CH
CH
ƯƠ
ƯƠ
NG X
NG X
VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ
TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ
NGHĨA XÃ HỘI
NGHĨA XÃ HỘI
NỘI DUNG TỰ HỌC
NỘI DUNG TỰ HỌC
1.
1.
Nguồn gốc của tôn giáo
Nguồn gốc của tôn giáo
2.
2.
Đặc
Đặc
đ
đ
iểm tình hình tôn giáo ở Việt
iểm tình hình tôn giáo ở Việt
Nam
Nam
3.
3.
Quan

Những hoạt
Những hoạt
đ
đ
ộng này ở Việt Nam ?
ộng này ở Việt Nam ?

Cần làm gì
Cần làm gì
đ
đ
ể giảm mê tín dị
ể giảm mê tín dị
đ
đ
oan ?
oan ?
2.
2.
Phân tích luận
Phân tích luận
đ
đ
iểm của C. Mác:
iểm của C. Mác:
“ Tôn
“ Tôn
giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị
giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị
áp bức, là trái tim của một thế giới

c) Nguồn gốc tâm lý
Phản ánh nhu cầu, khát vọng về lòng vị tha, nhân ái,
sự cứu dúp con người trong cuộc sống.
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Ph. Ăngghen: “ Tất cả mọi tôn giáo, chẳng qua
chỉ là sự phản ảnh hư ảo – vào trong đầu óc
con người – của những thế lực bên ngoài chi
phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự
phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế
đã mang những hình thức những lực lượng
siêu trần thế”
Hai điểm cốt lõi chi phối bản chất của tôn giáo:
- Phản ánh trình độ tư duy, điều kiện sống của con
người. -
Phản ánh nhu cầu, khát vọng được cứu dúp, được
che chở, được công bằng, được hạnh phúc của con
người.
Tôn giáo là một hình thài ý thức xã hội đặc
biệt, phản ánh tồn tại xã hội một cách hoang
đường, lộn ngược, hư ảo. Qua sự phản ánh của
tôn giáo, những sức mạnh tự phát trong tự nhiên
và xã hội đều trở thành huyền bí
3. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO

TÍNH LỊCH SỬ

TÍNH QUẦN CHÚNG

TÍNH CHÍNH TRỊ
Tính lịch sử :


Những cuộc chiến tranh tôn giáo trong lịch sử và hiện
tại, đều xuất phát từ những ý đồ khác nhau của những
thế lực khác nhau trong xã hội , lợi dụng tôn giáo để
thực hiên mục tiêu chính trị của mình.
( Chiến tranh thập tự chinh 1096 – 1270, xung đột
tôn giáo đang diễn ra ở bán đảo Ban Căng,
Pakixtan, Ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Cápcadơ…
)
VÂN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG
THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
CMXHCN-NHÀ NƯỚC CNXH
Thời kỳ quá độ
CÁC TÔN GIÁO VẪN CÒN TỒN TẠI LÂU DÀI
TRONG CÁC NƯỚC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA
Nguyên nhân chủ yếu nào ?
TÔN GIÁO

NHẬN THỨC

TÂM LÝ

CHÍNH TRỊ

KINH TẾ

VĂN HÓA
NHẬN THỨC:

Trình độ dân trí chưa thật cao.

kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn tại.
KINH TẾ

Còn nhiều thành phần kinh tế vận hành theo cơ chế thị
trường; sự khác nhau về lợi ích của các giai tầng xã hội,
sự bất bình đẳng về các mặt vẫn là một thực tế.

Các quy luật tự phát của kinh tế hàng hóa tác động:
Giàu có, thành đạt, phá sản… tạo nên tâm lý cầu mong,
nhờ cậy vào những lực lượng siêu nhiên
VĂN HÓA

Chủ nghĩa xã hội kế thừa, bảo tồn và phát
huy văn hóa của nhân loại.

Sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo có khả năng
đáp ứng văn hóa tinh thần, có ý nghĩa nhất
định về giáo dục ỳ thức cộng đồng, đạo đức,
lối sống, phong cách.
NHỮNG QUAN ĐIỂM CHỈ ĐẠO GIẢI QUYẾT
VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG
CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
-
Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo
trong đời sống xã hội phải gắn liền với quá trình cải
tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới; là yêu cầu khách
quan của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội.
-
Chính sách nhất quán của nhà nước xã hội chủ nghĩa
là tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và

- Phong tục tập quán của con người.
- Hình thức sinh hoạt văn hóa, tinh thần của con người.
- Tổ chức hoạt động tín ngưỡng của xã hội.
3) Tính lịch sử, tính quần chúng của tôn giáo do:
- Bản chất của tôn giáo quy định.
- Sự ngưỡng mộ của đông đảo các tìn đồ quy định.
- Tính nhân văn hướng thiên của tôn giáo quy định.
- Sự hạn chế nhận thức của con người quy định.
4) Khắc phục những tiêu cực của tôn giáo từ:
- Sự đấu tranh chống các thánh thần.
- Công cuộc cải tạo xã hội hiện thực.
- Phát huy nhân tố tích cực của tôn giáo.
- Giáo dục thế giới quan duy vật cho toàn dân.
5) Tôn giáo ra đời ở Việt Nam là:
- Phật giáo.
- Công giáo.
- Tin lành.
- Cao đài.