Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA XÃ HỘI HỌC – K14
d***oOo***c
ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU
MÔN XÃ HỘI HỌC TỘI PHẠM
LỆCH LẠC XÃ HỘI TỪ VIỆC SỬ DỤNG
NGÔN NGỮ CHỬI THỀ TRONG GIAO
TIẾP CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY
(ĐIỂN CỨU SINH VIÊN TẠI KTX ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HCM)
GVHD: ThS. Trương Văn Vỹ
SV thực hiện:
Nguyễn Thị Thùy Linh 0856090085
Trần Thị Lương 0856090092
Nguyễn Thị Yến 0856090225
Tp.HCM, ngày 18 tháng 6 năm 2010
Page 1
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
MỤC LỤC
Phần I: Phần mở đầu 5
I. Lý do chọn đề tài 5
II. Đối tượng – khách thể - phạm vi nghiên cứu 6
1. Đối tượng nghiên cứu 6
2. Khách thể nghiên cứu 6
3. Phạm vi nghiên cứu 6
III. Mục tiêu nghiên cứu 6
1. Mục tiêu chung 6
2. Mục tiêu cụ thể 7
IV. Nhiệm vụ nghiên cứu 7
V. Phương pháp nghiên cứu 7

II. Mô tả địa bàn nghiên cứu 23
III. Tổng quan thực trạng “sinh viên chửi thề trong giao tiếp”
hiện nay 24
Chương III: Kết quả nghiên cứu đề tài 28
I. Khái niệm “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên 28
II. Tầm quan trọng và ý nghĩa của việc nghiên cứu 29
Page 3
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
1. Tầm quan trọng 29
2. ý nghĩa 30
II. Thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên
hiện nay 32
III. Nguyên nhân dẫn tới thực trạng sinh viên chửi thề trong
giao tiếp 35
IV. Mức độ quan tâm của SV trong KTX ĐHQG Tp.HCM
về vấn đề này 37
V. Ý thức và thái độ của SV trong KTX ĐHQG Tp.HCM
về vấn đề này 38
VI. Những ảnh hưởng của việc “chửi thề trong giao tiếp”
tới tính văn minh, lịch sự trong giao tiếp 44
Chương III: Khuyến nghị 46
I. Đối với sinh viên 46
II. Đối với gia đình 47
III. Đối với xã hội 47
Phần III: Kết luận 48
Tài liệu tham khảo 49
Phần phụ lục 50
Page 4
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
PHẦN I: PHẦN MỞ ĐẦU

của sinh viên hiện nay” (điển cứu sinh viên tại Ký túc xá Đại học Quốc Gia Thành
phố Hồ Chí Minh). Với mục đích nhằm làm rõ thực trạng chửi thề trong giao tiếp của
sinh viên hiện nay nói chung và sinh viên trong Ký túc xá Đại học Quốc Gia nói riêng.
Đồng thời đi tìm hiểu mức độ quan tâm và thái độ của họ tới vấn đề này. Hơn nữa,
qua việc nghiên cứu này, chúng tôi một lần nữa nhìn lại chính tác phong, cách sử dụng
ngôn ngữ giao tiếp của chính bản thân mình sao cho xứng là những sinh viên Việt trẻ
thanh lịch.
II. Đối tượng – khách thể - phạm vi nghiên cứu
Page 6
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
1. Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu của đề tài là: Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao
tiếp của sinh viên hiện nay (Điển cứu: Sinh viên trong KTX ĐHQG Tp.HCM).
2. Khách thể nghiên cứu
Sinh viên trong KTX ĐHQG Tp.HCM.
3. Phạm vi nghiên cứu
Không gian nghiên cứu: KTX ĐHQG Tp.HCM.
Thời gian nghiên cứu: từ 10/05/2010 đến 18/06/2010.
III. Mục tiêu nghiên cứu
1. Mục tiêu chung
Đưa ra cái nhìn chung khái quát, cụ thể về hiện trạng lệch lạc ngôn ngữ từ việc
“chửi thề” trong giao tiếp của sinh viên hiện nay cũng như về mức độ quan tâm, thái
độ đánh giá của các bạn sinh viên trong KTX ĐHQG về vấn đề này.
