Tiểu luận triết học

Đề tài :
"Quan hệ biện chứng giữa tự nhiên
và XH ".
0

MỤC LỤC

MỤC
TRANG
PHẦN MỞ ĐẦU 1
 VẤN ĐỀ LÀ GÌ? 1
 MỤC ĐÍCH CỦA ĐỀ TÀI
2
PHẦN CHÍNH
1. CƠ SỞ LÍ LUẬN 3
1.1. CÁC KHÁI NIỆM 3
1.2. MỐI QUAN HỆ BIÊN CHỨNG GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ H
ỘI
3
1.2.1. XÃ HỘI - BỘ PHẬN ĐẶC THÙ CỦA TỰ N
HIÊN
3

2.1.6. VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG Ở VIỆT NAM
15
2.2. NHÌN RA THẾ GIỚI - NHỮNG BÀI HỌC
17
2.2.1. VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG TRÊN THẾ GIỚI
17
2.2.2. THẾ GIỚI HÀNH ĐỘNG - LỐI THOÁT
18
2.3. VIỆT NAM HÀNH ĐỘNG 20
PHẦN KẾT 22
TÀI LIỆU THAM KHẢO 23

2

PHẦN CHÍNH
VẤN ĐỀ LÀ GÌ?
TRÁI ĐẤT MỘT HÀNH TINH KÌ DIỆU VÀ KHÁC BIỆT. NÓ KHÁC
VỚI MỌI HÀNH TINH KHÁC
Ở CHỖ NÓ CÓ SỰ SỐNG VÀ NÓ LÀ NGÔI NHÀ DUY NHẤT CỦA
CHÚNG TA. SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT ĐÃ BẮT ĐẦU TỪ NHỮNG
THÀNH PHẦN NHỎ BÉ NHẤT. SỰ SỐNG ẤY ĐÃ PHÁT TRIỂN LÊN
NGÀY MỘT LỚN MẠNH. THẾ RỒI CON NGƯỜI XUẤT HIỆN. KỂ TỪ
LÚC ẤYSỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT ĐÃ THỰC KHÁC TRƯỚC. CON
NGƯỜI ĐÃ LÀM BIẾN ĐỔI THẾ GIỚI XUNG QUANH HỌ MỘT CÁCH
MẠNH MẼ HƠN BẤT KÌ SINH VẬT NÀO KHÁC CÙNG TỒN TẠI TRÊN
TRÁI ĐẤT NÀY. ĐIỀU GÌ ĐÃ LÀM CHO HỌ CÓ ĐƯỢC KHẢ NĂNG ĐÓ
- ĐÓ LÀ TƯ DUY ĐỂ HÀNH ĐỘNG.

THÀNH KHÔNG THÍCH HỢP VỚI SỰ CƯ TRÚ".
NẾU CHÚNG TA KHÔNG MUỐN TIÊN ĐOÁN OAN NGHIỆT NÀY
TRỞ THÀNH SỰ THẬT THÌ ĐÃ ĐẾN LÚC ĐỂ HÀNH ĐỘNG TRƯỚC
KHI QUÁ MUỘN. ĐÃ ĐẾN LÚC CON NGƯỜI CẦN XÁC ĐỊNH RÕ MỐI
QUAN HỆ GIỮA XÃ HỘI CỦA HỌ VƠÍ TỰ NHIÊN VÀ QUAN TÂM ĐẾN
CÁC VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG.
VIỆT NAM MỘT NƯỚC ĐANG TRONG QUÁ TRÌNH CNH-HĐH ĐẤT
NƯỚC, CHÚNG TA CŨNG CÓ NHỮNG VẤN ĐỀ VỀ MÔI TRƯỜNG,
CHÚNG TA CẦN PHẢI CÓ QUAN ĐIỂM ĐÚNG ĐẮN ĐỂ GIẢI QUYẾT
NHỮNG VẤN ĐỀ NÀY TRƯỚC KHI MỌI VIỆC TRỞ NÊN QUÁ TỒI TỆ.
MỤC ĐÍCH CỦA ĐỀ TÀI
TIỂU LUẬN NÀY ĐƯỢC VIẾT NHẰM NÊU LẠI QUAN ĐIỂM CỦA
TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ
HỘI ĐỒNG THỜI TRÊN CƠ SỞ: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỰ
NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHÂN TÍCH VẤN ĐỀ BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG HIỆN NAY
Ở VIỆT NAM.
4

