Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Lời cảm ơn
Sau hơn hai tháng làm việc khẩn trơng với sự giúp đỡ nhiệt tình của thầy,
cô và bạn bè, luận văn cử nhân Xã Hội Học của tôi đã đợc hoàn thành.
Nhân dịp này, trớc hết tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu sắc
tới cô giáo - Tiến sỹ Lê Thị Quý ngời đã trực tiếp giúp đỡ, tận tình hớng
dẫn và cho tôi những lời khuyên, lời chỉ bảo quý báu ngay từ những bớc đầu
định hớng đề tài. Tôi xin gửi lời cảm ơn tới tất cả các thầy, cô giáo trong và
ngoài khoa Xã Hội Học, những ngời đã dạy dỗ, trang bị kiến thức cho tôi trong
suốt quá trình học tập tại khoa.
Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn các bạn lớp Xã Hội Học K43, cùng các bạn
trong và ngoài khoa Xã Hội Học đã cổ vũ, động viên đóng góp cho tôi nhiều ý
kiến quý báu.
Cuối cùng, tôi bày tỏ lòng biết ơn của mình tới những ngời thân yêu
trong gia đình đã dành cho tôi mọi sự động viên, hỗ trợ cả về mặt vật chất
lẫn tinh thần trong suốt thời gian học tập cũng nh thực hiện đề tài.
Hà Nội, ngày 10 tháng 6 năm 2002
Tác giả
Lê Linh Chi
1
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Phần mở đầu
I. Lý do chọn đề tài:
Trong những năm đầu mở cửa, nền Kinh Tế Thị Trờng một mặt đã
đem lại những thành tựu kinh tế, xã hội nhất định nhng mặt khác, dới những
tác động tiêu cực của nó cùng với sự mở cửa du nhập một cách ồ ạt của văn
hoá phơng Tây đã làm biến đổi nhiều mặt của xã hội. Hệ thống giá trị, chuẩn
mực đã ít nhiều biến đổi, lối sống đạo đức của giới trẻ đang có xu hớng suy
giảm dần đi những giá trị tốt đẹp.
cả cha lẫn mẹ. Nh vậy, kiểu giáo dục riêng rẽ trong xã hội truyền thống đã
không còn phù hợp trong một xã hội phát triển, hiện đại nữa mà thay vào đó
cả ngời cha và ngời mẹ đều phải cùng gánh vác một trách nhiệm nh nhau,
cùng tham gia vào quá trình giáo dục con cái. Tuy nhiên, không phải là dễ
dàng để có thể đạt đợc sự bình đẳng này bởi một mặt xã hội tạo cho ngời phụ
nữ có nhiều cơ hội tham gia vào các quá trình hoạt động xã hội hơn nhng mặt
khác, vẫn còn tồn tại những quan niệm truyền thống mang tính cổ hủ, lạc
hậu, ràng buộc, chi phối, kìm hãm sự phát triển cũng nh khả năng hoà nhập
xã hội của ngời phụ nữ, đó là những quan niệm nh: Đàn ông xây nhà, đàn
bà xây tổ ấm hay Nhất Nam viết hữu, thập Nữ viết vô. . .
Ngời phụ nữ một mặt vừa tham gia lao động sản xuất, mặt khác lại
phải gánh vác các công việc gia đình nh nội trợ, chăm sóc, dạy dỗ con cái, do
đó việc chăm sóc và dạy dỗ con cái vẫn đợc coi là trách nhiệm chính của ng-
ời phụ nữ còn trách nhiệm chính của ngời đàn ông là kiếm tiền để nuôi sống
gia đình. Một vấn đề nổi lên từ thực trạng này là sự bất bình đẳng Giới trong
mọi lĩnh vực của đời sống gia đình trong đó có lĩnh vực giáo dục con cái.
3
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Đây là một vấn đề đợc Liên Hợp Quốc xem xét là một trong bốn vấn đề cần
đợc quan tâm hàng đầu hiện nay: Dân số, Môi trờng sinh thái, Chuyển giao
công nghệ và Bình đẳng Giới. Đó là điều cần thiết bởi vì cho đến nay cha có
một quốc gia nào trên thế giới mà ở đó ngời phụ nữ đợc hoàn toàn bình đẳng
với nam giới. Những phong trào đấu tranh cho quyền bình đẳng nam - nữ vẫn
còn đang diễn ra trên phạm vi toàn cầu.