2. Mục tiêu cụ thể
- Làm rõ được thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên hiện
nay nói chung và sinh viên trong KTX ĐHQG TP.HCM nói riêng. Cũng
như mức độ quan tâm, thái độ đánh giá của họ.
- Làm rõ được nguyên nhân dẫn tới thực trạng “chửi thề trong giao tiếp”
của sinh viên.
- Đưa ra được những ý kiến, những nhận định nhằm góp phần gìn giữ nét

vào nguồn tài liệu khoa học có chung đối tượng với đề tài của chúng tôi.
VII. Lịch sử nghiên cứu
Xã hội Việt Nam ngày càng phát triển, kinh tế đi lên và đời sống con người ngày
càng được nâng cao thì quá trình giao tiếp, trao đổi thông tin giữa con người với con
người cũng đi vào vòng xoáy của sự biến đổi ấy. Bên cạnh những sự tiếp thu cái hay,
cái mới từ văn hóa giao tiếp khắp mọi miền thì những hiện tượng lệch lạc ngôn ngữ
trong giao tiếp cũng không kém phần tăng theo.
Giao tiếp và việc sử dụng ngôn ngữ trong giao tiếp là mối quan tâm lớn của không
chỉ con người Việt Nam thôi mà còn cả của nhân loại, không chỉ người xưa mà còn cả
thời nay và thậm chí là cả những đời sau nữa. Khi đi tìm hiểu và nghiên cứu đề tài
này, nhóm cũng đã tìm hiểu những đề tài, sách, báo, tạp chí có liên quan tới, hoặc
thậm chí là có cùng đối tượng với đề tài nghiên cứu của nhóm.
Đầu tiên, xin đề cập tới một cuốn sách khá nổi tiếng và rất có ý nghĩa đó là cuốn
“văn hóa và ngôn ngữ giao tiếp của người Việt” xuất bản năm 2000 của tác giả Hữu
Đạt. Trong cuốn sách này, tác giả đã nêu lên được những ảnh hưởng của ngôn ngữ tới
nền văn hóa dân tộc cũng như tầm quan trong của nó trong hoạt động giao tiếp của
người Việt.
Luận văn tiến sỹ “một số vấn đề về ngôn ngữ trong thời kỳ toàn cầu hoá” của
Nguyễn Thị Quỳnh Như, bên cạnh việc nêu lên tầm quan trọng của ngôn ngữ giao
tiếp, luận văn còn nói về sự lưu giữ và phát triển ngôn ngữ trong thời kỳ giao lưu kinh
tế, văn hóa, xã hội toàn cầu như hiện nay.
Nghiên cứu về tính văn minh lịch sự và văn hóa ứng xử trong giao tiếp thì có các
bài viết: “lịch sự ngôn ngữ trong một số nghi thức giao tiếp trong tiếng việt” - luận
văn của Tạ Thị Thanh Tâm; “việc nghiên cứu lịch sự trong giao tiếp” bài viết trong
tạp chí ngôn ngữ (số 1) của Nguyễn Văn Độ; “vai xã hội và ứng xử ngôn ngữ trong
giao tiếp” của Như ý
Page 9
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
Về sự lệch lạc trong sử dụng ngôn ngữ giao tiếp, có đề tài nghiên cứu khoa học
cấp trường “lệch lạc ngôn ngữ giao tiếp của sinh viên hiện nay (điển cứu tại ĐHQG

đến nhiều mối quan hệ, có quan hệ tốt và quan hệ xấu. Một mối quan hệ xấu sẽ có
nguy cơ đi đến hành vi lệch lạc là rất cao.
Sinh viên cũng vậy, sinh viên được sinh sống học tập và làm việc tại các đô thị
lớn, chính điều này đã có rất nhiều tác động đến sinh viên: tác động của kinh tế, xã
hội, văn hóa, môi trường xung quanh đã dễ dàng làm cho sinh viên rơi vào tình trạng
lệch lạc. Muốn thể hiện cho sự lệch lạc của sinh viên chính là việc sinh viên đang sử
dụng ngôn ngữ chửi thề trong hoạt động giao tiếp thường ngày của mình.
2. Lý thuyết về hành vi lựa chọn hợp lí của Homans
Lý thuyết này được các nhà xã hội học Mỹ xây dựng và áp dụng khá rộng rãi.
