Tình yêu – khởi từ ngọn nguồn nhân ái
Nhà viết kịch Si lơ nổi tiếng có nói: “Tôi đã Sống và Yêu” (I have lived and
loved). Đó là lời thú nhận rằng: Tình yêu không thể tách rời cuộc sống.
Sống làm sao nổi nếu không có tình yêu? Cuộc sống sẽ ra sao nếu không có tình
yêu? Không có tình yêu đời sống có ý nghĩa gì? Không có tình yêu, thì chắc hẳn
giống như tư tưởng gia Browning nói: “
Trái đất của chúng ta chỉ còn là một hầm
mộ
”. Quả vậy! Một trái đất nếu thiếu tình yêu sẽ rách nát trong muôn ngàn mảnh
đời rời rạc, sẽ chìm trong bóng tối âm u của những con tim không còn xao xuyến,
sẽ xơ cứng giữa động mạch sống không còn thiết rung lên!
Tình yêu không chỉ có khả năng đắp lên con đường hạnh phúc cho đôi lứa, mà còn
là nhựa sống, là sức kết dính cho toàn thể thế giới của con người. Từ xa xưa, sách
Phúc âm đã nói: “
Tình yêu là mối dây giàng buộc sự toàn thiện của cuộc đời”.
Hẳn là, nếu không có tình yêu sự toàn thiện của cuộc đời sẽ sụp đổ, bởi lẽ lòng
thiện hảo khởi sự được xây trên nền móng của tình yêu. Tình yêu – mới đầu là trái
tim phóng niềm khao khát đến bạn tình; rồi bạn tình sẽ trở thành bạn đời – thế là
tình yêu của mái ấm xuất hiện rồi sinh con đẻ cái, tình Phụ tử (mẫu - tử) xuất hiện,
không chỉ giới hạn trong tình máu mủ mà còn là khát vọng gieo cấy mầm sống nối
tiếp đời sống con người; gia đình xuất hiện – nhà này đến nhà khác, và tình yêu
tình nhân đã trở thành tình yêu nhân sinh và xã hội. Dân tộc Montenegrin đã xác
định sự thật này bằng lịch sử và đời sống của mình, họ nói: “
Ở đâu có tình yêu, ở
đó không có tội lỗi
” (Where there is love, there is no sin). Có lẽ chẳng mấy ai nghi
ngờ, khi biết yêu, người ta sẽ làm cho bạn tình của mình hạnh phúc. Tình yêu sẽ
xây nên mái ấm gia đình! Và khi mọi người đều chìa bàn tay bác ái của mình cho
người khác thì xã hội không còn những kẻ bị bỏ rơi trong đói khát tình thương và
cơm áo!
Nhưng, trước hết mọi tình yêu bắt rễ từ tế bào của nó – đó là tổ kén uyên ương.

người tự tử vì mặc cảm thiếu vắng tình yêu của gia đình và đồng loại. Tư tưởng
gia Cherterton sau khi nghiên cứu các vụ tự tử vì cô đơn đã đau xót tuyên bố: “
Cái
gì là đối tượng của tự tử? Là cái tôi! Không, chính là tiêu diệt nhân loại thế giới
”.
Theo cách đó, thì một người cô đơn kết thúc cuộc đời mình không phải vì người
đó hết yêu mình, trái lại vẫn rất yêu mình nhưng cảm nhận thấy rằng: người khác
không yêu ta, nhân loại bỏ rơi ta, vậy thì ta sẽ kết thúc cái thân ta để hủy diệt nhân
loại một mạng người, và để tuyên cáo rằng, ta hờn dỗi trước tình yêu thờ ơ băng
giá của con người.
Đó là một hiện đại, một thực trạng đau lòng mà thế giới con người hôm nay phải
đối đầu bằng vấn nạn: Lòng Nhân ái. Khi những cá nhân đau khổ, họ sẽ dày vò
làm rối loạn “tế bào xã hội”, tiếp theo cơn khủng hoảng tình cảm gia đình là cơ
khủng hoảng tình bác ái của xã hội.
Để đương đầu với cuộc khủng hoảng này, chính phủ các nước châu Âu đã áp dụng
chính sách đánh thuế những người độc thân hay lập gia đình muộn, đồng thời mở
các câu lạc bộ làm quen đủ mọi hình thức, các ban tư vấn hôn nhân gia đình… còn
chính phủ Mỹ thì áp dụng ngay một chương trình giáo dục văn hóa yêu đương và
kiểu mẫu làm cha mẹ cho các học trò ngay ở trường tiểu học. Nhưng tình hình có
cải thiện không? Ông Alvon Toffler lý thuyết – xã hội học gia nổi tiếng trong cuốn
“Thiết lập nền văn minh mới” đã dự báo: “
Trong thế kỷ XXI, nguy cơ của bom
nguyên tử còn bị đặt xuống thứ yếu hơn so với nguy cơ phân hóa gia đình: những
ông bà già cô độc, những cặp rổ rá cạp lại, những đứa trẻ không gia đình, và
những trẻ sơ sinh chỉ biết có cha mẹ
”.
Tại sao khi xã hội đã và đang ráo riết áo dụng các biện pháp bác ái – tình yêu đó,
mà tình yêu của thời đại mới vẫn chịu sức ép chìm lún trong khủng hoảng ái tình
như vậy? Đó là bởi các biện pháp xã hội không thể thay thế nổi cho ngọn lửa bên
trong của tình yêu, Người ta thấy: ở Âu – Mỹ, đàn ông đẩy đàn bà vào các quán