ề 7: Bài học cuộc sống rút ra từ lời tâm sự của nữ nhà văn Mĩ Helen Keller:
"Tôi đã khóc vì không có giày để đi cho đến khi tôi nhìn thấy một người
không có chân để đi giày."
=> Gợi ý:1. Giải thích:
"đã khóc": Sự buồn bã, đau xót và tuyệt vọng, buông xuôi;
- "không có giày để đi": Hoàn cảnh thiếu thốn, khó khăn (về vật chất);
- "không có chân để đi giày": Hoàn cảnh bất hạnh, nghiệt ngã (của số
phận);
- "đã cho đến khi": Sự nhận thức, "ngộ" ra một vấn đề cuộc sống.
* Ý nghĩa của lời tâm sự:
Sự thiếu thốn, khó khăn của riêng ta chẳng thấm gì nếu so sánh với
những xót đau, bất hạnh của nhiều người khác quanh ta.
2. Bình luận - Rút ra bài học:
- Cuộc sống của mỗi người vốn luôn có thể gặp nhiều khó khăn, trắc trở.
Trước những điều đó, con người - nếu thiếu bản lĩnh, nghị lực và nhận
thức - dễ buồn đau, thất vọng, buông xuôi.
- Tuy nhiên, nếu bước ra cuộc đời, hoặc nhìn lại xung quanh, ta sẽ thấy có
những con người phải chịu những thiệt thòi, bất hạnh hơn ta rất nhiều.
- Nhận thức về điều đó, một mặt, ta phải tự vươn lên hoàn cảnh của chính
mình - bởi thực ra, nó chưa thực sự đáng sợ như ta nghĩ; mặt khác, phải
hiểu rằng: chính hoàn cảnh khó khăn ấy là sự thử thách, tôi luyện để ta
ngày càng trưởng thành, hoàn thiện.
- Cuộc sống của mỗi người được quyết định bởi sự tự nhận thức, bản lĩnh
và nghị lực vươn lên không ngừng. Hơn thế nữa, ta còn phải nhìn ra cuộc
đời để nhận biết, đồng cảm, chia sẻ; từ đó mà thêm động lực, thêm tin
yêu để sống, làm việc và cống hiến.=> Bài làm của bạn Nguyễn Tam
Giang, lớp 12 Chuyên Văn - Quốc Học ( Đạt 7/8 điểm )
Cuộc sống quả thật rất kì lạ. Có những con người sinh ra được hưởng đầy
đủ mọi ưu ái vật chất và tinh thần. Nhưng lại có những người bất hạnh
mất đi một phần ưu ái đó. Và trớ trêu thay khi những người có đầy đủ mọi
thứ lại thường cảm thấy không thỏa mãn khi thiếu đi một thứ vật chất

không chỉ thiếu thốn vật chất, không chỉ thiếu thốn tình thương mà có
người còn không thể tự chăm sóc mình, phải sống nhờ vào người khác hay
phải nhận những ánh nhìn tội nghiệp của người xung quanh. Những người
như vậy mới thực sự là kém may mắn, đáng để "khóc" hơn chúng ta.
Đọc lời tâm sự của Hellen, tôi chợt nhớ đến người thầy giáo đáng kính
Nguyễn Ngọc Ký - người bị tật nguyền đôi tay và phải dùng đôi chân của
mình để tập viết. Đã nhiều lần, những khó khăn, vất vả, những lần bị
chuột rút đến quặp cả bàn chân, đau đớn đến vã mồ hôi nhưng sức mạnh
của niềm tin, sức mạnh được nhân lên cả với sự mặc cảm đối với cuộc
sống đã giúp thầy "đứng vững", dũng cảm bước tiếp và trở thành một nhà
giáo ưu tú. Hay những cậu học sinh bị mất đôi chân, những người mù
hoặc không thể nói nhưng bằng trí óc, bằng những gì mà họ còn lại vẫn
dũng cảm vượt qua khó khăn để sống tốt đẹp. Tôi tin chắc rằng không ít
lần họ rơi nước mắt, không ít lần muốn bỏ cuộc nhưng họ vẫn can đảm,
chính những gì họ đang thiếu hay không có đã thúc đẩy họ, đem đến sức
mạnh giúp họ thành công. Vậy thì mỗi chúng ta, những người có đầy đủ
chân tay, những người có thể lao động để nuôi sống mình tại sao phải
buồn khi ta thiếu đi một đôi giày hay chiếc áo, chiếc quần? Hãy nhìn
những tấm gương đó, hãy soi mình vào đó để tự hỏi và tự biết chúng ta
hơn họ những gì nhưng lại thua họ những thứ căn bản này. Có một triết
gia nổi tiếng đã nói rằng: "Tôi hạnh phúc vì có đủ cả tay lẫn chân". Được
sinh ra trọn vẹn là một con người, được có thể bằng đôi tay và đôi chân
để tự lao động, tự nuôi sống bản thân, kiếm được đồng tiền chính nghĩa
đã là một hạnh phúc lớn nhất cả đời người! Đừng vì những thứ nhỏ nhất,
những vật phòng thân bên ngoài mà tự cho mình là khổ, mà đánh mất sức
mạnh của mình.