Người đại diện tiêu biểu cho lý thuyết này là Homans. Điểm xuất phát để đi vào xã
hội rộng lớn của lý thuyết là từ các cá nhân. Các cá nhân ở đây được xem xét chủ yếu
trên phương diện hành vi. Theo quan điểm này thì muốn giải thích một hiện tượng xã
hội nào thì điều trước tiên là phải quy về những hành vi cá nhân và coi đó là một sự
kiện.
Các nhà lý thuyết hành vi cho rằng phần lớn hay tất cả các hành động của con
người đều có thể giải thích bằng công thức: từ kích thích đến phản ứng. Điều đó có
nghĩa là: Con người sẽ có những phản ứng nhất định khi có sự kích thích.
Page 11
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
Lý thuyết này là sự biến thái từ lý thuyết hành vi của Coleman khởi xướng. Lý
thuyết này cũng dựa trên nguyên tắc hộp đen nhưng Homans lại không quan tâm lắm
đến đầu vào và đầu ra mà ông lại đi tìm hiểu cơ chế bên trong điều khiển các quá trình
diễn ra bên trong hộp đen. Cơ chế đó chính là sự lựa chọn hợp lý. Và cơ chế này thì
đều giống nhau ở mọi người. Khi một cá nhân nhận được một loạt các kích thích từ
bên ngoài thì không phải cá nhân ngay lập tức sẽ phản ứng lại tất cả mà tiến hành lựa
chọn những kích thích nào phù hợp với bản thân, còn những kích thích nào cảm thấy
không phù hợp, không mang lại lợi ích thì sẽ bị khước từ, loại bỏ.
Trên thực tế thì lý thuyết này được áp dụng khá rộng rãi và trường hợp nghiên cứu
về sự lệch lạc ngôn ngữ giao tiếp từ việc chửi thề của sinh viên cũng vậy. Từ sự phát
triển của kinh tế, biến đổi văn hóa, xã hội, môi trường sống xung quanh thực sự là

Hành động hợp lý theo giá trị: là hành động có tính định hướng giá trị (ngược với
hành động theo truyền thống) hành động theo truyền thống không phải suy nghĩ nhiều,
còn hành động theo giá trị còn phải tìm hiểu xem nó có giá trị hay không?
4. Lý thuyết xã hội hóa
Các nhà xã hội học đã nhận định: Quá trình xã hội hóa là quá trình làm cho con
người từ một thực thể sinh học trở thành một thực thể xã hội.
Quá trình quá độ mà theo đó chúng ta có thể tiếp nhận được nền văn hóa của xã
hội nơi chúng ta được sinh ra – một quá trình chúng ta đạt được những đặc trưng xã
hội của bản thân, học được cách suy nghĩ, cách ứng xử thích hợp với xã hội của chúng
ta được gọi là quá trình xã hội hóa.
Xã hội hóa là một trong những phạm trù cơ bản của xã hội học. Nhờ quá trình xã
hội hóc mà xã hội có thể tồn tại là luân chuuyển nền văn hóa của mình từ thế hệ này
qua thế hệ khác.
Các nhà xã hội học đã thống nhất, phân chia quá trình xã hội hóa của một cá nhân
thành ba giai đoạn:
- Giai đoạn xã hội hóa tròng gia đình.
- Giai đoạn xã hội hóa trong nhà trường.
Page 13
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
- Giai đoạn xã hội hóa môi trường xã hội.
Ngay từ trong gia đình, vấn đề giao tiếp đã được quan tâm khi cá nhân còn bé
thông qua những lời dạy dỗ, khuyên răn… Tuy nhiên, những kiến thức về văn hóa
giao tiếp lại được củng cố và được hình thành một cách có hệ thống khi tiếp thu ở
trường học và môi trường xã hội. Thời đại hiện nay với sự bùng nổ thông tin thì
những vấn đề về nhu cầu giao tiếp ngày càng cần thiết. Song, cũng chính vì vậy mà
những hiện tượng lệch lạc ngôn ngữ trong giao tiếp ngày càng phổ biến và lan rộng.