BÊN CẠNH ĐÓ NÓ CŨNG ĐƯỢC HI VỌNG CÓ THỂ THAY ĐỔI
ĐƯỢC NHẬN THỨC XÃ HỘI NHẰM TẠO RA NHỮNG THAY ĐỔI TÍCH
CỰC TRONG HÀNH ĐỘNG CỦA MỖI CÁ NHÂN, TẠO THUẬN LỢI
CHO VIỆC BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG Ở VIỆT NAM.
CŨNG LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA THẾ GIỚI VẬT CHẤT ẤY - CON NGƯỜI
VÀ XÃ HỘI NCŨNG LÀ BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN.
NGUỒN GỐC CỦA CON NGƯỜI LÀ TỰ NHIÊN. QUÁ TRÌNH PHÁT
TRIỂN CỦA TỰ NHIÊN ĐÃ SẢN SINH RA SỰ SỐNG VÀ THEO QUY
LUẬT TIẾN HÓA, TRONG NHỮNG ĐIỀU KIỆN NHẤT ĐỊNH, CON
NGƯỜI ĐÃ XUẤT HIÊN TỪ ĐỘNG VẬT. CON NGƯỜI SỐNG TRONG
GIỚI TỰ NHIÊN NHƯ MỌI SINH VẬT KHÁC BỞI CON NGƯỜI LÀ MỘT
SINH VẬT CỦA TỰ NHIÊN. NGAY CẢ BỘ ÓC CON NGƯỜI, CÁI MÀ
CON NGƯỜI VẪN TỰ HÀO CŨNG CHÍNH LÀ SẢN PHẨM CAO NHẤT
CỦA VẬT CHẤT. CHÍNH TỰ NHIÊN LÀ TIỀN ĐỀ CHO SỰ TỒN TẠI VÀ
PHÁT TRIỂN CỦA CON NGƯỜI.
CON NGƯỜI RA ĐỜI KHÔNG CHỈ NHỜ NHỮNG QUY LUẬT SINH
HỌC MÀ CÒN NHỜ LAO ĐỘNG. LAO ĐỘNG LÀ MỘT QUÁ TRÌNH
ĐƯỢC TIẾN HÀNH GIỮA CON NGƯỜI VỚI TỰ NHIÊN, TRONG QUÁ
TRÌNH NÀY CON NGƯỜI KHAI THÁC VÀ CẢI TIẾN GIỚI TỰ NHIÊN
ĐỂ ĐÁP ỨNG NHU CẦU TỒN TẠI CỦA MÌNH. TRONG LAO ĐỘNG
CẤU TẠO CƠ THỂ NGƯỜI DẦN HOÀN THIỆN VÀ DO NHU CẦU TRAO
6

ĐỔI THÔNG TIN NGÔN NGỮ XUẤT HIỆN. LAO ĐỘNG VÀ NGÔN NGỮ
LÀ HAI KÍCH THÍCH CHỦ YẾU CHUYỂN BIẾN BỘ NÃO ĐỘNG VẬT
THÀNH BỘ NÃO NGƯỜI, TÂM LÝ ĐỘNG VẬT THÀNH TÂM LÝ
NGƯỜI.
SỰ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI ĐI KÈM VỚI SỰ HÌNH THÀNH CÁC
QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VỨI NGƯỜI, CỘNG ĐỒNG NGƯỜI DẦN THAY
ĐỔI TỪ MANG TÍNH BẦY ĐÀN SANG MỘT CỘNG ĐỒNG MỚI KHÁC
HẲN VỀ CHẤT, TA GỌI ĐÓ LÀ XÃ HỘI. ĐÂY CŨNG LÀ QUÁ TRÌNH
CHUYỂN BIẾN TỪ VẬN ĐỘNG SINH HỌC THÀNH VẬN ĐỘNG XÃ
HỘI.
VẬY XÃ HỘI LÀ GÌ?

THẾ GIỚI VẬT CHẤT LUÔN LUÔN VẬN ĐỘNG THEO NHỮNG QUI
LUẬT, TẤT CẢ CÁC QUÁ TRÌNH TRONG TỰ NHIÊN, CON NGƯỜI VÀ
XÃ HỘI ĐỀU CHỊU SỰ CHI PHỐI CỦA NHỮNG QUI LUẬT PHỔ BIẾN
NHẤT ĐỊNH. SỰ HOẠT ĐỘNG CỦA CÁC QUI LUẬT ĐÓ ĐÃ NỒI LIỀN
CÁC YẾU TỐ CỦA THẾ GIỚI THÀNH MỘT CHỈNH THỂ THỐNG NHẤT
VĨNH VIỄN VÀ PHÁT TRIỂN KHÔNG NGỪNG TRONG KHÔNG GIAN
VÀ THEO THỜI GIAN.
CON NGƯỜI LÀ HIỆN THÂN CỦA SỰ THỐNG NHẤT GIỮA TỰ
NHIÊN VÀ XÃ HỘI:
CON NGƯỜI LÀ SẢN PHẨM CỦA TỰ NHIÊN. CON NGƯỜI TẠO RA
XÃ HỘI. CON NGƯỜI VỐN TỒN TẠI TRONG TỰ NHIÊN NHƯNG SAU
KHI TẠO RA XÃ HỘI THÌ LẠI KHÔNG THỂ TÁCH RỜI XÃ HỘI. ĐỂ
TRỞ THÀNH MỘT CON NGƯỜI ĐÍCH THỰC CON NGƯỜI CẦN ĐƯỢC
SỐNG TRONG MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI, TRONG MỐI QUAN HỆ QUA
LẠI GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI VỚI NGƯỜI.CON NGƯỜI MANG TRONG
MÌNH BẢN TÍNH TỰ NHIÊN VÀ BẢN CHẤT XÃ HỘI.
8

