Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
CÂU HỎI 1: Phân biệt hàng hóa sức lao động và hàng hóa thông
thường.
1. Sức lao động và điều kiện sức lao động trở thành hàng hóa.
Theo C.Mac: “Sức lao động, đó là toan bộ các thể lực và trí lực ở trong
thân thể một con người, trong nhân cách sinh động của con người, thể lực và
trí lực mà con người phải làm cho hoạt động để sản xuất ra những vật có ích”.
Lao động là hành động có mục đích, ý thức của con người, lao động là
sự vận dụng sức lao động hay là sự kết hợp sức lao động với tư liệu sản xuất.
Và sức lao động là phạm trù vĩnh viễn tại vì trong mọi thời đại kinh tế sức lao
động luôn là một trong ba yếu tố cần thiết.
Hàng hóa sức lao động là một phạm trù lịch sử vì nó chỉ xuất hiện khi
có đầy đủ hai điều kiện lịch sử sau:
Thứ nhất: Người có sức lao động phải được tự do về thân thể, làm chủ
được sức lao động của mình và có quyền bán sức lao động của mình như một
hàng hóa.
Thứ hai: Người có sức lao động phải bị tước đoạt hết mọi tư liệu sản
xuất và tư liệu sinh hoạt, họ trở thành người “vô sản” để tồn tại buộc anh ta
phải bán sức lao động của mình để sống.
Sự tồn tại đồng thời hai điều kiện nói trên tất yếu biến sức lao động
thành hàng hóa. Và xét về mặt lịch sử hình thành của CNTB thì hai điều kiện
này được hình thành trong thời kỳ tích lũy nguyên thủy TBCN. “Cuộc cách
mạng này đã mang lại cho người lao động một quyền tự do: đi lang thang bán
sức lao động”. Sự xuất hiện cuả hàng hóa sức lao động và thị trường sức lao
động là bước phát triển tất yếu của sản xuất hàng hóa và kinh tế thị trường.
2. Hai thuộc tính của hàng hóa sức lao động.
- Hàng hoá sức lao động là một hàng hoá đặc biệt, nó tồn tại trong con
người và người ta chỉ có thể bán nó trong một khoản thời gian nhất định. Vì
thế giá trị và giá trị sử dụng của nó khác với hàng hoá thông thường.
- Giá trị của hàng hoá sức lao động cũng do lượng lao động xã hội cần
thiết để sản xuất và tái sản xuất ra sức lao động quyết định. Cho nên giá trị

- Người bán phục tùng người mua.
- Mua bán có thời hạn.
- Giá cả nhỏ hơn giá trị.
- Giá trị: cả yếu tố tinh thần, vật
chất và lịch sử.
- Giá trị sử dụng đặc biệt: tạo ra
giá trị mới lớn hơn giá trị của bản
thân nó, đó chính là giá trị thặng dư.
- Nguồn gốc của giá trị thặng dư.
- Bán cả quyền sử dụng và quyền
sở hữu.
- Người bán và người mua hoàn
toàn độc lập với nhau.
- Mua đứt, bán đứt.
- Giá cả có thể tương đương với
giá trị.
- Chỉ thuần túy là yếu tố vật chất.
- Giá trị sử dụng thông thường.
- Biểu hiện của của cải.
CÂU HỎI 2: Hãy cho biết quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lenin về
vấn đề dân tộc? Đảng và nhà nước ta đã làm gì để tăng cường củng cố
khối đại đoàn kết dân tộc?
Vấn đề dân tộc là một nội dung có ý nghĩa chiến lược của chủ nghĩa
Mác -Lenin và của cách mạng xã hội chủ nghĩa; là vấn đề thực tiễn nóng bỏng
đòi hỏi phải được giải quyết một cách đúng đắn và thận trọng.
I. KHÁI NIỆM VÀ HAI XU HƯỚNG KHÁCH QUAN CỦA SỰ
PHÁT TRIỂN DÂN TỘC
1. Khái niệm và những đặc trưng cơ bản của dân tộc:
Cũng như nhiều hình thức cộng đồng khác, dân tộc là sản phẩm của
một quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người. Trước khi dân tộc xuất