Chỉ là một lời tâm sự, cảm nhận rút ra từ cuộc sống, từ thực tế mình quan
sát nhưng Hellen Keller đã thức tỉnh, đã đánh lên một hồi chuông báo
động cho những người chỉ chăm chăm nghĩ đến mình, ích kỉ hay tự ti. Lời
tâm sự đó đã trở thành một bài học ý nghĩa một chiêm nghiệm sâu sắc

d ngch ng ngo i xâm.ũ ố ạ
- L n lên trong c nh n c m t nhà tan, Bác ã s m nh n ra s l m ớ ả ướ ấ đ ớ ậ ự ầ
than, au th ng c a nhân dân, s m t ch quy n c a t n c đ ươ ủ ự ấ ủ ề ủ đấ ướ
d i ách ô h c a th c dân Pháp.ướ đ ộ ủ ự
- Vì v y, n m 1911, t b n C ng Nhà R ng, Ng i ã ra i tìmcon ậ ă ừ ế ả ồ ườ đ đ
ng c u n c. Ba m i n m bôn ba n c n c ngoài ho t ng đườ ứ ướ ươ ă ướ ướ ạ độ
cách m ng bí n v i bi t bao khó kh n, gian kh nh ng Bác không ạ ẩ ớ ế ă ổ ư
n n chí, v n kiên trì hoànthành chí l n, tìm ng i cho cách m ng ả ẫ ớ đườ đ ạ
Vi t Nam.ệ
- N m 1941, Bác tr v tr c ti p lãnh o nhân dân ánhPháp, u i ă ở ề ự ế đạ đ đ ổ
Nh t giành th ng l i. Ánh sáng cách m ng mà ng i tìm ra con ậ ắ ợ ạ ườ
ngd n l i c a dân t c Vi t Nam i t th ng l i này n th ng l i đườ ẫ ố ủ ộ ệ đ ừ ắ ợ đế ắ ợ
khác . S ki n Cách m ng tháng Tám thành cônglà m t minh ch ng ự ệ ạ ộ ứ
cho ng l i cách m ng úng n c a Bác.đườ ố ạ đ đắ ủ
- 2/9/1945, Bác c Tuyên ngôn c l p khai sinh ra n cVi t Nam đọ độ ậ ướ ệ
Dân ch C ng hòa, xóa b h n 80 n m nô l .ủ ộ ỏ ơ ă ệ
- R i Bác lãnh o nhân dân ta ti n hành hai cu c khángchi n ch ng ồ đạ ế ộ ế ố
th c dân Pháp và qu c M i n th ng l i hoàn toàn.ự đế ố ĩ để đ đế ắ ợ
=> C cu c i Bác ã c ng hi n tr n v n cho nhân dân,cho t ả ộ đờ đ ố ế ọ ẹ đấ
n c. Bác là ng i Vi t Nam p nh t th k XX.ướ ườ ệ đẹ ấ ế ỉ
2. Suy ngh v cu c i và s nghi p c a Bác:ĩ ề ộ đờ ự ệ ủ
- Bác ã hy sinh c cu c iđ ả ộ đờ vì n n c l p t do c adân t c. S hi ề độ ậ ự ủ ộ ự
sinh c a Bác ã làm cho t n c n hoa c l p, k t trái t do, a ủ đ đấ ướ ở độ ậ ế ự đư
nhân dân ta thoát kh i ách nô l .ỏ ệ
- Bác là t m g ng sáng cho m i th h ng i Vi t Nam noi theo.ấ ươ ọ ế ệ ườ ệ
- Tên tu i Bác, s nghi p cách m ng c a Ng i s ng mãi cùngnon ổ ự ệ ạ ủ ườ ố
sông, t n c…đấ ướ
- T t c nh ng vi c làm c a Bác xu t phát t lòng yêu n cn ng ấ ả ữ ệ ủ ấ ừ ướ ồ