Sự lệch lạc đó không chỉ là nói tiếng lóng, ngôn ngữ bị biến tướng mà còn là những
lời văng tục, chửi thề trong quá trình giao tiếp với đối phương dẫn tới sự sai lệch trong
nhận thức và hành vi.
II. Các khái niệm liên quan

- Giao tiếp vật chất: giao tiếp thông qua hành động với vật thể.
- Giao tiếp bằng tín hiệu phi ngôn ngữ như giao tiếp bằng cử chỉ, điệu bộ, nét
mặt…
- Giao tiếp bằng ngôn ngữ (nói, viết): đây là hình thức giao tiếp đặc trưng cho
con người, xác lập và vận hành mối quan hệ người – người trong xã hội. dựa
vào sự phân loại này, nhóm chúng tôi xác định trong phạm vi của đề tài này,
chúng tôi tập trung nghiên cứu ngôn ngữ nói – thứ ngôn ngữ được sử dụng
thường xuyên trong giao tiếp hàng ngày của con người.
4. Ngôn ngữ giao tiếp
Về một phương diện nào đó, có thể xem giao tiếp là một quá trình phát và nhận
thông tin giữa những người giao tiếp với nhau. Và ngôn ngữ giao tiếp chính là một
Page 15
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
công cụ trong hoạt động giao tiếp (trích theo “giao tiếp tình huống trong các tình
huống giao tiếp xã hội của Đặng Quang Hoàng, tạp chí văn hóa xã hội số 04 – 2007).
5. Văn hóa
Là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra, tích lũy và
lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong hoạt động sản xuất, nếp sống, suy nghĩ
và sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội.
Văn hóa có ý nghĩa khác nhau đối với các dân tộc khác nhau, bởi vì khái niệm văn
hóa bao gồm chuẩn mực, giá trị truyền thống, phong tục tập quán… (trích văn hóa
ứng xử của người Việt Nam – Gs.Ts. Lê Văn Quán).
Theo các nhà xã hội học: “văn hóa là tổng thể những hành vi học hỏi được các giá
trị xã hội, niềm tin và vai trò xã hội, khuôn mẫu xã hội, ngôn ngữ, luật lệ và các kỹ
thuật của các thành viên sống trong một xã hội nhất định”.
6. Lệch lạc
Sự lệch lạc hay còn gọi là sự lầm lạc, hành vi lệch lạc là một khái niệm của xã hội
học được định nghĩa là sự vi phạm có nhận thức các tiêu chuẩn hoặc kỳ vọng của
nhóm hay xã hội.
Các tiêu chuẩn văn hóa và kỳ vọng định dạng một dải rộng các hoạt động của con

của mình trong tương quan vưois điều kiện sống. Nó bao gồm các mối quan hệ kinh tế
- xã hội – tư tưởng – tâm lý – đạo đức – văn hóa và các mối quan hệ khác của con
người; đặc trưng sinh hoạt của họ trong những điều kiện của một hình thái kinh tế, xã
hội nhất định.
Điều kiện sống của một cá nhân có ảnh hưởng rất lớn đến việc cá nhân đó nghĩ
như thế nào và làm ra sao. Nó quy định các ứng xử của từng cá nhân trong những điều
kiện đó, gắn liền nhu cầu với mục đích, lợi ích nào đó của con người. Và khi kết hợp
với kỳ vọng xã hội và lập trường của một cá nhân sẽ tạo nên cho cá nhân đó một quan
Page 17
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
niệm sống trong từng nhóm nhỏ và tập thể, cộng đồng sao cho phù hợp những quy
định, chuẩn mực xã hội mà cá nhân đó tồn tại.
9. Giá trị
Là những quan niệm về cái đáng mong muốn ảnh hưởng tới hành vi lựa chọn, là
điều quan tâm của chủ thể.
Thực chất, giá trị xã hội gắn liền với nhu cầu xã hội, lợi ích xã hội và mục đích xã
hội. Giá trị thường gắn với nhu cầu tạo nên động cơ, hành động của mỗi con người.
Như vậy, sau mỗi hành động đều có một giá trị và sau mỗi giá trị ẩn giấu một nhu cầu.