CHÍNH VÌ THẾ TA CÓ THỂ NÓI RẰNG CON NGƯỜI CÒN LÀ HIỆN
THÂN CỦA SỰ THỐNG NHẤT GIỮA XÃ HỘI VÀ TỰ NHIÊN.
1.2.3. TỰ NHIÊN - NỀN TẢNG CỦA XÃ HỘI:
XÃ HỘI VÀ TỰ NHIÊN THỐNG NHẤT VỚI NHAU NÊN NÓ TƯƠNG
TÁC VỚI NHAU. ĐÂY LÀ MỘT MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG HAI
CHIỀU, TRƯỚC HẾT TA XÉT CHIỀU THỨ NHẤT LÀ NHỮNG TÁC
ĐỘNG CỦA TỰ NHIÊN LÊN XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI.
TỰ NHIÊN VÔ CÙNG QUAN TRỌNG VỚI XÃ HỘI .TỰ NHIÊN VỪA
LÀ NGUỒN GỐC CỦA SỰ XUẤT HIỆN XÃ HỘI VỪA LÀ MÔI TRƯỜNG
TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI.
TỰ NHIÊN LÀ NGUỒN GỐC CỦA SỰ XUẤT HIỆN XÃ HỘI VÌ XÃ
HỘI ĐỰOC HÌNH THÀNH TRONG SỰ TIẾN HÓA CỦA THẾ GIỚI VẬT

ĐẦU TIÊN PHÂN BIỆT HOẠT ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI VỚI ĐỘNG
VẬT. SONG LAO ĐỘNG CŨNG LÀ YẾU TỐ ĐẦU TIÊN, CƠ BẢN NHẤT,
QUAN TRỌNG NHẤT TẠO NÊN SỰ THỐNG NHẤT HỮU CƠ GIỮA XÃ
HỘI VÀ TỰ NHIÊN. BỞI "LAO ĐỘNG TRƯỚC HẾT LÀ MỘT QUÁ
TRÌNH DIỄN RA GIỮA CON NGƯỜI VÀ TỰ NHIÊN, MỘT QUÁ TRÌNH
TRONG ĐÓ BẰNG HOẠT ĐỘNG CỦA CHÍNH MÌNH, CON NGƯỜI LÀM
TRUNG GIAN, ĐIỀU TIẾT VÀ KIỂM SOÁT SỰ TRAO ĐỔI CHẤT GIỮA
HỌ VÀ TỰ NHIÊN".
SỰ TRAO ĐỔI CHẤT GIỮA CON NGƯỜI VÀ TỰ NHIÊN THỂ HIỆN Ở
CHỖ: TỰ NHIÊN CUNG CẤP CHO CON NGƯỜI ĐIỀU KIỆN VẬT CHẤT
ĐỂ CON NGƯỜI SỐNG VÀ TIẾN HÀNH HOẠT ĐỘNG SẢN XUẤT.
CŨNG CHÍNH TRONG QUÁ TRÌNH SỬ DỤNG NHỮNG NGUỒN VẬT
CHẤT NÀY CON NGƯỜI ĐÃ LÀM BIẾN ĐỔI NÓ VÀ CÁC ĐIỀU KIỆN
MÔI TRƯỜNG XUNG QUANH TỨC LÀ LÀM BIẾN ĐỔI TỰ NHIÊN MỘT
CÁCH MẠNH MẼ. HOẠT ĐỘNG SỐNG VÀ LAO ĐỘNG SẢN XUẤT
CỦA CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI LÀ VÔ CÙNG PHONG PHÚ NÊN SỰ
TÁC ĐỘNG VÀO TỰ NHIÊN CŨNG VÔ CÙNG PHONG PHÚ NÊN SỰ
10