ở Việt Nam, vấn đề Giới cũng đang trở thành một vấn đề rất đợc
các nhà nghiên cứu quan tâm . Các đề tài nghiên cứu về Giới ở Việt Nam
thờng tập trung nghiên cứu ở một số hớng chính nh nghiên cứu về phụ nữ và
gia đình. Những đề tài đi sâu nghiên cứu về mối quan hệ giới trong các lĩnh
vực khác nhau của đời sống gia đình vẫn còn cha đầy đủ cũng nh cha khai
những ngời quan tâm đến vấn đề này.
III. Mục đích - Nhiệm vụ nghiên cứu :
3.1.Mục đích nghiên cứu:
- Tìm hiểu về sự phân công vai trò giữa ngời cha và ngời mẹ trong việc
giáo dục đạo đức cho con cái ở độ tuổi vị thành niên.
- Đánh giá sự ảnh hởng của vai trò giới trong sự hình thành nhân cách
của trẻ vị thành niên.
Trên cơ sở của những mục đích nghiên cứu trên tôi đã đặt ra cho mình
những mục tiêu nghiên cứu cụ thể sau.
3.2.Mục tiêu nghiên cứu:
- Nghiên cứu nhận thức của ngời cha và ngời mẹ về tầm quan trọng của
việc giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên.
- Tìm hiểu về nội dung giáo dục đạo đức hay những giá trị đạo đức nào
mà cha mẹ quan tâm và ai là ngời thờng xuyên giáo dục những nội dung đó.
5
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
- Tìm hiểu về thời gian giáo dục của ngời cha và ngời mẹ trong việc
giáo dục con cái.
- Tìm hiểu về phơng pháp giáo dục của ngời cha và ngời mẹ đối với
con cái trong độ tuổi vị thành niên.
IV. Đối t ợng - Khách thể - Phạm vi nghiên cứu
4.1.Đối t ợng nghiên cứu :
Sự phân công vai trò giữa ngời cha và ngời mẹ trong việc giáo dục đạo
đức cho con cái ở độ tuổi vị thành niên.
4.2.Khách thể nghiên cứu:
Các bậc cha mẹ có con ở độ tuổi vị thành niên trong các gia đình đô
thị.
cứu phụ nữ trong mối tơng quan với nam giới
5.2. Ph ơng pháp nghiên cứu :
- Phơng pháp trng cầu ý kiến.
- Phơng pháp phỏng vấn sâu.
- Phơng pháp chọn mẫu.
- Phơng pháp nghiên cứu nữ quyền
- Phơng pháp thu thập tài liệu, phân tích, xử lý tài liệu.
- Phơng pháp tổng hợp, viết báo cáo.
VI. Giả thuyết nghiên cứu:
7
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
- Hiện nay, các bậc cha mẹ đều nhận thức đợc vai trò quan trọng của
việc giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên cũng nh tầm quan trọng của cả
hai giới trong việc dạy dỗ con cái.
- Tuy ngời cha có tham gia vào việc giáo dục đạo đức cho con cái nhng
trách nhiệm chính vẫn thuộc về ngời mẹ.
- Giáo dục đạo đức trong gia đình vẫn dựa trên những chuẩn mực đạo
đức truyền thống cũ.
- Yếu tố bản sắc giới có ảnh hởng đến việc giáo dục đạo đức cho con
cái ở tuổi vị thành niên của các bậc cha mẹ trong các gia đình đô thị .
VII. Khung lý thuyết:
8
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Phần II: Nội dung chính
9
Môi trờng KT-VH-XH
Nhận thức của Cha Mẹ về vai trò giới
sẽ tạo ra thứ bậc của chúng. Nếu xem xét vị trí xã hội một cách độc lập với
những quyền và nghĩa vụ tơng ứng thì chúng ta không thể xác định đợc hay
so sánh đợc thứ bậc cao thấp giữa các vị trí xã hội của các cá nhân bởi khi
tách ra nh vậy thì các cá nhân lại ở những vị trí xã hội tơng đồng. Mỗi một xã
hội, mỗi một nền văn hoá lại có những cách nhìn nhận của riêng mình về các
vị trí xã hội của cá nhân. Những cách nhìn nhận đó sẽ xác định các quyền lợi
và trách nhiệm nhất định đợc thực hiện song song với nhau ở mỗi một vị thế
xã hội. Mỗi một cá nhân có nhiều vị trí xã hội do vậy cũng có nhiều vị thế xã
hội.
