Download miễn phí Luận văn Báo chí trong việc bảo vệ phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp và chống tiêu cực trong lễ hội Chùa Hương
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU 1
NỘI DUNG, MỤC ĐÍCH Ý NGHĨA 3
CỦA PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI. 3
Chương 1 : KHÁI NIỆM CHUNG VỀ LỄ HỘI 9
CHÙA HƯƠNG 9
1. Khái niệm lễ hội 9
2. Giá trị văn hoá, truyền thống của lễ hội Chùa Hương. 11
2.1. Hội Chùa Hương - lễ hội dài nhất nước 12
2.2. Quần thể Hương Sơn - một kỳ quan của đất nước. 13
2.3. Trong tâm thức của người Việt, Hương sơn là cõi Phật. 15
2.4. Đi hội Chùa Hương chiêm ngưỡng những di sản văn hoá đặc sắc. 16
3. Một số chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về lễ hội. 18
Chương 2: VẤN ĐỀ LỄ HỘI CHÙA HƯƠNG ĐƯỢC 21
PHẢN ÁNH TRÊN BÁO CHÍ NHỮNG NĂM QUA 21
1. Chức năng, nhiệm vụ báo chí về việc giữ gìn, phát huy, tiếp thu các giá trị tiến bộ trong lễ hội truyền thống. 21
2. Lễ hội Chùa Hương được phản ánh trên báo chí. 24
2.1. Báo chí bảo vệ thuần phong mỹ tục, tín ngưỡng lành mạch tự do tôn giáo trong lễ hội Chùa Hương. 25
2.2. Báo chí – cầu nối giữa Llễ hội Chùa Hương với du khách. 28
2.3. Báo chí phát hiện và phản ánh những biểu hiện tiêu cực trong hoạt động lễ hội. 35
2.3.1. Thương mại hoá lễ hội. 36
· Mê tín dị đoan, tà giáo rất phổ biến. 40
2.3.2. An ninh trật tự: 42
2.3.3. Vệ sinh môi trường, cảnh quan chùa. 44
3. Hiệu quả của phản ánh của báo chí trong vấn đề bảo vệ giữ gìn lễ hội Chùa Hương. 48
Chương 3: MỘT SỐ NHẬN XÉT VỀ HÌNH THỨC 52
THỂ HIỆN CỦA TÁC PHẨM BÁO CHÍ VIẾT 52
VỀ LỄ HỘI CHÙA HƯƠNG 52
1. Các thể loại báo chí chủ yếu được sử dụng. 52
1.1. Phóng sự: 54
1.2 Ghi Nhanh- Phản ánh 60
1.3 Tuỳ bút, tản văn: 62
2. Đặc điểm ngôn ngữ tác phẩm báo chí và những yếu tố hình thức. 63
2.1 Văn phong. 63
2.2. Ảnh. 65
KẾT LUẬN 70
TÀI LIỆU THAM KHẢO 74
http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-21-luan_van_bao_chi_trong_viec_bao_ve_phat_huy_nhung.mcIqkwQYEG.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-56150/Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
hữ Độc Hán Khê là dòng suối từ núi chảy ra. Vậy Đục Khê là dòng suối”. Những cách giải thích như thế giúp du khách vui Xuân không chỉ vui mà còn khám phá nhiều điều mang tính chất tri thức sâu xa.
Giới thiệu với du khách về Chùa Hương thì không thể không nhắc tới thiên nhiên phong phú và đa dạng. Báo Hà Tây ra ngày 21/2/2002 đăng bài viết của Lê Hoà Thuận về “cây lá cỏ hoa núi Hương Sơn”: Thiên nhiên ưu đãi cho núi Hương Sơn những cây lá, cỏ hoa và những vị thuốc tiềm ẩn, càng khám phá càng thấy li kỳ dị biệt. ở đây rất nhiều củ bình vôi (củ thiên đầu thống). Vị thuốc này đặc trị bệnh đau đầu, nhức măt; đau khớp, chỉ cầng uống 20g chừng 15 phút sau tưởng như chưa hề bị đâu đớn. Bài báo còn giới thiệu nhiều loại dược liệu quý như mơ, củ mài, con culi, hà thủ ô, mộc miêm ký sinh, cây hoa rẻ đá… chữa được nhiều thứ bệnh có giá trị y học cao chỉ tiếc du khách về trẩy hộ ít ai đánh giá hết được giá trị của nó.