TÁC ĐỘNG VÀO TỰ NHIÊN CŨNG VÔ CÙNG PHONG PHÚ NHƯ KHAI
THÁC KHOÁNG SẢN, ĐÁNH BẮT CÁ HAY KỂ CẢ ĐỐT RỪNG, ĐẨY
TRẢ RÁC THẢI RA TỰ NHIÊN
THỰC TẾ XÃ HỘI LUÔN TÁC ĐỘNG TỰ NHIÊN. GIỜ ĐÂY VỚI SỨC
MẠNH CỦA KHOA HỌC CÔNG NGHỆ, MỘT LỰC LƯỢNG DÂN SỐ
KHỔNG LỒ, SỰ TÁC ĐỘNG NÀY TRỞ NÊN MẠNH MẼ HƠN BAO GIỜ
HẾT.
VẤN ĐỀ HIỆN NAY LÀ TRONG QUÁ TRÌNH TÁC ĐỘNG NÀYCON
NGƯỜI CẦN KIỂM TRA, ĐIỀU TIẾT VIỆC SỬ DỤNG KHAI THÁC, BẢO
QUẢN CÁC NGUỒN VẬT CHẤT CỦA TỰ NHIÊN, NẾU KHÔNG THÌ
KHỦNG HOẢNG SẼ XẢY RA, SỰ CÂN BẰNG CỦA HỆ THỐNG TỰ

TÍNH CHẤT CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI VÌ MỖI
PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT KHÁC NHAU SẼ CÓ NHỮNG CÔNG CỤ
LAO ĐỘNG KHÁC NHAU ĐỂ KHAI THÁC GIỚI TỰ NHIÊN, SẼ CÓ
NHỮNG MỤC ĐÍCH TIẾN HÀNH SẢN XUẤT KHÁC NHAU. KHI CÔNG
CỤ THAY ĐỔI, MỤC ĐÍCH SẢN XUẤT CỦA MỖI CHẾ ĐỘ SẢN XUẤT
THAY ĐỔI THÌ TÍNH CHẤT CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA XÃ HỘI VÀ TỰ
NHIÊN CŨNG THAY ĐỔI THEO.
NGÀY NAY, KHI CÓ KHOA HỌC VÀ KĨ THUẬT PHÁT TRIỂN SONG
VỚI CHẾ ĐỘ SỞ HỮU TƯ NHÂN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA THÌ CON
NGƯỜI COI TỰ NHIÊN KHÔNG CHỈ LÀ MÔI TRƯỜNG SỐNG MÀ CÒN
LÀ ĐỐI TƯỢNG CHIẾM ĐOẠT NHẰM MỤC ĐÍCH LỢI NHUẬN.
KHỦNG HOẢNG MÔI TRƯỜNG ĐÃ XẢY RA Ở NHIỀU NƠI VÀ ĐANG
ĐE DỌA SỰ SỐNG CỦA NHÂN LOẠI. ĐỂ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN
CON NGƯỜI PHẢI CHUNG SỐNG HÒA BÌNH VỚI THIÊN NHIÊN,
THAY ĐỔI CÁCH ĐỐI XỬ VỚI TỰ NHIÊN MÀ QUAN TRỌNG NHẤT LÀ
PHẢI XÓA BỎ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TƯ NHÂN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA -
NGUỒN GỐC SÂU XA CỦA VIỆC PHÁ HOẠI TỰ NHIÊN NHẰM TỐI ĐA
12

HÓA LỢI NHUẬN. NHIỆM VỤ NÀY LÀ NHIỆM VỤ CỦA TẤT CẢ MỌI
NGƯỜI.
MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO
TRÌNH ĐỘ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG CÁC QUY LUẬT TRONG
HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN:
MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ CON NGƯỜI ĐƯỢC THỂ HIỆN
THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI. SONG CON NGƯỜI
HÀNH ĐỘNG THEO SUY NGHĨ DO ĐÓ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ
NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH ĐỘ NHẬN THỨC,
TRƯỚC HẾT LÀ NHẬN THỨC CÁC QUY LUẬT VÀ VIỆC VẬN DỤNG
NÓ TRONG CÁC HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN.

QUYỂN. MÔI TRƯỜNG SINH THÁI LÀ ĐIỀU KIỆN THƯỜNG XUYÊN
VÀ TẤT YẾU ĐỐI VỚI SỰ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI.
NHƯ VẬY TRONG MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI THÌ
MÔI TRƯỜNG SINH THÁI ĐẠI DIỆN CHO BỘ PHẬN CÒN LẠI CỦA TỰ
NHIÊN BÊN CẠNH BỘ PHẬN ĐẶC THÙ CỦA TỰ NHIÊN LÀ XÃ HỘI.
VAI TRÒ CỦA MÔI TRƯỜNG SINH THÁI ĐỐI VỚI XÃ HỘI TRONG
QUÁ TRÌNH LỊCH SỬ Ở NHỮNG GIAI ĐOẠN KHÁC NHAU CŨNG
ĐƯỢC THỂ HIỆN MỘT CÁCH KHÁC NHAU.
KHI XÃ HỘI CÒN Ở TRÌNH ĐỘ MÔNG MUỘI - KHI CON NGƯỜI
CHỦ YẾU CHỈ BIẾT SĂN BẮT HÁI LƯỢM NHỮNG SẢN PHẨM CÓ SẴN
TRONG TỰ NHIÊN THÌ HẦU NHƯ CON NGƯỜI HOÀN TOÀN BỊ GIỚI
TỰ NHIÊN CHI PHỐI, THỐNG TRỊ. CUỘC SỐNG XÃ HỘI HOÀN TOÀN
PHỤ THUỘC MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN.
KHI CON NGƯỜI VĂN MINH HƠN - NHẤT LÀ KHI KHOA HỌC KĨ
THUẬT PHÁT TRIỂN THÌ CON NGƯỜI ĐÃ TỪNG BƯỚC CHẾ NGỰ
ĐƯỢC TỰ NHIÊN. CON NGƯỜI ĐÃ TỪNG BƯỚC CHẾ NGỰ , KHAI
THÁC TỰ NHIÊN PHỤC VỤ CHO NHU CẦU CỦA MÌNH. NHIỀU
NGÀNH NGHỀ RA ĐỜI TỪ NHỮNG ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN NHƯ NÔNG
14