Cá nhân có thể có vị thế đơn lẻ nếu xuất phát từ một vị trí xã hội bất
kì trong cơ cấu xã hội và quyền hạn, trách nhiệm tơng ứng với vị trí xã hội
đó. Cá nhân có thể có vị thế tổng quát bao gồm các vị thế cơ bản mà cá nhân
có.
Các vị thế xã hội còn đợc chia thành 2 loại: Vị thế gán cho và vị thế
đạt đợc. Trong đó, vị thế gán cho liên quan đến những gì mà xã hội thừa nhận
đối với cá nhân đó ngay từ khi nó tham gia vào cấu trúc xã hội và không phụ
10
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
thuộc vào việc cá nhân đó có chấp nhận hay không. Đó là những yếu tố tự
nhiên bẩm sinh nh: tuổi, giới tính, chủng tộc, dòng họ, thành phần xuất thân.
Ví dụ: ngời già có vị thế cao hơn ngời trẻ tuổi, ngời phụ nữ đợc coi là có vị
thế xã hội thấp hơn ngời nam giới, ngời da đen có vị thế thấp hơn ngời da
trắng . . . Vị thế xã hội của những ngời già, ngời trẻ, phụ nữ, nam giới, ngời
da đen hay da trắng ngay từ khi sinh ra đã đợc xã hội quy gán tuỳ thuộc vào
quan niệm hay cách nhìn nhận về vị trí xã hội của họ.
Vị thế đạt đợc là những vị thế mà các cá nhân giành đợc bằng sự cố
gắng, nỗ lực, bằng khả năng của cá nhân trong quá trình hoạt động sống.
Vai trò xã hội của cá nhân đợc xác định trên cơ sở những vị thế xã
hội tơng ứng của cá nhân. Để thực hiện quyền và nghĩa vụ của mình, cá nhân
Cơ cấu xã hội hay cấu trúc xã hội bao gồm nhiều thành phần khác
nhau trong một hệ thống xã hội có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Xã hội mà
chúng ta đang sống cũng đợc xem nh một hệ thống có cấu trúc nhất định bao
gồm nhiều nhóm xã hội vi mô khác nhau có mối liên hệ tác động, ảnh hởng,
chi phối lẫn nhau. Mỗi một nhóm xã hội vi mô lại có một cơ cấu riêng của
nó, thực hiện những chức năng riêng biệt trong sự thống nhất chức năng
chung của cả xã hội tổng thể. Cơ cấu xã hội đợc phân chia ở hai cấp độ khác
nhau. Nếu tiến hành phân chia ở cấp độ vĩ mô nghĩa là ta đang phân chia xã
hội tổng thể ra thành nhiều nhóm xã hội khác nhau.
Còn ở cấp độ vi mô ta lại tiếp tục phân tích từng nhóm xã hội, từng
bộ phận, thành phần của xã hội tổng thể mà ta vừa chia đợc thành những cơ
cấu xã hội nhỏ hơn. Với cách tiếp cận này ta có thể áp dụng để phân tích cơ
cấu gia đình bởi gia đình cũng đợc coi là một nhóm xã hội trong cơ cấu xã
hội tổng thể, cũng có một cấu trúc nhất định và thực hiện những chức năng
riêng trong sự thống nhất chức năng chung của toàn xã hội.
12
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Giữa cấu trúc và chức năng có mối liên hệ tác động qua lại với nhau
một cách chặt chẽ bởi chức năng là phơng thức thực hiện hoạt động sống của
cả cấu trúc. Chức năng đợc thực hiện để thoả mãn nhu cầu, để bảo đảm cho
cơ cấu ổn định và phát triển. Có thể nói chức năng chính là mặt động của cấu
trúc, thực hiện tốt chức năng sẽ duy trì đợc cấu trúc. Ngợc lại, cấu trúc cũng
có những ảnh hởng nhất định đến việc thực hiện chức năng. Những biến đổi
của cấu trúc có thể thúc đẩy hoặc cản trở việc thực hiện chức năng. Nói tóm
lại, sự biến đổi nào của cấu trúc cũng dẫn đến sự biến đổi của chức năng và
sự biến đổi nào của chức năng cũng dẫn đến sự biến đổi của cấu trúc.