Đời sống của các cộng đồng xã hội thường tương ứng nhiều nhu cầu do vậy xã hội
cũng cần đến gía trị và hình thành nên thang giá trị. Tùy theo phương pháp tiếp cận
khác nhau mà có nhiều cách khác nhau để phân chia thang giá trị xã hội. Mặt khác,
tùy theo lịch sử của mỗi dân tộc, mỗi quốc gia và truyền thông văn hóa mà hình thành
và đánh giá các thang giá trị xã hội.
Giá trị gắn liền với văn hóa và là quy định của các hành vi xã hội. Trong quá trình
trở thành con người xã hội và hòa nhập cộng đồng, con người phải tiếp thu và tuân thủ
theo các chuẩn mực đó và đây cũng chính là quá trình xã hội hóa cá nhân. Văn hóa
giữ vai trò trọng tâm trong quá trình xã hội hóa cá nhân và điều tiết xã hội.
10. Chuẩn mực xã hội
Là toàn bộ những đòi hỏi, những mong đợi mà cộng đồng xã hội đòi hỏi ở các
thành viên của mình với mục đích thực hiện những hành vi khuôn mẫu đã được thiết

nét mặt, cử chỉ, lời nói, hành động.
- Ý thức, cách nhìn nhận, đánh giá và hành động theo một hướng nào đó trước sự
việc, vấn đề gì.
Vậy theo nhóm nghiên cứu thái độ của sinh viên đối với vấn đề sinh viên chửi thề
trong giao tiếp là những ý nghĩ, những suy nghĩ cũng như phản ứng của các bạn sinh
Page 19
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
viên đối với vấn đề và đối với những người có hành vi “chửi thề trong giao tiếp” (ủng
hộ hay không ủng hộ, phê phán hay không phê phán, cho rằng nên hay không nên)
theo quan điểm của từng bạn sinh viên mà cách nhìn nhận của các bạn khcá nhau.
12. Nhận thức
Là sự phản ánh thế giới khách quan của chủ thể, là quá trình tạo thành tri thức
trong bộ óc con người về hiện thực khách quan (theo tâm lý học nhận thức).
Hoạt động nhận thức là hoạt động rất đặc trưng của con người. Nó là một lĩnh vực
hết sức phức tạp. Nhận thức là hoạt động của chủ thể nhằm khám phá thế giới xung
quanh, nhằm tìm ra chân lý hay sự thật về những thuộc tính và quy luật khách quan
của một sự vật cụ thể.
Quá trình nhận thức diễn ra ở nhiều mức độ khác nhau, song để đánh giá nhận
thức hay đánh giá con người về một vấn đề nào đó chúng ta có thể đánh giá một cách
đơn giản theo hai hướng: nhận thức đúng hay chưa đúng.
Hoạt động nhận thức bao gồm nhiều quá trình khác nhau ở những mức độ phản
ánh khác nhau như: cảm giác, tri giác, tư duy, tưởng tượng… những quá trình này sẽ
tạo ra những sản phẩm khác nhau.
III. Giả thuyết nghiên cứu
- Cách sử dụng ngôn ngữ giao tiếp của sinh viên hiện nay có sự thay đổi và diễn
ra với nhiều xu hướng khác với trước kia. Đặc biệt là hiện tượng chửi thề - một
hiện tượng xấu đang ngày càng phổ biến trong quá trình giao tiếp của sinh
viên.
- Có rất nhiều nguyên nhân dẫn tới việc sinh viên chửi thề trong giao tiếp nhưng
nguyên nhân chính là do sự tác động của môi trường xã hội và do thói quen.

Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
CHƯƠNG II: TỔNG QUAN ĐỀ TÀI
I. Nét truyền thống trong văn hóa giao tiếp của người Việt Nam
Theo như UNESCO đánh giá thì “ngôn ngữ là văn hóa của mỗi cá nhân, cộng
đồng và là tài nguyên của mỗi quốc gia”
Đúng vậy, ngôn ngữ là rất quan trọng, nó không chỉ là văn hóa mà nó còn là công
cụ quan trọng nhất trong việc thực hiện chức năng giao tiếp giữa con người với con
người trong xã hội “nếu danh không chính thì lời không thuận, lời không thuận thì tất
việc chẳng thành”. Khi xã hội phát triển thì ngôn ngữ trong giao tiếp càng trở nên tinh
tế và mang đậm nét đặc trưng thẩm mỹ cao của con người.