NGHIỆP, LÂM NGHIỆP, KHAI THÁC KHOÁNG SẢN, ĐỒNG THỜI CÓ
NHỮNG NGÀNH ÍT PHỤ THUỘC TỰ NHIÊN HƠN CŨNG RA ĐỜI NHƯ
ĐIỆN TỬ, PHẦN MỀM (MỚI RA ĐỜI TRONG THỜI GIAN GẦN ĐÂY).
TUY NHIÊN CHO ĐẾN NAY XÃ HỘI VẪN PHỤ THUỘC MÔI
TRƯỜNG TỰ NHIÊN RẤT NHIỀU, NÓ CÓ THỂ TẠO ĐIỀU KIỆN THUẬN
LỢI HOẶC GÂY KHÓ KHĂN CHO SẢN XUẤT, DO ĐÓ ẢNH HƯỞNG
ĐẾN NĂNG SUẤT LAO ĐỘNG, TỐC ĐỘ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI.
TA CÓ THỂ LẤY MỘT VÍ DỤ VỀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA MÔI
TRƯỜNG ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI, HÃY XEM NHỮNG
SỰ PHỤ THUỘC VÀO MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN TỪ XA XƯA CỦA CÁC

LÀ NHỮNG ĐẾ QUỐC CÓ DỤNG CỤ BẰNG ĐÁ VÀ BẮT ĐẦU THỬ
NGHIỆM VỚI ĐỒNG. NHỮNG DÂN TỘC KHÁC THÌ KÉM PHÁT TRIỂN
HƠN: ĐA SỐ DÂN Ở CHÂU ÚC, CHÂU MỸ VÀ CHÂU PHI (VÙNG DƯỚI
SAHARA) VẪN CÒN HOÀN TOÀN DỰA VÀO NÔNG NGHIỆP, THẬM
CHÍ VÀI NHÓM VẪN CÒN SỐNG NHỜ SĂN BẮN VÀ LƯỢM NHẶT VỚI
KHÍ CỤ BẰNG ĐÁ.
LẼ DĨ NHIÊN, NHỮNG KHÁC BIỆT ẤY VỀ TRÌNH ĐỘ CÔNG NGHỆ
VÀO KHOẢNG NĂM 1500 LÀ NGUYÊN DO GẦN GŨI NHẤT ĐƯA ĐẾN
SỰ CHÊNH LỆCH HIỆN NAY TRÊN THẾ GIỚI. NHỮNG ĐẾ QUỐC CÓ
KHÍ CỤ BẰNG SẮT SẼ CHINH PHỤC HOẶC TIÊU DIỆT NHỮNG NHÓM
DÂN CHỈ CÓ KHÍ CỤ BẰNG ĐÁ. NHƯNG JARED DIAMOND KHÔNG
HOÀN TOÀN THỎA MÃN VỚI CÁCH TRẢ LỜI NÀY. ÔNG GẶNG HỎI:
NHƯNG TẠI THẾ GIỚI LẠI CÓ TÌNH TRẠNG ẤY VÀO NĂM 1500?
NGƯỢC DÒNG LỊCH SỬ XA HƠN NỮA, TỪ KHI THỜI ĐẠI BĂNG
HÀ CHẤM DỨT CHO ĐẾN 11000 NĂM TRƯỚC TÂY LỊCH, MỌI NGƯỜI
Ở KHẮP CÁC CHÂU LỤC ĐỀU SỐNG NHỜ SĂN BẮN VÀ HÁI NHẶT.
NHƯ VẬY, CHÍNH SỰ KHÁC BIỆT VỀ TỐC ĐỘ PHÁT TRIỂN (CỤ THỂ
LÀ GIỮA LỤC ĐỊA ÂU Á VÀ NHỮNG LỤC ĐỊA KHÁC) TỪ NĂM 11000
TRƯỚC TÂY LỊCH ĐẾN 1500 NĂM SAU TÂY LỊCH ĐÃ ĐƯA ĐẾN SỰ
CHÊNH LỆCH MÀ TA THẤY KHOẢNG NĂM 1500.
16

