Bài tập điều kiện :Hồ Chí Minh với cách mạng Việt Nam
Đề bài:
Biên niên sự kiện hoạt động
cách mạng và sự nghiệp
cách mạng của Chủ tịch Hồ
Chí Minh trong những năm
1911 – 1930

GIẢNG VIÊN GIẢNG DẠY:
SINH VIÊN LÀM BÀI:
MAI VĂN PHÚC 070245T LỚP 07TH2D
Trang 1
BÀI LÀM
Cuộc đời Hồ Chí Minh
Hồ Chí Minh sinh ngày 19 – 5 – 1980 tại Kim Liên huyện Nam Đàn, tình
Nghệ An, mất ngày 2 tháng 9 năm 1969 tại Hà Nội. Lúc nhỏ tên là Nguyễn Sinh
Cung. Tên đi học là Nguyễn Tất Thành. Khi hoạt động cách mạng Người lấy
nhiều tên và bí danh khác như Anh Ba( lúc làm việc trên tàu Viễn dương La TuSơ
Tơrêvin),Nguyễn Ái Quốc (ở Pháp khi gửi bản yêu sách đến hội nghị Versailles),
Lý Thụy, Đồng chí Vương (Quảng Châu), Hồ Quang (Vân Nam, Quảng
Tây),v,v,
Hồ Chí Minh là một Người yêu nước, yêu tự do, chuộng hòa bình, là một
chiến sĩ Quốc tế Cộng sản lỗi lạc, là Anh hùng kiệt xuất của dân tộc. Suốt đời
cống hiến hết mình cho độc lập tự do của dân tộc, vì hòa bình và công lý trên thế
giới.
Đối với dân tộc Việt Nam Người được gọi hai tiếng thân thương, kính yêu
Bác Hồ. Vị cha già của dân tộc.
Sinh ra một gia đình nhà Nho có truyền thống yêu nước, trong thời kì mất
nước, cả dân tộc làm nô lệ, chứng kiến cảnh các ông chủ Tư bản đánh đập, hành
hạ dã man những người công nhân, nông dân Việt Nam. Chứng kiến các cuộc đấu
tranh của các phong trào yêu nước bị dìm trong bể máu. Nguyễn Tất Thành đã có

câu ngắn gọn:
“Ngước mắt chiêm ngưỡng thần Tự Do, hãy nên cuối xuống nhìn những
người da đen đang sống kiếm đọa đày”.
Khoảng đầu năm 1913, Nguyễn Tất Thành rời Mỹ trở về Lơ Havơrơ, sau đó
sang Anh. Đến nước Anh, anh làm các công việc nặng nhọc như cào tuyết đốt lò
để kiếm sống và trang thủ học tiếng Anh.
Tại Anh, Nguyễn Tất Thành đã tham dự những cuộc diễn thuyết ngoài trời
của nhiều nhà chính trị và triết học, tham gia Hội những người lao động hải
ngoại, ủng hộ cuộc đấu tranh yêu nước của nhân dân Airơlen.
Cuối năm 1913 - 1914:
Nguyễn Tất Thành đến Anh kiếm sống bằng nghề quét tuyết, cho một
trường học ở Luân Đôn. Một thời gian sau, Người làm thợ phụ bếp, thợ đốt lò
trong một khách sạn. Trong thời gian ở Anh, Người vừa lao động để sinh sống,
Trang 3
vừa tranh thủ học tiếng Anh. Người còn tham gia Hội những người lao động hải
ngoại Luân Đôn
Từ Luân Đôn Người thường gửi thư cho những người Việt Nam yêu nước
sống trên nước Pháp như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh. Một bức thư viết
vào khoảng tháng 8 năm 1914, với lời đề Bác kính mến và địa chỉ người gửi là “
N.T.T. số nhà 8 phố Xtêphen , Tốtlenham, Luân Đôn. Thư có đoạn viết : …
Cháu nghĩ trong 3 hoặc 4 tháng, tình hình Châu Á sẽ có chuyển biến và có nhiều
chuyển biến”
Đầu năm 1913 và giữa năm 1915: Người đã gửi thư về hỏi cơ quan chính
quyền về thân phụ của Người.
Năm 1917
Khoảng cuối năm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh trở lại Pháp để có điều
kiện trực tiếp hoạt động trong phong trào Việt kiều và phong trào công nhân Pháp.
Trở lại Pháp, đến Thủ đô Pari, lúc đầu Nguyễn Tất Thành ở phố Sarôn
(Charonne) trong một thời gian ngắn; từ ngày 7 đến 11-6-1919 ở nhà số 10, phố
Xtốckhôm (Stokholm); ngày 12-6-1919, chuyển đến ở nhà số 56 phố Mơxiên lơ