nàn, lòng th ng dân, th ng nh ng ki p ng i l m than c c kh …ươ ươ ữ ế ườ ầ ự ổ
- T lòng bi t n Bác, ngày nay kh p m i n i trên t n cta h c ỏ ế ơ ắ ọ ơ đấ ướ đề ọ

- “Nh ng ng i không ch u thua s ph n” là nh ng con ng i có ý ữ ườ ị ố ậ ữ ườ
chí, ngh l c,ni m tin vào cu c s ng. H không u hàng tr c s ị ự ề ộ ố ọ đầ ướ ố
ph n mà m nh m v n lên s ng m t cu c s ng có ích và ý ậ ạ ẽ ươ để ố ộ ộ ố
ngh a.ĩ
2. Bi u hi n:ể ệ
- Nh ng con ng i không ch u thua s ph n là nh ng con ng i:ữ ườ ị ố ậ ữ ườ
+ Có nh n th c úng n v s ph n ( h nh n ra r ng s ph n n m ậ ứ đ đắ ề ố ậ ọ ậ ằ ố ậ ằ
trong tay m icon ng i và h quy t tâm v t lên hoàn c nh, v t ỗ ườ ọ ế ượ ả ượ
lên chính mình t o d ngcu c s ng t t p cho mình và ng i để ạ ự ộ ố ố đẹ ườ
thân, tr thành ng i có ích…)để ở ườ
+ Có nhi u óng góp cho xã h i ( h t ph c v mình, làm ra c a c i ề đ ộ ọ ự ụ ụ ủ ả
nuôi s ngb n thân, gi m b t gánh n ng cho gia ình, cho xã h i, ố ả ả ớ ặ đ ộ
c ng hi n cho xã h i…)ố ế ộ
+ H là nh ng t m g ng sáng ( t m g ng v n lên trên n i b t ọ ữ ấ ươ ấ ươ ươ ỗ ấ
h nh c a mình c t lên nh ng ti ng ca ca ng i cu c i, nhen lên ạ ủ để ấ ữ ế ợ ộ đờ
ni m tin l s ng cho m ing i…)ề ẽ ố ọ ườ
- Nh c n “nh ng ng i không ch u thua s ph n”, trong chúng ta, ắ đế ữ ườ ị ố ậ
ai c ng vôcùng c m ph c khi nói v nh ng t m g ng giàu ngh l c ũ ả ụ ề ữ ấ ươ ị ự
nh :ư
+ Th y giáo Nguy n Ng c Kí, m c dù b li t hai tay t nh nh ng ầ ễ ọ ặ ị ệ ừ ỏ ư
th y v n quy ttâm n tr ng, kiên trì h c vi t b ng chân, h c h t ầ ẫ ế đế ườ ọ ế ằ ọ ế
i h c, tr thành Nhàgiáo u tú, nhà v n, nhà th . T ngh l c và ý đạ ọ ở Ư ă ơ ừ ị ự
chí v t khó v n lên c a b nthân, th y Nguy n Ng c Kí ã vi t lên ượ ươ ủ ả ầ ễ ọ đ ế
trang huy n tho i cho chính cu c i mìnhvà tr thành t m g ng ề ạ ộ đờ ở ấ ươ
c a bi t bao th h h c sinh, thanh niên Vi t Nam.ủ ế ế ệ ọ ệ
+ Hi p s công ngh thông tin Nguy n Công Hùng, t khi còn nh ã ệ ĩ ệ ễ ừ ỏ đ
m c c n b nhhi m nghèo khi n anh b li t toàn thân, nh ng anh v n ắ ă ệ ể ế ị ệ ư ẫ
c g ng h c t p, m trungtâm tin h c dành cho ng i khuy t t t, ố ắ ọ ậ ở ọ ườ ế ậ
giúp h có m t h ng i trong cu c i mình, có ni m tin vào đỡ ọ ộ ướ đ ộ đờ ề