DIAMOND ĐƠN CỬ TRƯỜNG HỢP CHÂU ÂU THUỘC ĐỊA HÓA
TÂN THẾ GIỚI. HIỂN NHIÊN, ĐÓ LÀ VÌ NGƯỜI CHÂU ÂU CÓ TÀU BÈ,
CÓ TỔ CHỨC CHÍNH TRỊ, CÓ SÚNG, CÓ GƯƠM THÉP, CÓ NGỰA, RỒI
CƠ MAY LẠI ĐEM THEO NHỮNG LOẠI VI TRÙNG BỆNH TẬT GIẾT
THỔ DÂN DA ĐỎ NGAY TRƯỚC KHI NHỮNG NGƯỜI NÀY ĐỨNG LÊN
CHỐNG CỰ (VÌ THẾ SÁCH CÓ TÊN "SÚNG, VI TRÙNG VÀ THÉP").
SONG DIAMOND KHÔNG DỪNG LẠI Ở ĐÓ, ÔNG TRA HỎI THÊM. THẾ
THÌ TẠI SAO DÂN CHÂU ÂU CÓ NHỮNG LỢI ĐIỂM ẤY MÀ THỔ DÂN

LẮM KHI CŨNG CÓ LỢI VÌ NÓ KHUYẾN KHÍCH PHÁT TRIỂN
NHỮNG GIỐNG VẬT NUÔI TRỒNG TẠI ĐỊA PHƯƠNG, CŨNG
NHƯ CÁC CÔNG NGHỆ BẢN ĐỊA.
4. CÁI KHÁC NHAU CUỐI CÙNG LÀ VỀ DÂN SỐ VÀ DIỆN TÍCH
ĐẤT ĐAI. LỤC ĐỊA CÀNG RỘNG CÀNG ĐÔNG DÂN THÌ CÀNG
CÓ NHIỀU NGƯỜI PHÁT MINH. HƠN NỮA, TRONG MỘT LỤC
ĐỊA NHƯ VẬY SẼ CÓ NHIỀU XÃ HỘI TRANH ĐUA HƠN, RỒI
CHÍNH SỰ TANH ĐUA GIỮA CÁC XÃ HỘI GẦN GŨI NHAU ĐÓ
SẼ GÂY ÁP LỰC PHÁT MINH VÀ CẢI CÁCH, BỞI LẼ NHỮNG
QUỐC GIA "TỤT HẬU" SẼ BỊ CÁC QUỐC GIA KHÁC THỐNG TRỊ,
THẬM CHÍ TIÊU DIỆT.
MỘT ĐOẠN THÍCH THÚ TRONG QUYỂN SÁCH LÀ SỰ SO SÁNH
CỦA DIAMOND VỀ SỰ TIẾN BỘ CÔNG NGHỆ GIỮA TRUNG QUỐC VÀ
TÂY PHƯƠNG. TRUNG QUỐC ĐÃ CÓ NHỮNG HẠM ĐỘI VIỄN DƯƠNG
VÀO NHỮNG NĂM ĐẦU CỦA THẾ KỶ XV NHƯNG SAU ĐÓ KHÔNG
LÂU THÌ LẠI GIẢI THỂ HẠM ĐỘI NÀY, CHẤM DỨT MỌI HOẠT ĐỘNG
VIỄN DU, VÌ LỆNH TRIỀU ĐÌNH (CỤ THỂ LÀ DO SỰ TRANH CHẤP
QUYỀN LỰC GIỮA CÁC PHE TRONG TRIỀU ĐÌNH LÚC ẤY). Ở CHÂU
ÂU, TRÁI LẠI, NHÀ THÁM HIỂM COLUMBUS ĐÃ TÌM ĐƯỢC TÀI
TRỢ CHO CHUYẾN ĐI CỦA ÔNG TỪ TRIỀU ĐÌNH TÂY BAN NHA SAU
KHI BỊ NHIỀU NƠI KHÁC TỪ CHỐI. THEO DIAMOND, SỰ THỐNG
NHẤT CỦA TRUNG QUỐC CHO PHÉP NƯỚC NÀY CANH TÂN TRƯỚC
18

PHƯƠNG TÂY, SONG CŨNG CHÍNH SỰ THỐNG NHẤT SỚM CỦA
TRUNG QUỐC ĐÃ LÀM GIẢM ĐI KHẢ NĂNG ĐỔI MỚI CỦA NƯỚC
NÀY. TRIỀU ĐÌNH RA LỆNH MỘT CÁI LÀ MỌI HOẠT ĐỘNG CANH
TÂN DỪNG LẠI NGAY! Ở CHÂU ÂU THÌ KHÁC: MỘT TIẾN BỘ BỊ
NGĂN CHẶN Ở NƯỚC NÀY CÓ THỂ ĐƯỢC TIẾP TỤC Ở NƯỚC KHÁC.
CÁC NƯỚC CHÂU ÂU ĐỦ GẦN GŨI NHAU ĐỂ CHIA SẺ NHỮNG Ý

