Cảm nhận về những cuộc gặp mặt trong các đoạn
trích "Uy-lít-xơ trở về" và "Ra-ma buộc tội" Hai đoạn trích đều miêu tả cảnh tái hợp của hai cặp vợ
chồng. Trong trích đoạn Uy-lít-xơ trở về (trích khúc ca
XXIII, sử thi Ô-đi-xê - Hi Lạp), sau hai mươi năm trời chinh
chiến trải qua rất nhiều thử thách, khó khăn Uy-lít-xơ mới
trở về quê hương. Hai cha con Uy-lít-xơ lập mưu giết chết
108 vị cầu hôn nhưng vợ chàng, Pê-nê-lốp vẫn không tin
là chồng mình đã trở về. Nàng nghi ngờ là một sự lừa lọc
chi đây. Cảnh gặp gỡ trong Ra-ma buộc tội (trích khúc ca
VI, sử thi Ấn Độ Ra-ma-ya-na lại theo một diễn biến khác
hẳn, gần như trái ngược. Sau khi tấn công đảo Lan-ka,
đánh thắng quỷ vương Ra-va-na cứu được nàng Xi-ta
xinh đẹp, Ra-ma liền nổi cơn ghen dữ dội vì nghi ngờ sự
thủy chung của vợ. Cuộc gặp gỡ của họ như một phiên
toà. Cảnh gặp gỡ thứ nhất, Pê-nê-lốp thử chồng. Còn
cảnh thứ hai, Ra-ma buộc tội vợ. Cảnh thứ nhất, vợ chồng
sung sướng tột cùng trong niềm vui đoàn tụ. Cảnh thứ
hai, người vợ xinh đẹp tự nguyện bước lên giàn hỏa thiêu
để chứng tỏ phẩm hạnh của mình trong tiếng kêu khóc
thương cảm vang trời.

Cuộc gặp gỡ của hai cặp vợ chồng trong hai đoạn trích
diễn ra khác nhau nhưng trong đó các nhân vật đều được
đặt vào những thử thách đòi hỏi chính họ phải vượt qua,
tự mình tháo gỡ. Ở Uy-lít-xơ trở về, Uy-lít-xơ một con
người dũng cảm, mưu trí “có thể sánh ngang với thần
linh”, nghị lực phi thường đã vượt qua mọi gian truân mới
về lại quê hương phải giải được câu đố về chiếc giường

biệt là trong trích đoạn Ra-ma buộc tội, Ra-ma đã khẳng
định rõ ràng : “Người đã sinh trưởng trong một gia đình
cao quý có thể nào lại lấy về một người vợ đã từng sống
trong nhà kẻ khác Vậy làm sao ta có thể nhận nàng về
nhà ta khi ta nghĩ tới gia đình cao quý đã sinh ra ta”.

Các nhân vật sử thi đặc biệt coi trọng danh dự và quy ước
của cộng đồng. Đạo đức của họ cũng chính là khuôn vàng
thước ngọc là chuẩn mực của cả cộng đồng. Nhưng hơn
hết các nhân vật sử thi chính là khát vọng về hạnh phúc
và hướng tới cái đẹp toàn bích, bảo vệ sự toàn bích của
cái đẹp. Chính điều đó đã giúp họ vượt qua tất cả mọi
gian khó và thử thách để đến được với bến bờ hạnh phúc.
Trong việc diễn tả cảnh gặp gỡ, tác giả đã kể lại một cách
rất trang trọng và chậm rãi. Những chi tiết, lời thoại, hành
vi, lối lập luận khôn khéo và kiên quyết cùng tình huống
mang đậm kịch tính đều vang động âm hưởng và phong
cách sử thi. Đặc biệt là những hình thức so sánh liên
tưởng mang sức hấp dẫn đặc biệt kì lạ. Qua cuộc gặp gỡ,
các nhân vật toát lên vẻ đẹp tình đời, tình người, khát
vọng hạnh phúc vươn lên chiếm lĩnh những giá trị cao đẹp
nhất của con người.

Nhưng không chỉ những nét chung, tính cách hai cặp
nhân vật sử thi của hai nền văn hóa khác nhau này có rất
nhiều nét riêng biệt. Pê-nê-lốp một người phụ nữ thuỷ
chung, thận trọng đến sắt đá. Uy-lít-xơ mưu trí bình tĩnh
và nhẫn nại. Đó là bức tượng đài về tình yêu và niềm tin
vào hạnh phúc bất di bất dịch. Nàng Xi-ta nhảy vào giàn
hoả thiêu bộc lộ tính cách kiên trinh. Ra - ma cũng cứng