cu c s ng. Anh làm cho m i ng i c m ph c b i ý chíphi th ng ộ ố ọ ườ ả ụ ở ườ

5. Ph n :ả đề Cu c i thì có 2m t: úng – sai, ph i - trái…cho nên, ộ đờ ặ đ ả
bên c nh ca ng i nh ng t m g ng v t khóthì chúng ta c ng c n ạ ợ ữ ấ ươ ượ ũ ầ
phê phán nh ng cá nhân không kiên c ng, nh t chí tr cnh ng ữ ườ ụ ướ ữ
chông gai cu c s ng. Mõi khi g p khó kh n th ng r t d n n lòng, ộ ố ặ ă ườ ấ ễ ả
ch ath t s c g ng ã u hàng s ph n, d buông xuôi ho c ý l i, ư ậ ự ố ắ đ đầ ố ậ ễ ặ ạ
ho c ph i ngtiêu c c…( H c sinh l y m t vài d n ch ng tiêu bi u ). ặ ả ứ ự ọ ấ ộ ẫ ứ ể
ó là nh ng ng i hènnhát, không dám i di n v i s th t nên khó Đ ữ ườ đố ệ ớ ự ậ
thành công trong m i vi c.ọ ệ
6. Ý ki n ánh giá, bình lu n:ế đ ậ
- Không ao to búa l n, chính cu c i h - “nh ng ng i không đ ớ ộ đờ ọ ữ ườ
ch uthua s ph n” là thông i p cao c v l i s ng có ích. Làm th , ị ố ậ đ ệ ả ề ố ố ơ
vi t v n, d yh c… b ng nh ng công vi c th m l ng, h ã c ng hi nế ă ạ ọ ằ ữ ệ ầ ặ ọ đ ố ế
cho xã h i nh cây xanhlàm p cho i, i m tô cho cu c s ngộ ư đẹ đờ đ ể ộ ố
- H là bài h c l n cho th h tr hôm nay, trong hoàn c nh y ọ ọ ớ ể ệ ẻ ả đầ đủ
ti n nghisung túc, c s ng trong s yêu th ng, quan tâm c a ệ đượ ố ự ươ ủ
cha m , xã h i thì khôngít h c sinh, thanh niên t ánh m t mình, laoẹ ộ ọ ự đ ấ
vào t n n xã h i, l i s ng vôngh a n ch i, h ng th , không bi t cệ ạ ộ ố ố ĩ ă ơ ưở ụ ế ố
g ng ph n u, tr thành ng i choích cho xã h i, t n c.ắ ấ đấ để ở ườ ộ đấ ướ
- H là nh ng t m g ng khi n chúng ta vô cùng khâm ph c, trân ọ ữ ấ ươ ế ụ
tr ng, quým n…ọ ế
- Trách nhi m c a chúng ta:ệ ủ
+ Nh ng ng i tàn t t c n c quan tâm, giúp h n n a. ( Ph n ữ ườ ậ ầ đượ đỡ ơ ữ ầ
l n nh ngng i may m n nh chúng ta ã bao gi cho r ng giúp ớ ữ ườ ắ ư đ ờ ằ đỡ
nh ng ng i tàn t t làv n c n c quan tâm h n n a không? ữ ườ ậ ấ đề ầ đượ ơ ữ
Và chúng ta ã làm c nh ng gì choh ? )đ đượ ữ ọ
+ Giúp ng i tàn t t là trách nhi m c a c c ng ng ( Giúp đỡ ườ ậ ệ ủ ả ộ đồ đỡ
h không ch là trách nhi m c a nh ng t ch c nhân o, các c ọ ỉ ệ ủ ữ ổ ứ đạ ơ
quan chính quy n mà còn làtrách nhi m c a t t c m i ng i chúng ề ệ ủ ấ ả ọ ườ
ta ).