KIẾN KHẲNG ĐỊNH TẦM QUAN TRỌNG CỦA MÔI TRƯỜNG TỰ
NHIÊN VỚI XÃ HỘI CHỨ KHÔNG CÓ Ý ĐỊNH BÁC BỎ VAI TRÒ CỦA
CON NGƯỜI.
SỰ BÙNG NỔ DÂN SỐ:
KHI NÓI ĐẾN VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG, TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI CÓ
MỘT ĐIỂM TA KHÔNG THỂ KHÔNG ĐỀ CẬP, ĐÓ LÀ SỰ BÙNG NỔ
DÂN SỐ.
MỖI CÁ THỂ NGƯỜI ĐỀU CÓ NHỮNG NHU CẦU CỦA RIÊNG NÓ,
NÓ CẦN TIÊU THỤ CÁC NGUỒN TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN, VÀ
GÂY RA CÁC ẢNH HƯỞNG NHẤT ĐỊNH ĐẾN MÔI TRƯỜNG. KHI DÂN
SỐ PHÁT TRIỂN NGÀY CÀNG CAO THÌ NHƯ CẦU VỚI TỰ NHIÊN
CÀNG LỚN; NHỮNG NHU CẦU THIẾT YẾU NHƯ ĂN MẶC, THỰC
PHẨM, THUỐC MEN, NƯỚC SẠCH NGÀY CÀNG THIẾU THỐN. ĐỒNG
THỜI NHIỀU VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG CŨNG NẢY SINH NHƯ Ô NHIỄM
NGUỒN NƯỚC, RÁC THẢI ĐẶC BIỆT LÀ VIỆC TĂNG CƯỜNG KHAI
THÁC CÁC NGUỒN ĐẾN CẠN KIỆT CÁC NGUỒN TÀI NGUYÊN NHẰM
ĐÁP ỨNG CÁC NHU CẦU CỦA CON NGƯỜI. ÁP LỰC LÊN MÔI
TRƯỜNG NGÀY CÀNG LỚN VÀ THỰC SỰ KHẢ NĂNG CHỊU ĐỰNG
CỦA MÔI TRƯỜNG LÀ CÓ HẠN.
SỰ BÙNG NỔ DÂN SỐ THỰC TẾ LÀ SỰ TĂNG LÊN RẤT NHANH
CỦA SỐ LƯỢNG CÁ THỂ CỦA QUẦN THẺ NGƯỜI LÀ MỘT VÍ DỤ CHO
SỰ PHÁT TRIỂN VỐN CÓ Ở TẤT CẢ CÁC LOÀI. MỘT QUY LUẬT KÈM
THEO LÀ: KHI SỐ LƯỢNG CÁ THỂ CỦA QUẦN THỂ VƯỢT QUÁ KHẢ
NĂNG CHỊU ĐỰNG CỦA MÔI TRƯỜNG THÌ SỰ CHẾT HÀNG LOẠT SẼ
20

XẢY RA NHƯNG THƯỜNG LÀ TỪNG VÙNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ
QUY MÔ TOÀN CẦU (I.M. BARRETT AND OTH, 1986)
NẾU ĐIỀU NÀY XẢY RA VỚI LOÀI NGƯỜI THÌ QUẢ LÀ TAI HỌA.
MÀ NHỮNG CÁCH ỨNG XỬ SAI CỦA CON NGƯỜI VỚI TỰ NHIÊN