3. Tự do báo chí và tự do ngôn luận;
4. Tự do lập hội và hội họp;
5. Tự do cư trú ở nước ngoài và tự do xuất dương;
6. Tự do học tập, thành lập các trường kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất
cả các tỉnh cho người bản xứ;
7. Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật;
8. Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, do người bản xứ bầu ra,
tại Nghị viện Pháp để giúp cho Nghị viện biết được những nguyện vọng của
người bản xứ
Cái tên Nguyễn Ái Quốc đã xuất hiện lúc này là nỗi lo của Thực dân Pháp ở
Đông Dương và là niềm hi vọng tin tưởng của nhân dân yêu nước.
Cũng trong năm này Nguyễn Ái Quốc đã tham gia vào Đảng Xã Hội Pháp.
Năm 1920

Đến tháng 7/1920, Nguyễn Ái Quốc lần đầu tiên đọc được “sơ thảo lần thứ
nhất những luận cương về các vấn đề dân tộc và thuộc địa” của Lênin. Người đã
sáng tỏ nhiều điều về con đường giải phóng dân tộc. Ảnh hưởng của Cách mạng
Tháng mười Nga và những tư tưởng của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa đã
làm cho Người hoàn toàn tin theo Lênin và Người đã tin và đứng về phía Quốc tế 3.
Luận cương của Lênin đã chỉ cho Nguyễn ái Quốc con đường giành độc lập
cho dân tộc và tự do cho đồng bào. Sau này, khi kể lại sự kiện quan trọng đó, Người
nói:
"Luận cương của Lênin làm cho tôi rất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin
tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên. Ngồi một mình trong buồng
mà tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo: "Hỡi đồng bào bị
đọa đày đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải
phóng chúng ta"!
Từ đó, tôi hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba"
Nguyễn Ái Quốc đã nhận thấy được trong bản luận cương này, Lênin đã đề
cập đến quyền bình đẳng giữa các dân tộc dựa trên lội ích thiết thực về kinh tế,

số đại biều bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế III.
Đảng Cộng sản Pháp ra đời từ đây và Nguyễn Ái Quốc được coi là một
trong những thành viên sáng lập Đảng.
Năm 1920 là bước ngoặc lớn trong cuộc đời bôn ba nước ngoài của Bác. Sau
chín năm mò mẫm tìm tòi và học hỏi, Bác đã xác định dứt khoát đi theo con
đường của học thuyết Mac-Lênin, đứng trong phong trào cộng sản và công nhân
thế giới. Sau này Người đã đúc kết:
“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào
khác con đường cách mạng vô sản”
Năm 1921:
Ngày 29 tháng 5: Nguyễn Ái Quốc tham gia cuộc biểu tình do Đảng Xã hội
Pháp tổ chức tai nghĩa trang Perơ Lasedo để tưởng niệm “ Tuần lễ đẫm máu”
trong công xã Paris năm 1871
Ngày 26 tháng 6 Nguyễn Ái Quốc họp với một số đồng chí người Angiêri,
Marốc, Tuynidi…bàn về việc thành lập hội lien hiệp thuộc địa
Ngày 14 tháng 7, Người dời nhà số 6 phố Vila đề Gôbơlanh, chuyển đến chỗ
ở mới là nhà số 9, ngõ Công – Poanh, quận 17, Paris
Từ ngày 25 đến ngày 30 tháng 12, Người tham dự đại hội đại biểu toàn quốc
lần thứ nhất của Đảng cộng sản Pháp, họp ở Macxây – thành phố cảng lớn ở miền
Nam nước Pháp
Trang 6
Sang ngày 29 tháng 12, Người được bầu vào đoàn chủ tịch phiên họp, và tại
đây Người đã phát biểu ý kiến. Người lên án chính phủ Pháp tuyển nhiều đơn vị
lính người da mầu ở các thuộc địa để làm công cụ phục vụ cho quyền lợi ích kỉ
của Chủ nghĩa thực dân. Ngừơi yêu cầu Đảng phải nghiên cứu và xây dựng chính
sách đúng đắn đối với các thuộc địa theo đường lối của Lênin và Quốc tế cộng
sản. Người đề nghị thành lập Ban nghiên cứu thuộc địa, trực thuộc Ban chấp hành
Trung ương Đảng.
Năm 1922
Ngày 1 tháng 2, để chuẩn bị cho việc ra tờ báo của Hội liên hiệp thuộc địa,

