TÝn ng
ìngViệt Nam là một quốc gia có đời sống tôn
giáo tín ng ỡng hết sức phong phú và đa dạng.
Ngoài một số tôn giáo thế giới du nhập vào
nh : Phật giáo, Kitô giáo, Đạo giáo thì ở VN
còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tín ng ỡng
bản địa nh : tín ng ỡng thờ tổ tiên của mỗi gia
đình, thờ Thành hoàng của mỗi làng và thờ
Mẫu của cộng đồng dân tộc. Tín ng ỡng thờ Mẫu
là một phần của đạo
thờ Thần : tôn vinh
và thờ phụng những
nữ thần có chức
năng sáng tạo, che
chở cho sự sống của
con ng ời nh : trời đất,
sông n ớc, rừng núi
và còn thờ những
thái hậu, hoàng hậu,
công chúa khi sống
tài giỏi, có công với
dân với n ớc, khi mất
hiển linh phù trợ

Ban thờ Mẫu (Tam tòa Thánh Mẫu)
Ban thờ công đồng Tứ phủ Đặc biệt là
sự xuất hiện
của Thánh
Mẫu Liễu
Hạnh-đã trở
thành vị thần
chủ của Đạo
Mẫu (trong
dân gian nói
bà chính là
hóa thân của
Mẫu Th ợng
Thiên)-truyền
thuyết về Mẫu
Liễu Hạnh. Trong Mẫu tam phủ-tứ phủ (hay còn
gọi Tam tòa Thánh Mẫu-tức là 3 lần
giáng của Thánh Mẫu Liễu Hạnh với
từng thân phận)
Ng ời con gái trần gian
Công chúa (Liễu Hạnh
công chúa-đ ợc Ngọc
Hoàng ban khi giáng
trần lần thứ 2)

Mẫu đã đ ợc chuẩn hóa, trong đó
nghi lễ hầu bóng (lên đồng) và
Tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ
mẹ là một điển hình.
Hầu bóng (lên đồng) là nghi lễ chính của thờ
Mẫu Tứ phủ- là nghi lễ nhập hồn của các vị
thánh vào thân xác các ông đồng, bà đồng.
Hầu đồng Hầu đồng diễn ra vào nhiều dịp trong
một năm: lễ hầu Th ợng nguyên vào
Tháng giêng, lễ hầu nhập hạ vào
tháng t và còn những dịp lễ trình
đồng nh : tiệc Cô Bơ (12/6), tiệc quan Tam
phủ (24/6), tiệc ông Hoàng bảy (17/7)
Trong đó hai lễ hầu đ ợc coi là quan
trọng hơn cả là vào tháng 3 giỗ
Thánh Mẫu và tháng 8 giỗ Vua cha Bát
Hải cùng Đức Thánh Trần.
Giúp trực tiếp cho ông Đồng và bà Đồng trong
buổi hầu thì phải có
Hầu dâng
Cung vănMột nghi thức quan
trọng bậc nhất trong
hầu đồng là việc ng ời
hầu đồng trùm khăn đỏ

Hầu hàng quan trong tứ phủ