Download miễn phí Tiểu luận Phân tích tính chân thật trong phóng sự báo chí



Ngồi đối diện với tôi là người đàn ông mù hai mắt, mái tóc bồng bềnh nhìn giống như một nghệ sỹ chuyên nghiệp. Mặc dù đã 63 tuổi nhưng trông ông còn khoẻ khoắn và vạm vỡ lắm. Giọng nói sang sảng, ông kể: “Là con nhà nông nhưng tôi không biết làm ruộng vì bị hỏng một mắt từ năm 2 tuổi. Một mắt còn lại thì cứ mờ dần theo tuổi tác. Ngày ấy bố mẹ tôi nghèo lắm, đất nước có chiến tranh nên gia đình tôi không có điều kiện chữa trị, cứ thế lăn lóc tôi lớn lên, chưa một lần tôi có cơ hội được bước tới trường.
Năm 12 tuổi, tôi bắt đầu theo ông Thoảng hàng xóm đi làm lái trâu. Lâu dần công việc thành quen, tôi đã đứng ra làm riêng. Lớn lên cũng để ra được một chút vốn liếng. Năm 1964, bố mẹ tôi sang hỏi bà Nguyễn Thị Khải về làm “bạn”.
 


http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-21-tieu_luan_phan_tich_tinh_chan_that_trong_phong_su.W0wO3vyRMw.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-56170/
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí

Tóm tắt nội dung tài liệu:

Đại học quốc gia Hà Nội
Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn
Khoa báo chí
---------------
tiểu luận
Phân tích tính chân thật
trong phóng sự báo chí
Đề bài: Phõn tớch tớnh chõn thực của phúng sự bỏo chớ
Bài làm
Phúng sự là một thể loại bỏo chớ, phản ỏnh những sự kiện, sự kiện vấn đề đang diễn ra trong hiện thực khỏch quan cú liờn quan đến hoạt động và số phận của một hay nhiều người bằng phương phỏp miờu tả hay tự thuật, kết hợp nghị luận ở mức độ nhất định.
Trong xó hội hiện đại, phúng sự khụng cũn dừng lại ở việc miờu tả đơn giản. Nú đó đạt tới sự chớnh xỏc và đa dạng trong việc trỡnh bày một hiện thực phức tạp liờn tục phỏt triển và biến động bằng những chi tiết cụ thể, với một năng lực khỏi quỏt cao. Với bỳt phỏp văn học và cỏi tụi trần thuật vừa xỳc cảm vừa trớ tuệ, tỉnh tỏo, phúng sự đó chứng tỏ rằng việc thụng tin về hiện thực cú thể trỡnh bày một cỏch nghệ thuật.
Ở nước ta, cỏc hỡnh thức thụng tin về người thật việc thật đó cú từ xa xưa nhưng phải đến khi cú bỏo in thỡ phúng sự mới xuất hiện và dần ổn định với tư cỏch là một thể loại. Ngay từ thập niờn đầu thế kỷ 20, một loạt phúng sự đó xuất hiện trờn bỏo chớ nước ta. Do đặc điểm của tỡnh hỡnh xó hội và tỡnh hỡnh bỏo chớ thời bấy giờ, những phúng sự này chia ra những khuynh hướng khỏc nhau. Cú loại viết ra nhằm để ca ngợi chế độ thực dõn, nhằm xoỏ nhà đấu tranh chống xõm lược. Ngoài ra, một khuynh hướng khỏc viết về cuộc sống của những con người bần, đề cập tới những bất cụng trong xó hội nhưng khụng đề ra được những biện phỏp giải quyết hay chỉ nờu ra những biện phỏp cải lương do hạn chế của thế giới quan của tỏc giả.
Từ sau năm 1930, bỏo chớ Việt Nam đó cho ra đời phúng sự vừa dồi dào chất liệu của hiện thực, vừa mang tớnh hiện thực cao, vừa mang tớnh chiến đấu cao. Dưới ngọn cờ lónh đạo của Đảng ta, trờn cỏc bỏo cỏch mạng xuất bản bớ mật và cụng khai đó xuất hiện một số tỏc phẩm phúng sự tràn đầy tinh thần chiến đấu, gúp phần đắc lực vào cụng tỏc tư tưởng, tuyờn truyền cổ vũ phong trào cỏch mạng, thỳc đẩy quần chỳng trong cuộc đấu tranh chống lại bọn cường hào gian ỏc, bọn phong kiến, đế quốc giành độc lập.
Từ sau cỏch mạng thỏng Tỏm cho đến nửa năm đầu thập kỷ 80, trờn cỏc bỏo chớ cỏch mạng nước ta, phúng sự vẫn được coi là một thể loại quan trọng bởi khả năng thụng tin đa dạng, cú chiều sõu và mang tớnh khuynh hướng rừ rệt, Trong thời kỳ đổi mới từ nửa cuối những năm 80 đến nay, phúng sự là một trong những thể loại cú sự bựng nổ mạnh mẽ gúp phần vào sự bựng nổ của ký trờn bỏo chớ nước ta. Cú thể núi, khú hỡnh dung được diện mạo của nền bỏo chớ đổi mới của chỳng ta nếu thiếu sự đúng gúp đầy hiệu quả của những tỏc phẩm phúng sự. Nhiều cuộc phúng sự đó được tổ chức, Phúng sự được đưa vào cỏc giải thưởng hàng năm của hội nhà bỏo Việt Nam, trong làng bỏo nước ta cũng đó hỡnh thành một đội ngũ những người viết phúng sự từ Trung ương đến địa phương như: Đỗ Doón Hoàng, Xuõn Ba, Huỳnh Dũng Nhõn...
Phúng sự là phản ỏnh sự thật, cú mục đớch cung cấp cho cụng chỳng những tri thức phong phỳ đầy đủ chớnh xỏc, để họ cú thể nhận thức đỏnh giỏ đỳng người và việc mà họ đang quan tõm theo dừi. Ngoài việc thụng tin thời sự về người thật việc thật trong một quỏ trỡnh phỏt sinh phỏt triển, phúng sự cũn cố gắng thẩm định hiện thực và trả lời những cõu hỏi mà hiện thực đặt ra như phúng sự: Từ chuyện người đàn ụng mự và 11 'bà vợ của Hoàng Anh - Tuấn Đức.