đó, một số bài viết của Người nhằm tố cáo tội ác của thực dân đăng trên các báo
xuất bản ở Paris. Bài Động vật học kí tên Nguyễn Ái Quốc là bưc tranh văn minh
bề trên kí bằng chữ Hán: Nguyễn Ái Quốc và bức tranh Triển lãm thuộc địa đăng
trên báo Người cùng khổ số 2 ra ngày 1 tháng 5 năm 1922. Bài công cuộc khai
hóa cao cả kí tên Nguyễn Ái Quốc đăng trên báo đời sống công nhân số 160 ra
ngày 26 tháng 5 năm 1922
Trước ngày 8 tháng 6: Người viết vở kịch Con Rồng tre để vạch mặt tên vua
bù nhìn Khải Định trước khi hắn sang Pháp
Ngày 24 tháng 6 năm 1922; Truyện ngắn bằng tiếng Pháp kí tên Nguyễn Ái
Quốc, nhan đề Lời than vãn của bà Trưng Trắc đăng trên báo Nhân đạo. Truyện
ngắn đã ra mắt độc giả ba ngày liền sau khi Khải Định đến Paris 3 ngày ( vào
chiều ngày 21 tháng 6). Thông qua câu chuyện, một giấc mơ của Khải Định gặp
bà Trưng Trắc, tác giả dùng lời của Trưng Trắc nguyền rủa Khải Định là tên vua
đớn hè, bất lực và ngu dốt, lên án tên vua bù nhìn tới thăm nước Pháp.
Tháng 7: Người tiếp tục viết nhiều bài báo đăng trên các báo Pháp nhằm tố
cáo tội ác của thực dân như bài: Thù ghét chủng tộc kí tên Nguyễn Ái Quốc, đăng
trên báo Người cùng khổ số 4 ra ngày 1 tháng 7 năm 1922. Rồi bài những kẻ đi
khai hóa, kí tên Nguyễn Ái Quốc đăng trên báo Người cùng khổ số 4 ra ngày 1
tháng 7 năm 1922. Truyện Con người bị hun khói kí tên Nguyễn Ái Quốc đăng
trên báo Nhân đạo ngày 20 tháng 7 năm 1922.
Tháng 8; Những bài viết của Người tố cáo tội ác của chủ nghĩa thực dân tiếp
tục đăng trên các báo Pháp.
Trang 8
Tháng 9 và tháng 10 năm 1922; Những bài viết của Người tố cáo tội ác của
thực dân tiếp tục đăng trên các báo Nhân đạo, Người cùng khổ như bài Chủ nghĩa
Viđa còn đang tiếp diễn, bài Phòng kiểm duyệt ở Đông Dương và Lòng nhân đạo
thực dân
Từ ngày 22 đến 25 tháng 10; Người tham dự đai hội đại biểu lần thứ 2 của
Đảng Cộng sản Pháp họp ở hội trường của tỉnh Đảng bộ Xen tại số nhà 33 phố
Grăng - Giơ Ôben, quận 10 paris. Vào ngày làm việc thứ hai của hội, Người

Tháng 6-1923, theo sáng kiến và đề nghị của đồng chí Đôm Ban (Thomas
Trang 9
Dombal), Quốc tế Cộng sản đã ủng hộ việc thành lập một tổ chức nông dân quốc
tế, nhằm thực hiện liên minh công - nông trên phạm vi toàn thế giới. Tháng 10-
1923, Hội nghị lần thứ nhất Quốc tế Nông dân được triệu tập, gồm 158 đại biểu,
trong đó có 122 đại biểu chính thức, đại diện cho nông dân của 40 nước trên thế
giới. Nguyễn ái Quốc được mời tham dự hội nghị với tư cách là đại biểu chính
thức của nông dân Đông Dương.
Tại phiên họp đầu tiên, hội nghị đã bầu Nguyễn ái Quốc vào Đoàn Chủ tịch,
gồm 11 người. Nguyễn ái Quốc là đại biểu duy nhất của nông dân thuộc địa.
Được mời phát biểu, Người nói:
"Quốc tế của các đồng chí chỉ trở thành một quốc tế thật sự khi mà không
những nông dân phương Tây, mà cả nông dân ở phương Đông, nhất là nông dân ở
các thuộc địa là những người bị bóc lột và bị áp bức nhiều hơn các đồng chí, đều
tham gia quốc tế của các đồng chí”.
Hội nghị bầu ra Hội đồng Quốc tế Nông dân gồm 52 uỷ viên, thông qua các
văn kiện và kết thúc vào ngày 16-10-1923.
Thời gian ở Liên Xô, Nguyễn ái Quốc viết nhiều bài cho tạp chí Krestianski
International (Quốc tế Nông dân), đề cập đến các vấn đề của nông dân Việt Nam,
Trung Quốc và Bắc Phi, tố cáo chế độ áp bức, bóc lột dã man của bọn thực dân,
đế quốc, chỉ rõ phương hướng đấu tranh cho những người nông dân thuộc địa và
nửa thuộc địa.
Năm 1924
Ngày 1 tháng 1; Bài viết bằng tiếng Pháp kí tên Nguyễn Ái Quốc nhan đề :
Phong trào công nhân ở Thổ Nhĩ Kì đăng trên báo Nhân đạo. Bài viết nêu lên sự
phát triển của phong trào công nhân Thổ Nhĩ Kì, họ đã đánh bại bọn đế quốc, lật
đổ ngai vàng của bọn vua chúa nhưng giai cấp tư sản Thổ Nhĩ Kì đã đoạt lấy
thành quả Cách mạng đó. Từ đó, Người rút ra kết luận quan trọng là: Giai cấp vô
sản sau cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc thì bắt buộc phải tiến hành cuộc đấu
tranh khác – cuộc đấu tranh giai cấp để tự giải phóng mình và quần chúng lao