Cấu trúc và chức năng không phải là một phạm trù bất biến mà nó
biến đổi hay duy trì phụ thuộc vào nhiều yếu tố xã hội. Chức năng phụ thuộc
vào chính những yếu tố quyết định nhu cầu, đó là: khả năng của các cá nhân,
trong giáo dục đạo đức cho con cái ở độ tuổi vị thành niên trong các gia đình
đô thị .
Quan điểm tiếp cận giới đòi hỏi phải nghiên cứu mối quan hệ giới
trong bối cảnh Kinh tế - Xã hội, trong những giai đoạn phát triển của lịch sử
để thấy đợc những nguyên nhân xã hội quy định mối quan hệ giới.
Vận dụng quan điểm tiếp cận giới trong nghiên cứu mối quan hệ Giới
cần phải dựa trên sự phân tích khách quan khoa học, dựa trên những số liệu
thực tế để không có cái nhìn thiên lệch về giới nào. Từ đó, ta có thể đa ra các
giải pháp, khuyến nghị hữu hiệu nhằm thiết lập sự bình đẳng giới trên mọi
mặt, phát huy năng lực, khả năng sáng tạo của cả hai giới đóng góp vào sự
phát triển chung của đất nớc.
II. Hệ thống khái niệm cơ sở:
2.1.Khái niệm gia đình:
Có rất nhiều khái niệm khác nhau về gia đình trong đó có một định
nghĩa đợc nhiều nhà Xã Hội Học thừa nhận, đó là:
14
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
Gia đình là một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn
nhân, quan hệ huyết thống hoặc đợc nuôi dỡng tuy không có quan hệ máu
mủ. Các thành viên trong gia đình gắn bó với nhau về quyền lợi và trách
nhiệm, giữa họ có những ràng buộc có tính pháp lý đợc Nhà nớc thừa nhận và
bảo vệ. Đồng thời có những quy định rõ ràng về quyền đợc phép và cấm đoán
quan hệ tình dục giữa các thành viên trong gia đình.
* Khái niệm Cơ cấu gia đình:
Khái niệm Cơ cấu gia đình nằm trong khái niệm Cơ cấu xã hội.
Cơ cấu xã hội là một tập hợp những quan hệ có xu hớng ổn định và
theo một khuôn mẫu nào đó. Mỗi vị trí trong cơ cấu xã hội là một địa vị xã
hội gắn liền với nó là những quyền và nghĩa vụ.
nữ.
Giới và Giới tính khác nhau ở các đặc trng của nó. Giới tính có
đặc trng sinh học còn Giới có những đặc trng xã hội. Hai cá thể Nam và
Nữ sinh ra đã đợc quy định về giới tính nhng phải trải qua cả một quá trình
học hỏi những giá trị, chuẩn mực mà xã hội đã quy định mới có thể mang
trong mình những đặc tính giới, mới có thể trở thành nam giới và nữ giới.
*Bản sắc giới:
Bản sắc giới liên quan đến sự nhận thức của cá nhân về nam giới hay
nữ giới. Nói cách khác cá nhân cảm nhận mình đúng là giới nào đó phù hợp
với nền văn hoá. Bản sắc giới thờng phù hợp với giới tính của cá nhân nhng
không phải mọi trờng hợp bản sắc giới đều đồng nhất với giới tính của cá
16
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
nhân đó. Tuỳ thuộc vào từng xã hội mà có sự giao thoa giữa hai giới, có ngời
phụ nữ có những phẩm chất của nam giới và ngợc lại.
*Vai trò giới:
Vai trò giới là những mong đợi của xã hội với một chàng trai hay một
cô gái về những mô hình hành vi ứng xử phù hợp với phụ nữ hoặc nam giới.
* Bình đẳng Giới:
Trong một thời gian dài, Bình đẳng Giới đợc coi là sự ngang bằng
nhau về mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội với phơng châm: Phụ nữ có thể
làm tất cả những gì mà đàn ông có thể làm, phụ nữ có quyền tơng đơng với
nam giới. Giải quyết bình đẳng theo cách này gặp phải một hạn chế là giữa
nam giới và nữ giới có những khác biệt về tự nhiên.