Để Chùa Hương trở thành một miền sơn cước, sơn thuỷ hữu tình, tồn tại mãi trong tâm khảm, ký ức của mỗi người dân đất Việt thì có lẽ phải kể tới đó là một Hương Sơn trong thơ ca. Đã có biết bao tao nhân mặc khách đến với Hương Sơn và bao nhiêu truyện bút tức cảnh Hương Sơn. Đến Chu Mạnh Trinh, dẫu vãn “non non, nước nước mây mây” ấy ông đã đắm say với “Bỗu trời cảnh bụt” mà thoát tục, sống phút cõi thiền. Những câu thơ trong bài Động Hương Tích của ông được liệt vào loại hay nhất về Chùa Hương, khắc hoạ được những gì ở đây có, nơi khác không thể có.
“Thỏ thẻ rừng mai chim cùng trái.
Lửng lơ khe Yến cá nghe kinh”.
Thế mới biết, xưa cha ông đến Chùa Hương đâu chỉ để thưởng ngoạn, vãn cảnh chùa. Hình như con người càng lên với cõi tiên càng gần chuyện đời. Đi Chùa Hương chính là một dạng du lịch văn hoá tâm linh bên cạnh du lịch sinh thái là vậy.
Chùa Hương trong thơ không thể không nhắc tới những bài thơ đặc sắc bất hủ của “người đắm say cảnh sắc Hương Sơn” như tít một bài báo trên báo Hà Tây số ra ngày 17/2/2002 viết về thi sĩ Tản Đà. Nói tới thi sĩ Tản Đà đắm say cảnh sắc Hương Sơn, hẳn không mấy ai không nhớ tới bài thơ rau sắng Chùa Hương trở thành một giai thoại của Chùa Hương và Tản Đà. Đâu phải vì cùng kiệt túng không có tiền đi hội chùa mà chính vì muốn giới thiệu một đặc sản của Chùa Hương :
Muốn ăn rau sắng Chùa Hương
Tiền đi ngại tốn con đường ngại xa
Mình đi ta ở lại nhà
Cái dưa thì khú cái cà thì thâm.
Chùa Hương, “Nam thiên đệ nhất động” đã in dấu bao bước chân danh sĩ tài hoa các thời đại: “Từ chỗ trời Hương Tích” của Nguyễn Khuyến; “Cảnh Hương Sơn” , “non nước bồng lai” của Bà Huyện Thanh Quan; “cõi Phật bầu tiên” của Hồ Xuân Hương… rồi đến “Chùa Hương” của Nguyễn Nhược Pháp; “cô hái Mơ” của Nguyễn Bính… nhân dịp lễ hội Chùa Hương diễn ra rất nhiều báo cho đăng các bài thơ cổ nhất hay nhất về Chùa Hương cũng như những bài thơ của các nhà thơ đương đại như Xuân Diệu, Tố Hữu… Đặc biệt các nhà thơ Hà Tây đương đại, những người đang sống trên quê hương có nguồn thơ vô tận cũng đã có nhiều vần thơ nối tiếp cảm hứng của người xưa với những nét mới của thời đại, nét riêng của phong cảnh. Nhà thơ Bế Kiến Quốc anh đã có một phát hiện mới về Chùa Hương về hội Chùa Hương. Đó là ngày hội lớn của tạo vật và con người.
“Núi đã về đây hội với nhau.
Núi xuôi, núi vân, núi voi chầu…”
“Mai nở trắng cành mai hội hoạ.
Sườn non gần gũi, thung xa xa…”
(Mùa hội).
