Lời nói đầu
Con ngời đối với vai trò là hai thực thể , thực thể tự nhiên và thc
thể xã hội . Hai thực thể này thống nhất với nhau có mâu thuẫn đối
lập nhng lại là những mâu thuẫn và đối lập hỗ trợ cho nhau cùng
phát triển . Theo Ph Anghen cùng với tự nhiên cung cấp những vầt
liệu cho hoạt động sản xuất , lao động là nguồn gốc của mọi của cải
và lao động là sản xuất .Sản xuất điều đó chỉ có ở con ngời là đặc tr-
ng riêng của con ngòi và ngày càng phát triển hoàn thiện trong xã
hội loaì ngời. Cũng theo Anghen : điểm khác biệt giữa xã hội loàI
ngời với xã hội loàI vật ở chỗ loàI vật may mắn chỉ háI lợm trong
khi con ngời có sản xuất.
Sản xuất xã hội bao gồm sản xuất vật chất , sản xuất tinh thần và
sản xuất ra bản thân con ngời . Ba quá trinh này không tách biệt với
nhau trong đó sản xuất vật chất giữ vai trò là sự tồn tại và phát triển
xã hội và xét đến cùng toàn bộ sự vận động của đời sống xã hội
Trong mọi thời đại sản xuất vật chất là quá trình con ngời sử dụng
công cụ lao độngtác dung trực tiếp hoặc gián tiếp vào tự nhiên , chế
biến các dạng vật chất của tự nhiên để tạo ra của cảI xã hội nhằm
thảo mãn nhu cầu tồn tại và phát triển nhu cầu phong phú và vô tận
của con ngời . Đó là những phát triển vĩ đại về quá trình tồn tại của
xã hội loàI ngời của các nhà triết học nổi tiếng Thế giới còn tồn tại ở
Việt Nam thì sao . Vẫn biết rằng lao động nớc ta dồi dào giá lao
động rẻ so với các quốc gia trong khu vực và trên thế giới , giầu tàI
nguyên thiên nhiên với những nguồn khoáng sản phong phú đa dạng
trữ lợng lớn, ngòi Việt Nam có truyền thống đấu tranh kiên cờng bất
khuất và bền bỉ trong công cuộc tự thuỷ tháng lọi nhằm thắng thế với
mọi thiên tai dịch hoạ .Đứng trớc mọi sự phát triển nh vũ bão của
các thành tựu khoa học kỹ thuật rầm rộ trên thế giới ,ViêtNam có
nguy cơ tụt hậu so với ngay cả những quốc gia trong khu vực chỉ có
1/3 diện tích với số dân ít ỏi nh là: Malaixia ,Miến Điện,
Vậy để đa đất nớc tiến kịp các nớc đang phát triển , đẩy lùi nguy

tố không thể thiếu . Chỉ có giao tiếp mới làm cho con ngời hiểu
nhau hơn .Bản chất bên trong của con ngời chịu sự chi phối và
những tác động của những yếu tố bên ngoài.
Tóm lại con sinh học là kẻ phụ vào thế giới tự nhiên bị chi phối bởi
nó.
II. Con ng ời xã hội
Con ngời là sinh vật có tính xã hội . Đó là con ngời sống trong một
thời đại nhất định ,một môI trờng xãhội nhất định ,có những quan hệ
xã hội phong phú ,phức tạp và ngày càng phong phú với sự phát triểh
của văn minh nhân loại .
Bản chất con ngời là một sự trìu tuợng khoa học là sự kháI quát
đời sống cụ thể , từ thuộc tính của con ngời hiện thực , thế hệ này
qua thế hệ khác , bản chất con ngời đợc thể hiện thông qua các tổng
thể các quan hệ xã hội . Muốn tìm bản chất con ngời phảI tìm ở bên
trong chứ không bên ngoàI đời sống hiện thực của con ngời của con
ngời . Quan điểm trên đợc thể hiện rõ trong luận đề nổi tiếng của
Các Mác Bản chất của con ngời không phảI là một cáI trừu tợng cố
hữu cá nhân riêng biệt .Trong tính hiện thực của nó, bản chất con
ngời là tổng hoà những quan hệ xã hội .Qua luận đề nổi tiếng đó
xuất phát điểm của yếu tố hình thành nên nhân cách con ngời chính
là các mối quan hệ xã hội tác động tác động dến con ngời từ khi bắt
đầu sinh ra đến khi trởng thành chiếm một vị trí nào đó trong xã
hội ,để khẳng định đợc vị trí của minh trong xã hội thì con ngời
không ngừng sáng tạo và khẳng định bản thân mình một cách lịch sử
và không ngừng táI hiện bản thân mình ,tự giáo dục bản thân với t
cách con ngời . Nên con ngời xã hội là hệ sang tạo ra lịch sử , sáng
tạo ra bản thân mình .Chính vì vậy con ngời hoàn toàn mang tính xã
hội .
Chơng II
Vai trò của con ngời trong quá trình công