Gần đây, các nhà nghiên cứu giới đã đa ra những quan niệm mới về
sự bình đẳng giới. Những quan niệm này tỏ ra rất tích cực trong việc khắc
phục những hạn chế cũ . Bình đẳng giới biểu hiện một sự công bằng mà trong
đó phụ nữ và nam giới đợc tạo điều kiện tốt nhất, tơng đơng nhau về hởng thụ
thành viên của xã hội thông qua việc học tập, lĩnh hội các giá trị chuẩn mực
của xã hội và đóng các vai trò xã hội.
Quá trình xã hội hoá của cá nhân diễn ra ngay từ khi cá nhân đó sinh
ra cho đến khi mất đi. Nói các khác xã hội hoá là một quá trình diễn ra suốt
đời của một cá nhân.
Quá trình xã hội hóa cá nhân diễn ra trong môi trờng xã hội hóa. Môi
trờng xã hội hoá đợc hiểu là tất cả những nhân tố, điều kiện cơ bản cho quá
18
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
trình xã hội hoá diễn ra. Một trong ba môi trờng xã hội hoá cơ bản của mỗi
cá nhân là môi trờng gia đình. Môi trờng gia đình là phức hợp của các mối
quan hệ trong gia đình: quan hệ hôn nhân, quan hệ vật chất - tinh thần, quan
hệ cha mẹ - con cái. Mỗi một mối quan hệ nhất định này chỉ ra các cơng vị
cơ bản của mỗi thành viên đồng thời cũng chỉ ra các vị trí - vai trò; chỉ ra các
quyền và nghĩa vụ của mỗi thành viên đó. Gia đình đại diện cho xã hội
truyền đạt những tri thức cơ bản nhất về quan hệ giữa ngời với ngời. Nếu trẻ
em sinh ra trong một môi trờng gia đình tốt thì quá trình xã hội hóa sẽ diễn ra
thuận lợi, dễ dàng. Gia đình là môi trờng xã hội hoá đầu tiên và đóng vai trò
hết sức quan trọng trong việc hình thành và phát triển hoàn thiện một con ng-
ời xã hội .
2.6.Vị thành niên:
Vị thành niên là một giai đoạn đặc biệt trong quá trình phát triển của
một con ngời từ 10 - 19 tuổi theo quy định của WHO. Giai đoạn này có sự
biến đổi đột ngột, mạnh mẽ cả về thể chất lẫn tâm hồn, giai đoạn chuyển từ
trẻ con sang ngời lớn; đánh dấu giai đoạn hình thành giới tính. Quá trình
biến đổi này gọi là dậy thì và giai đoạn này đợc gọi là vị thành niên, tức là
không còn là trẻ con, nhng cũng cha phải là ngời lớn. . . ( trang 5, Vị
thành niên với SKSS, Đoàn TNCS Hồ Chí Minh - dự án Vie/97/P12 )
Ngoài ra còn có rất nhiều bài báo đăng trên các tạp chí Xã Hội Học,
tạp chí khoa học và phụ nữ nh: Ngời phụ nữ Việt Nam trong gia đình Nông
Thôn của tác giả Mai Kim Châu, bài Khác biệt nam - nữ nông thôn Đồng
Bằng Bắc Bộ của tác giả Vũ Mạnh Lợi. Với các hớng tiếp cận khác nhau nh-
ng đều hớng đến việc tìm hiểu về mối quan hệ giới trong gia đình.
Có thể nói, những công trình nghiên cứu trên đã giúp cho những ngời
quan tâm đến vấn đề Giới có đợc cái nhìn đa dạng từ nhiều chiều cạnh, là
cơ sở khoa học, là những t liệu quý giá cho những nghiên cứu Xã Hội Học
sau này.
20
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368 IV.Lịch sử quyền của phụ nữ trong gia đình và
ngoài xã hội qua các văn bản pháp luật đã đ ợc ban
hành.
Trong xã hội phong kiến, mối quan hệ thứ bậc giữa nam giới và nữ
giới biểu hiện một cách sâu sắc. Ngời phụ nữ có địa thấp kém, luôn đứng sau
và phục tùng mọi mệnh lệnh của nam giới. Ngời phụ nữ phải chịu rất nhiều
thiệt thòi. Họ không đợc phép học hành, thi cử và càng không đợc tham gia
vào các hoạt động xã hội.