Chân leo từng bậc đá núi đất chật người đông nhưng mắt lại ngắm non xanh nước biếc sơn thuỷ hữu tình của Hương Sơn với “nam thiện đệ nhất động”, “bạt ngàn rừng mơ rau sắng”. Chỉ có điều không phải bước chân nào của các thi nhân cũng nhàn nhã, thủng thăng, thành đạt mà cũng có những bước chân loạng choạng, ngả nghiêng của những gian truân, vất vả. Nhưng cũng vì thế mà cảnh tiên dẫu đẹp thì vẫn chan chứa tình đời tình người Hương Sơn đẹp hơn, tráng lệ, thi vị hơn cũng là nhờ có thơ ca. Biết một Hương Sơn thực tại hiện hữu mà không biết tới một Hương Sơn qua thơ ca quả là không đầy đủ, không trọn vẹn. Đọc thơ thấy cảnh, cảnh ngoài đời vì thế mà cũng đẹp hơn nhờ ánh hào quang của thơ ca soi rọi. Chính vì thế, cứ mỗi độ xuân về, những bài thơ hay về Chùa Hương lại được đăng trên các báo từ những bài thơ nổi tiếng “Cô hái mơ” của Nguyễn Bính; “Tình Hương Sơn” của bà Huyện Thanh Quan; “Chùa Hương” của Tố Hữu… đến những bài thơ như “Cùng người trẩy hội” của Diệp thảo Minh Dương; “Gửi tháng ba” của Nguyễn Thị Mai, “Rừng mơ” của Hồng Hạnh là những bài thơ của những nhà thơ trẻ, thậm chí là của cả những du khách trẩy hội Chùa Hương do say cảnh say người mà bột phát mấy vấn thơ. Thực sự qua những bài thơ được đăng tải rộng rãi trên báo chí đã giúp cho đông đảo du khách hiểu hơn yêu hơn và thấy Hương Sơn đẹp hơn qua những lần đến thăm.
Năm nào mùa lễ hội Báo Hà Tây cũng giành nhiều diện tích để giới thiệu về những bài thơ hay, thơ cổ về Chùa Hương và cả những tác giả viết nên những bài thơ đó nhân ngày khai hội Chùa Hương mồng 6 tháng giêng năm Nhâm Ngọ, báo Hà Tây có bài giới thiệu về Tản Đà một “người đắm say cảnh sắc Hương Sơn” hay bài “Tản đà ở Chùa Hương”. Hay chuyên mục du lịch qua những trang văn của tuần Du lịch đã giới thiệu với bạn đọc bài “Động Hương Tích” của Chu Mạnh Trinh, hay bài “Hôm qua em đi Chùa Hương” trên báo thời trang trẻ, giới thiệu với bạn bè bài thơ Chùa Hương của Nguyễn Nhược Pháp; hay “Đi Chùa Hương với Nguyễn Bính”, “Chùa Hương trong thơ” trên báo Văn hoá hay “Chùa Hương trong thơ đương đại” trên báo Hà Tây.
Quả thực qua những bài viết về phong cảnh, lịch sử, kiến trúc giá trị văn hoá. .. của Chùa Hương cũng như những bài giới thiệu về thơ về những giai thoại liên quan tới Chùa Hương. Báo chí đã góp phần không nhỏ vào việc quảng bá thắng cảnh Hương Sơn đến mọi người, mọi giới, mọi lứa tuổi trong và ngoài nước. Giúp bạn đọc gần xa có thể chưa một lần được chen chân tới noi này song trong trí nhớ cũng hiểu cũng biết về một Hương Sơn như thế qua các trong báo.
2.3. Báo chí phát hiện và phản ánh những biểu hiện tiêu cực trong hoạt động lễ hội.
Từ khi được phát hiện Chùa Hương đã trở thành một trong những trung tâm tôn giáo và thắng cảnh lớn nhất miền Bắc. Đặc biệt, những năm gần đây trong xu thế phát triển kinh tế, văn hoá, đời sống nhân dân ngày càng được nâng cao kéo theo nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo và du lịch nên Chùa Hương luôn thu hút đông đảo khách thập phương. Bình quân vào những dịp lễ hội có khoảng 50 vạn lượt người đến tham quan. Ngay từ năm 1960, do nhận thức chưa đầy đủ của một số người dân, cộng với việc chưa có Pháp lệnh bảo vệ, sử dụng di tích lịch sử, (pháp lệnh này năm 1989 mới được ban hành) nên họ đã lợi dụng sơ hở của pháp luật để sử dụng hay xây dựng mới đền, chùa trái phép. Đặc biệt, những năm 1990 việc ...
