói dối nó, thì chẳng ra ta dạy nó nói dối hay sao?” R

---