thời nêu lên ý nghĩa, tầm quan trọng của việc bônsêvích hoá các đảng cộng sản.
Tại đại hội, vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa mà Nguyễn ái Quốc đặc biệt lưu
tâm là điểm thứ 5 của chương trình nghị sự.
Trong buổi khai mạc đại hội, Nguyễn ái Quốc phát biểu: Tôi muốn biết đại
hội có gửi Lời kêu gọi đặc biệt đến các dân tộc thuộc địa không? Và trước khi
biểu quyết thông qua Lời kêu gọi, Người đề nghị bổ sung mấy chữ: Gửi các dân
tộc thuộc địa.
Sau đó, tại phiên họp thứ 8, ngày 23-6-1924, Nguyễn ái Quốc được mời phát
biểu ý kiến. Thẳng thắn phê bình một số đảng cộng sản đã coi nhẹ vấn đề thuộc
địa
Tiếp tục chương trình nghị sự, được phát biểu về vấn đề dân tộc và thuộc
địa, tại phiên họp thứ 22 của đại hội, ngày 1-7-1924, Nguyễn ái Quốc khẳng định
tầm quan trọng và vị trí của cách mạng thuộc địa:
"Cách mạng ở phương Tây muốn thắng lợi thì nó phải liên hệ chặt
chẽ với phong trào giải phóng chống chủ nghĩa đế quốc ở các nước thuộc
địa và các nước bị nô dịch".
Tại phiên họp thứ 25, ngày 3-7-1924, Nguyễn ái Quốc phát biểu về vấn đề
ruộng đất và nông dân ở các thuộc địa của Pháp. Nói về sự thất bại của nông dân
bản xứ, Nguyễn ái Quốc nhấn mạnh:
Trang 11
“Họ còn thiếu tổ chức, thiếu người lãnh đạo. Quốc tế Cộng sản cần
phải giúp đỡ họ tổ chức lại, cần phải cung cấp cán bộ lãnh đạo cho họ và
chỉ cho họ con đường đi tới cách mạng và giải phóng".
Trong tháng 7 và đầu tháng 8; Người dự các Đại hội của một số tổ chức
quốc tế như Đại hội lần thứ 4 Quốc tế thanh niên, Đại hội lần thứ 3 Quốc tế phụ
nữ, Đại hội Quốc tế Công Đoàn, …
Ngày 19 tháng 9; Người gặp họa sĩ Erich Giôhanxơn người Thụy Điển trong
cuộc triển lãm nghệ thuật tạo hình Đức tổ chức tại Matxcơva. Trong buổi gặp
mặt, họa sĩ đã kí họa chân dung Người và Người đã ghi bằng chữ Hán phía dưới
bức họa : “Nguyễn Ái Quốc – ngày 19 tháng 9 năm 1924”.