Nước ta vốn là một nước nông nghiệp, song chúng ta luôn tự hào đất nước mình
có một nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc, đặc biệt là văn hóa giao tiếp rất phong
phú và đa dạng. Từ xa xưa tới nay, ông bà ta đã rất coi trọng phong cách ứng xử, coi
trọng lời ăn tiếng nói trong giao tiếp.
“người khôn ăn nói nửa chừng,
để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo”
“lời chào cao hơn mâm cỗ”…
Bản chất của con người chỉ được bộc lộ ra trong giao tiếp. Xét về thái độ đối với
việc giao tiếp, co thể thấy đặc điểm của người Việt Nam la vừa thích giao tiếp lại vừa
rất rụt rè. Hai tính cách tưởng như trái ngược nhau này lại không hề mâu thuẫn nhau
mà chính là hai mặt của cùng một bản chất, là biểu hiện cho cách ứng xử linh hoạt của
người Việt Nam.
Về cách giao tiếp, người Việt Nam ưa sự tế nhị, ý tứ và trọng sự hòa thuận. Tính
tế nhị khiến người Việt có thói quen giao tiếp “vòng vo tam quốc”, không bao giờ mở
đầu trực tiếp và đi thẳng vào vấn đề ngay như người phương Tây. Truyền thống Việt
Nam khi bắt đầu giao tiếp là “miếng trầu làm đầù câu chuyện”. Lối giao tiếp này
Page 22
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
chính là sản phẩm của lối sống trọng tình và lối tư duy trong các mối quan hệ. Nó tạo
nên thói quen đắn đo, cân nhắc kỹ càng khi nói chuyện:

lên án – “ngôn ngữ chửi thề”. Tất cả những điều đó đang làm méo mó và mất đi sự
trong sáng của truyền thống giao tiếp người Việt.
II. Mô tả địa bàn nghiên cứu
Ký túc xá Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh (bao gồm cả Ký túc xá xã
hội hóa) là nơi nội trú của hơn tám ngàn sinh viên của 6 trường Đại học thành viên
khác nhau của Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh. Đó là các trường: Đại học
Bách Khoa, Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại
học Kinh tế - Luật (trước đây là Khoa Kinh tế - Luật), Đại học Công nghệ Thông tin
và Đại học Quốc Tế. Ký túc xá Đại học Quốc Gia có thể nói là rất rộng, nằm trong
khuôn viên làng Đại học Quốc Gia – Khu phố 6 – Phường Linh Trung – Quận Thủ
Đức – Tp.HCM.
Do Đại học Quốc Gia Tp.HCM là trường Đại học lớn, các trường Đại học thành
viên đều là những trường lớn và có uy tín trong cả nước nên hàng năm có đông đảo
các bạn sinh viên trên khắp cả nước theo học. Trong khi đó, Ký túc xá Đại học Quốc
gia lại là Ký túc xá nội trú duy nhất của tất cả các trường thành viên này có cơ sở tại
Linh Trung – Thủ Đức. Chính vì thế, chắc chắn rằng hơn tám ngàn sinh viên chính là
những con người thuộc nhiều miền quê, nhiều dân tộc khác nhau trong cả nước quy tụ
về đây. Theo như chúng tôi nghĩ thì đây chính là “làng đa văn hóa” trong đó có đầy đủ
các thành phần văn hóa, các phong tục tập quán, những nếp sống, những suy nghĩ và
những sự ứng xử khác nhau…
Nơi đây vừa là môi trường sống, môi trường học tập đồng thời cũng là môi
trường ứng xử giao tiếp văn hóa rất đa dạng của hàng ngàn con người tri thức – là
tương lai của đất nước. Chính vì lẽ đó, nhóm chúng tôi đã quyết định lấy địa bàn Ký
túc xá Đại học Quốc Gia làm địa bàn nghiên cứu.
Page 24
Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay
III. Tổng quan thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên hiện nay
Xã hội đang ngày càng phát triển và con người đang ngày càng tiến bộ theo những
giá trị tốt đẹp của nhân loại. Sự thể hiện phát triển đó không chỉ có kinh tế, chính trị ,
văn hóa mà còn có cả nhận thức của con người. Song, bên cạnh xu hướng phát triển