Trong thời kỳ đổi mới, t tởng Mac - Lênin đề xớng ủng hộ bình đẳng
nam - nữ đã trở thành t tởng chủ đạo ở Việt Nam . Chủ tịch Hồ Chí Minh
21
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
cũng đã nêu lên những t tởng khẳng định quyền bình đẳng nam -nữ trong mọi
lĩnh vực Kinh tế - Chính trị, trong gia đình và ngoài xã hội. Ngời nói: Nếu
không giải phóng phụ nữ thì xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội chỉ còn một nửa
trên 119 quốc gia . Điều này càng chứng tỏ rằng địa vị của ngời phụ nữ ngày
càng đợc khẳng định và sự bất bình đẳng giới đang dần đợc khắc phục.
Chơng II. Kết quả nghiên cứu
I. Đặc điểm địa lý - kinh tế - xã hội của địa bàn
nghiên cứu :
Phờng Thịnh Quang - một phờng ven đô nửa làng, nửa phố nằm ở
phía Bắc quận Đống Đa giáp với 4 phờng: Láng Hạ , Nhân Chính, Ngã T Sở.
Phờng nằm sát 3 trục đờng lớn là: đờng số 6, đuờng Láng và đờng Thái
Thịnh . Diện tích toàn phờng là: 0.545 km
2
. Phờng có dân số đông gồm
16.569 ngời trong đó nam có 8.192 ngời và nữ có 8377 ngời chia làm 67 tổ
dân phố và 11 cụm dân c . Dân c trong địa bàn phờng chủ yếu là cán bộ công
nhân viên chức nhà nớc (CBCNVC Nhà Nớc), cán bộ hu trí hởng chính sách
và nhân dân lao động, còn lại là các hộ sản xuất kinh doanh dịch vụ vừa và
23
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
nhỏ. Cơ cấu dân c của phờng thể hiện tính đa dạng. Các cơ quan xí nghiệp
đóng trên địa bàn phờng có 4 cơ quan xí nghiệp, có 2 bệnh viện và chiếm số
lợng nhiều nhất là khối trờng học gồm có 11 trờng.
Các hoạt động Đoàn thể, Chính trị - Xã hội của phờng rất đợc chú
trọng đặc biệt là công tác bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em của phờng
trong nhiều năm qua đã đợc triển khai và thực hiện tốt . ở mỗi ban ngành,
đoàn thể cũng đã xây dựng riêng cho mình những chơng trình hoạt động có
liên quan đến công tác bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em nh Hội Liên Hiệp
Phụ Nữ phờng, Uỷ Ban Mặt Trận Tổ Quốc phờng, Đoàn Thanh Niên ph-
ờng . . . và đặc biệt là hai ban chuyên trách của phờng là Hội Đồng Giáo Dục
và Uỷ Ban Bảo Vệ Chăm Sóc & Giáo Dục trẻ em (UBBVCS & GD TE). Rất
ông ta xa cũng có câu: Dạy con từ thở còn thơ . . .
Ngay từ khi sinh ra, con ngời đã tham gia vào quá trình xã hội hóa -
quá trình mà ở đó mỗi cá nhân phải học hỏi, lĩnh hội các giá trị chuẩn mực
trong xã hội và học cách đóng các vai trò xã hội của mình. Môi trờng Xã Hội
Hoá đầu tiên của mỗi cá nhân là gia đình mà trong đó ngời cha, ngời mẹ là
những ngời thầy đầu tiên sẽ truyền đạt cho các con của mình những tri thức
cơ bản nhất về các mối quan hệ xã hội của con ngời. Giáo dục đạo đức trong
gia đình đóng một vai trò rất quan trọng. Bởi những gì mà cá nhân lĩnh hội đ-
ợc từ nền giáo dục của gia đình sẽ là nền tảng đầu tiên trong suốt cả quá trình
học hỏi sau này của mỗi cá nhân để trở thành một con ngời có nhân cách
trong xã hội. Có thể nói, trong bất kì thời đại nào thì Đạo Đức là một yếu
25
Copyright: Tài liệu đại học ©