Cách mạng Đồng chí hội.
Ngày 21 tháng 6 năm 1925, báo Thanh niên do Nguyễn Ái Quốc sáng lập đã
ra số đầu tiên
Ngày 9 tháng 7 năm 1925, sau một thời gian chuẩn bị hội liên hiệp các dân
tộc bị áp bức do Nguyễn Ái Quốc và một số đại diện các nước đã chính thức
thành lập.
Ngày 13 tháng 7 năm 1925, Nguyễn Ái Quốc đến Ủy ban bãi công Cảng
Tỉnh đề nghị tham gia diễn thuyết trước công nhân
Ngày 31 tháng 7 năm 1925, Nguyễn Ái Quốc được đoàn chủ tịch Quốc tế
Nông dân quyết định phân công phụ trách phong trào nông dân Trung Quốc,
Đông Dương và Đông Nam Á.
Mở lớp huấn luyện chính trị để chuẩn bị xây dựng một đội ngũ cán bộ làm
nòng cốt cho việc tuyên truyền những nguyên lý cơ bản của học thuyết Mác -
Lênin về trong nước.
Sự kiện bước ngoặc năm 1925 là thành lập Việt Nam thanh niên Cách mạng
Đồng chí hội. Một tổ chức tiền thân của Đảng Cộng Sản sau này.
Năm 1926
Ngày 14 tháng 1 năm 1926, với bí danh Vương Đạt Nhân - Nguyễn Ái Quốc
đã đến dự và phát biểu tại Đại hội II Quốc dân Đảng.
chọn những thanh niên Việt Nam có khả năng, gửi đi học Trường đại học
Cộng sản của những người lao động Phương Đông ở Mátxcơva (Trường đại học
Phương Đông) và Trường quân sự Hoàng Phố ở Quảng Châu.
Năm 1927Đầu năm 1927, cuốn Đường cách mệnh - tập hợp các bài giảng
của Nguyễn Ái Quốc được xuất bản tại Quảng Châu.
Trang 13
Tháng 2 năm 1927, Nguyễn Ái Quốc chỉ đạo ra tờ báo Lính cách mệnh để
nhằm mục đích tuyên truyền, động viên trong binh lính
Đầu tháng 5 năm 1927, Người được tin bọn Quốc dân Đảng sắp bắt mình, vì
thế kiền bí mật trốn về Liên Xô.
Ngày 25 tháng 6 năm 1927, Nguyễn Ái Quốc thành lập nhóm cộng sản Việt

Muộn của Lào để nghiên cứu tình hình kinh tế, chính trị, xã hội của nhân dân
Lào, của bà con Việt kiều và khảo sát thực địa để tìm đường bí mật qua Lào về
hoạt động tại Việt Nam. Nhưng không thành công.
Tháng 11 năm 1929, Nguyễn Ái Quốc rời Xiêm đi Trung Quốc.
Năm 1930
Tại Cửu Long, Hồng Kông, từ ngày 6-1-1930, Hội nghị hợp nhất các tổ chức
cộng sản đã được tiến hành dưới sự chủ trì của Nguyễn ái Quốc.
Hội nghị hợp nhất diễn ra khẩn trương, thuận lợi và đạt được sự nhất trí hoàn
toàn, trên cơ sở bỏ mọi thành kiến xung đột cũ. Ngày 3 – 2 -1930 Hội nghị đã
thống nhất đặt tên đảng là Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua Chính cương vắn
tắt, Sách lược vắn tắt, Điều lệ vắn tắt, Chương trình tóm tắt của Đảng do Nguyễn
ái Quốc dự thảo. Các văn kiện này trở thành Cương lĩnh chính trị đầu tiên của
Đảng. Đảng cộng sản Việt Nam ra đời.
Việc tổ chức thành công Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản dẫn đến sự
ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, và việc soạn thảo cương lĩnh chính trị đầu
tiên của Đảng, Nguyễn Ái Quốc đã thể hiện sự sáng tạo của mình trong cả hoạt
động lý luận và thực tiễn.
Sự kiện Đảng ra đời là bước ngoặt trong phong trào cách mạng Việt Nam.
Kết luận
Trong giai đoạn hoạt động cách mạng của Bác từ năm 1911 đến 1930 có thể
chia thành các giai đoạn như sau:
Giai đoạn 1911 – 1919: Giai đoạn này là quá trình tìm kiếm con đường định
hướng tư tưởng, giai đoạn tìm đường.
1911 Lên tàu Viễn Dương bắt đầu hành trình tìm đường cứu nước
1919 Thay mặt những người Việt Nam yêu nước gửi bản yêu sách đến hội
nghĩ VécXây.
Giai đoạn 1920 – 1924: Giai đoạn hoạt động học tập trong quá công tác
trong Quốc tế Cộng sản và Đi theo chủ Nghĩa Mac_Lênin. Tin tưởng vào Lê-nin,
vào Quốc tế III. Trong những năm này có sự kiện quan trọng là:
1920 Đọc được sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về các vấn đề dân tộc