TP - Cậu bạn quờ ở Vĩnh Phỳc giới thiệu về ụng Nguyễn Văn Sơn khỏ nhiều lần nhưng tụi vẫn bỏn tớn bỏn nghi: Trong xó hội hiện đại này làm gỡ cú chuyện người đàn ụng lấy tới 11 bà vợ.
ễng Sơn và con trai vợ cả của ụng
Nhõn chuyến về Vĩnh Phỳc tụi ghộ thăm gia đỡnh cú ụng chồng đa thờ ấy.
Người đàn ụng mự…
Đến ngụi nhà ba gian cấp bốn lụp xụp ở thụn Chi Đụng, xó Quang Minh (Mờ Linh, Vĩnh Phỳc), nghe tiếng xe mỏy một người phụ nữ cụt tay đi ra mở cổng. Năm sỏu đứa trẻ con đang nụ đựa ngoài sõn chạy thụt vào bờn trong và nộp vào một bà cụ khuụn mặt nhăn nheo hốc hỏc. Đứa bộ nhất chừng 20 thỏng tuổi khúc rộ lờn khi nhỡn thấy người lạ. Bà cụ khẽ nhấc đứa bộ lờn nựng: “Nớn đi con, cỏc bỏc đến chơi chứ cú làm gỡ đõu mà khúc”.
Rồi bà nặng nề đứng dậy lờ đụi chõn run rẩy bế đứa trẻ ra ngoài. Chỳng tụi bước vào bờn trong gian nhà, một mựi ẩm mốc bốc lờn nồng nặc. Chưa kịp thắc mắc thỡ người ngồi bờn cạnh tụi đó giới thiệu: “Năm đứa trẻ đấy, ba đứa là con của em, hai đứa cũn lại con bà tỏm (vợ thứ tỏm của ụng Sơn)”.
Ngồi đối diện với tụi là người đàn ụng mự hai mắt, mỏi túc bồng bềnh nhỡn giống như một nghệ sỹ chuyờn nghiệp. Mặc dự đó 63 tuổi nhưng trụng ụng cũn khoẻ khoắn và vạm vỡ lắm. Giọng núi sang sảng, ụng kể: “Là con nhà nụng nhưng tụi khụng biết làm ruộng vỡ bị hỏng một mắt từ năm 2 tuổi. Một mắt cũn lại thỡ cứ mờ dần theo tuổi tỏc. Ngày ấy bố mẹ tụi nghốo lắm, đất nước cú chiến tranh nờn gia đỡnh tụi khụng cú điều kiện chữa trị, cứ thế lăn lúc tụi lớn lờn, chưa một lần tụi cú cơ hội được bước tới trường.
Năm 12 tuổi, tụi bắt đầu theo ụng Thoảng hàng xúm đi làm lỏi trõu. Lõu dần cụng việc thành quen, tụi đó đứng ra làm riờng. Lớn lờn cũng để ra được một chỳt vốn liếng. Năm 1964, bố mẹ tụi sang hỏi bà Nguyễn Thị Khải về làm “bạn”.
Sau bốn năm chung sống, bà Khải mới sinh cho tụi một chỏu trai đầu lũng và đặt tờn là Nguyễn Văn Hựng. Sau một thời gian chỳng tụi đó cú với nhau 5 mặt con, 2 gỏi 3 trai”.
Núi rồi ụng chỉ sang cậu con trai ngồi đối diện với mỡnh giới thiệu “Đấy cậu này tờn là Nguyễn Văn Nguyờn, con thứ tư của bà cả sinh năm 1982. Năm 2002 tụi đó lấy vợ cho em, chưa đầy 4 năm mà vợ chồng nú đó sinh tới ba đứa”. Tụi đưa mắt nhỡn ra ngoài sõn, những đứa trẻ lớn sàn sàn bằng đầu bằng đớt nhau, tụi hỏi . Sinh ba à? Nguyờn núi “Khụng. Vợ em mỗi năm sinh một chỏu”?!
Rồi ụng Sơn lại tiếp tục cõu chuyện đang bỏ dở của mỡnh: “Làm lỏi trõu được một thời gian thỡ thua lỗ, nờn tụi chuyển sang nghề buụn bỏn và sửa chữa xe đạp. Một lần sang làng bờn để mua xe, tụi gặp bà Nguyễn Thị Bộ mồ cụi bố mẹ từ năm 1944 do bm Mỹ rơi trỳng ngụi nhà của bà. Bà Bộ cũng bị bm phạt đứt một cỏnh tay (sau này người ta gọi là bà cụt).
Nghe bà kể về số phận bất hạnh của mỡnh, tụi về nhà bàn với vợ con là “cho phộp tụi được cưới bà Bộ về làm lẽ cho vui cửa vui nhà”. Tưởng là vợ cả của tụi sẽ ghen lồng lờn, nhưng khụng, bà nhà tụi lại đồng ý làm đỏm cưới cho tụi. Đấy là năm 1984. Về làm vợ được vài năm bà Bộ đó sinh cho tụi được ba chỏu 2 trai 1 gỏi.
…và những cuộc “tuyển” vợ liờn hoàn
Vợ cả (giữa), vợ hai (phải) và con dõu (trỏi) của ụng Sơn.
Khụ...

---