tình cảm,…
- Có nét tâm lý riêng (nét tâm lý dân tộc) biểu hiện kết tinh trong nền
văn hóa dân tộc và tạo nên bản sắc riêng của nền văn hóa dân tộc, gắn bó với
nền văn hóa của cả cộng đồng các dân tộc (quốc gia dân tộc)
Như vậy, cộng đồng người ổn định chỉ trở thành dân tộc khi có đủ các
đặc trưng trên, các đặc trưng của dân tộc là một chỉnh thể gắn bó chặt chẽ với
nhau, đồng thời mỗi đặc trưng có một vị trí xác định. Sự tổng hợp các đặc
trưng nêu trên làm cho các cộng đồng dân tộc được đề cập ở đây – về thực
chất là một cộng đồng xã hội – tộc người, trong đó những nhân tố tộc người
đan kết hòa quyện vào các nhân tố xã hội. Điều đó làm cho khái niệm dân tộc
khác với các khái niệm sắc tộc, chủng tộc thường chỉ căn cứ vào các đặc điểm
tự nhiên, chẳng hạn màu da hay cấu tạo tự nhiên của các bộ phận trong cơ thể
để phân loại cộng đồng người. Nghiên cứu khái niệm và các đặc trưng của
dân tộc cần thấy rằng: Khái niệm dân tộc và khái niệm quốc gia gắn bó chặt
chẽ với nhau.
3
Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
2. Hai xu hướng phát triển của dân tộc và vấn đề dân tộc trong xây
dựng chủ nghĩa xã hội:
Nghiên cứu về dân tộc và phong trào dân tộc trong chủ nghĩa tư bản,
V.I.Lenin đã phân tích và chỉ ra hai xu hướng phát triển có tính khách quan
của nó:
Xu hướng thứ nhất: Xu hướng thức tỉnh ý thức dân tộc hình thành từ
các quốc gia dân tộc độc lập. Xu hướng này thể hiện nổi bật trong giai đoạn
đầu của chủ nghĩa tư bản đưa đến sự ra đời của các dân tộc. Trong giai đoạn
đế quốc chủ nghĩa, xu hướng này biểu hiện thành phong trào đấu tranh giải
phóng dân tộc của các dân tộc bị áp bức.
Xu hướng thứ hai: Xu hướng xích lại gần nhau giữa các dân tộc (liên
hiệp giữa các dân tộc). Do sự phát triển của lực lượng sản xuất, của khoa học
công nghệ, của giao lưu kinh tế và văn hóa trong xã hội tư bản làm xuát hiện

Website: http://www.docs.vn Email : [email protected] Tel (: 0918.775.368
hợp tác quốc tế, đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ đối ngoại” là nguyên tắc
thống nhất đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta.
II. NỘI DUNG CƯƠNG LĨNH DÂN TỘC CỦA CHỦ NGHĨA
MAC-LENIN
Dựa trên cơ sở tư tưởng của C.Mac và Ph.Angghen về vấn đề dân tộc,
dựa vào sự tổng kết kinh nghiệm đấu tranh của phong trào cách mạng Thế
giới và cách mạng Nga; phân tích sâu sắc hai xu hướng khách quan của phong
trào dân tộc gắn liền với quá trình phát triển của chủ nghĩa tư bản, nhất là khi
đã bước vào giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, V.I.Lênin đã khái quát lại thành
“cương lĩnh dân tộc” của Đảng cộng sản. Trong tác phẩm Về quyền dân tộc tự
quyết Người nêu rõ: “Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, các dân tộc được
quyền tự quyết, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc lại.”
* Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng :
Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc trong mối quan hệ giữa các
dân tộc. Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, có nghĩa là: các dân tộc lớn hay
nhỏ( kể cả bộ tộc hay chủng tộc) không phân biệt trình độ phát triển cao hay
thấp đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang hàng nhau; không một dân tộc nào
được giữ đặc quyền, đặc lợi và có quyền đi áp bức bóc lột dân tộc khác; thể
hiện trong luật pháp của mỗi nước và luật pháp quốc tế.
Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng giữa các dân tộc
phải được pháp luật bảo vệ và được thể hiện thực tế trong mọi lĩnh vực của
đời sống xã hội, trong đó việc phấn đấu khắc phục sự chênh lệch về trình độ
phát triển kinh tế, văn hóa do lịch sử để lại có ý nghĩa cơ bản.
Trên phạm vi giữa các quốc gia - dân tộc, đấu tranh cho sự bình đẳng
giữa các dân tộc trong giai đoạn hiện nay gắn liền với cuộc đấu tranh chống
chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa sô-vanh; gắn liền với cuộc đấu tranh
xây dựng một trật tự kinh tế thế giới mới; chống sự áp bức bóc lột của các
nước chậm phát triển về kinh tế. Thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc
là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hợp