DIỆN TÍCH BẢO TỒN TRÊN TỔNG SỐ DIỆN TÍCH : 7 %
TỔNG SỐ DIỆN TÍCH ĐƯỢC BẢO TỒN : 22.976 KM2
SỐ KHU VỰC ĐƯỢC BẢO TỒN : 101

NGUỒN: UNFPA, CỤC KIỂM LÂM, BỘ NÔNG NGHIỆP VÀ PHÁT TRIỂN NÔNG
THÔN

CÁC NGUỒN TÀI NGUYÊN VIỆT NAM:
2.1.1. TÀI NGUYÊN ĐẤT VIỆT NAM:
QUỸ ĐẤT CỦA VIỆT NAM CÓ TỔNG DIỆN TÍCH HƠN 33 TRIỆU HA,
TỔNG DIỆN TÍCH ĐẤT BÌNH QUÂN ĐẦU NGƯỜI LÀ 0,6 HA (ĐỨNG
THỨ 159 TRÊN THẾ GIỚI).
TỔNG SỐ CÓ HƠN 16 TRIỆU HA ĐẤT FERALIT, 3 TRIỆU HA ĐẤT
PHÙ SA, ĐẤT MÙN VÀNG ĐỎ HƠN 3 TRIỆU HA, ĐẤT XÁM BẠC MÀU
HƠN 3 TRIỆU HA TỔNG TIỀM NĂNG DỰ TRỮ QUỸ ĐẤT NÔNG
NGHIỆP CỦA VIỆT NAM LÀ 10 - 11 TRIỆU HA, TRONG ĐÓ GẦN 7
TRIỆU HA ĐƯỢC SỬ DỤNG VÀO NÔNG NGHIỆP, 3 TRÊN 4 TRONG SỐ
ĐÓ LÀ TRỒNG CÂY HÀNG NĂM.
MẶN HÓA, CHUA PHÈN HÓA, BẠC MÀU HÓA, CÁT LẤN , ĐẤT
TRŨNG ÚNG NƯỚC, ĐẤT DỄ BỊ THOÁI HÓA, ĐẤT KHÓ PHỤC HỒI LÀ
NHỮNG VẤN ĐỀ CẦN PHẢI LƯU Ý.
2.1.2. TÀI NGUYÊN NƯỚC VIỆT NAM:
VIỆT NAM CÓ KHOẢNG 2345 CON SÔNG (DÀI TỪ 10 KM TRỞ
LÊN).
TỔNG DÒNG CHẢY CỦA HỆ THỐNG SÔNG CỬU LONG LÀ 520
KM3 /NĂM, CỦA SÔNG HỒNG VÀ SÔNG THÁI BÌNH 120 KM3/NĂM.
22

NƯỚC NGẦM CÓ THỂ KHAI THÁC KHOẢNG 2,7 TRIỆU
KM3/NGÀY.

GIÁ TRỊ. NHIỀU NGƯỜI DÂN SỐNG PHỤ THUỘC VÀO RỪNG: VIỆT
NAM CÓ TỪ 7 ĐẾN 8 TRIỆU DÂN SỐNG Ở RỪNG, 18 TRIỆU DÂN CÓ
CUỘC SỐNG GẮN VỚI RỪNG.
RỪNG CHO VẬT LIỆU XÂY DỰNG, NĂNG LƯỢNG, DƯỢC LIỆU,
GIEN ĐỘNG VẬT HOANG DÃ. RỪNG NGẬP MĂN LÀ CÁI NÔI CỦA
TÔM CÁ BIỂN, BẢO TỒN SINH HỌC, CHỐNG SÓI MÒN ĐẤT, ĐIỀU
HÒA KHÍ HẬU, TĂNG NƯỚC NGẦM, CHỐNG LŨ LỤT, XÂM THỰC.
THẢM THỰC VẬT
PHONG PHÚ CỦA RỪNG VIỆT NAM ĐÃ TẠO CHO LÃNH THỔ VIỆT
NAM CÓ MỘT HỆ ĐỘNG VẬT VÀ NGUỒN TÀI NGUYÊN ĐỘNG VẬT
VÔ CÙNG PHONG PHÚ, ĐA DẠNG VÀ ĐÀY SỰ HẤP DẪN. CHÍNH
NGUỒN TÀI NGUYÊN ĐỘNG VẬT NÀY ĐÃ TỪNG LÀ NGUỒN CUNG
CẤP THỰC PHẨM, LÀ
NGUỒN DƯỢC LIỆU ĐỘC ĐÁO, LÀ NGUYÊN LIỆU CHẾ BIẾN RA CÁC
MẶT HÀNG MỸ NGHỆ TRANG ĐIỂM CHO CUỘC SỐNG.
TUY NHIÊN TÀI NGUYÊN RỪNG VIỆT NAM LẠI CHƯA ĐƯỢC
KHAI THÁC HỢP LÝ. TRUNG BÌNH HÀNG NĂM VIỆT NAM MẤT 200
NGÀN HA RỪNG. ĐỘ CHE PHỦ RỪNG TỪ 37% NĂM 1943, NĂM 2000
CÒN KHOẢNG 20%(66.420 KM2).
VỀ ĐA DẠNG SINH HỌC, VIỆT NAM CÓ ĐỘ ĐA DẠNG SINH HỌC
CAO:
VỀ THỰC VẬT: CÓ KHOẢNG 12.000 LOÀI CÂY CÓ MẠCH, 10% LÀ
ĐẶC HỮU. 800 LOÀI RÊU, 600 LOÀI NẤM LỚN.2300 LOÀI DÙNG LÀM
LƯƠNG THỰC, THỰC PHẨM, THỨC ĂN CHO GIA SÚC, LẤY GỖ, TINH
DẦU,1500 LOÀI CÂY LÀM DƯỢC LIỆU. Ở DƯỚI NƯỚC NGỌT CÓ HƠN
1000 LOÀI TẢO. NHIỀU LOÀI CÓ GIÁ TRỊ DINH DƯỠNG CAO. Ở BIỂN
CŨNG CÓ HƠN 1000 LOÀI TẢO.