+ Giúp ng i tàn t t là bi u hi n sâu s c nh t c a lòng nhân ái.đỡ ườ ậ ể ệ ắ ấ ủ

cu c thi:ộ
- Thành tích: trong các kì thi qu c t v các môn khoa h cc b n, ố ế ề ọ ơ ả
HS, sinh viên Vi t Nam ã t c nhi u thành tích, t bi t là trong ệ đ đạ đượ ề đặ ệ
nh ng n m g n ây.ữ ă ầ đ
- C m nh n c a b n thân v nh ng thành tích ó.ả ậ ủ ả ề ữ đ
3. Nguyên nhân c anh ng thành công:ủ ữ
a. Nguyên nhânkhách quan:
- c s quan tâm c a ng và Nhà n c, c a các c p, cácngành Đượ ự ủ Đả ướ ủ ấ
c bi t là ngành Giáo d c và ào t o ( t o môi tr ng, u t …)đặ ệ ụ Đ ạ ạ ườ đầ ư
- c s quan tâm, ng viên, t o i u ki n c a gia ình,th y cô, Đượ ự độ ạ đ ề ệ ủ đ ầ
b n bè, ng i thân…ạ ườ
b. Nguyên nhân ch quan:ủ
- Có ngh l c, quy t tâm, thông minh, n ng ng, sáng t o,có ị ự ế ă độ ạ
ph ng pháp h c t p t t.ươ ọ ậ ố
- Luôn m c và khát khao bi n c m thành hi n th c.ơ ướ ế ướ ơ ệ ự
- Có tinh th n thi u quy t li t vì màu c , s c áo, vì ni mt hào dân ầ đấ ế ệ ờ ắ ề ự
t c.ộ
4. Suy ngh v h và nh ng i u mà h t c:ĩ ề ọ ữ đ ề ọ đạ đượ
- Là nh ng t m g ng sáng v lòng quy t tâm, ngh l c v tlên gianữ ấ ươ ề ế ị ự ượ
khó.
- Là t m g ng i n hình c a nh ng con ng i s ng m c– ấ ươ đ ể ủ ữ ườ ố để ơ ướ
khát khao – c ng hi n.ố ế
- Là nh ng con ng i có công l n v i t n c, làm r ng danhnon ữ ườ ớ ớ đấ ướ ạ
sông g m vóc Vi t Nam.ấ ệ
III. K t bài:ế
- Thành công c a h ch ng t con ng i Vi t Nam, dân t c Vi t Namủ ọ ứ ỏ ườ ệ ộ ệ
luôn ti m tàng m t s c m nh n il c s n sàng v t lên gian khó.ề ộ ứ ạ ộ ự ẵ ượ
- H có th làm c nh ng i u l n lao nh b t kì m t c ngqu c ọ ể đượ ữ đ ề ớ ư ấ ộ ườ ố
nào trên th gi i. ó là ni m t hào c a “con R ng cháu Tiên”.ế ớ Đ ề ự ủ ồ
- C m ph c tr c t m g ng sáng v tinh th n v t khó, ngh l c, ả ụ ướ ấ ươ ề ầ ượ ị ự

-> Nh ng hành vi ó không ph i là cá bi t. Ng i ta x rác nh các ữ đ ả ệ ườ ả ư
quy n c th , thành m t c t t x u khó s a ch a.ề đượ ế ộ ố ậ ấ ử ữ
2. Nguyên nhân:
a. Ch quan:ủ
- Do thói quen ã có t lâu i.đ ừ đờ
- Do thi u hi u bi t.ế ể ế
- Do thi u ý th c gi gìn v sinh môi tr ng, ích k , l i nhác, thi u ế ứ ữ ệ ườ ỉ ườ ế
lòng t tôn dân t c, thi u m t t m lòng…ự ộ ế ộ ấ
( Ng i Vi t Namcó thói quen v t rác ra ng, n i công c ng b i ườ ệ ứ đườ ơ ộ ở
h b t u b ng m t nh n th c:n i y không thu c ph m vi nhà ọ ắ đầ ằ ộ ậ ứ ơ ấ ộ ạ
mình, có b n c ng không nh h ng n mình,không ai chê c i ẩ ũ ả ưở đế ườ
n cá nhân mình th là c h n nhiên x rác. Ng i l n x ,tr con đế ế ứ ồ ả ườ ớ ả ẻ
x …Không ai c i, c ng ch ai lên án ng i x rác, có ch ng m t ả ườ ũ ả ườ ả ă ộ
s ng i có ý th c c ng ch ng m ngùi, th dài, ngao ngán nhìn…r i ố ườ ứ ũ ỉ ậ ở ồ
ành v y ch ch bi t nói sao vì bi t mình c ng ch ng làm c gì đ ậ ứ ả ế ế ũ ẳ đượ
tr c thói quen vô ý th cc a c m t ám ông kh ng l …)ướ ứ ủ ả ộ đ đ ổ ồ
b. Khách quan:
- Do t n c còn nghèo nàn, l c h u ( các ph ng ti n thu gom rácđấ ướ ạ ậ ươ ệ
cònh n ch , thi u th n, có n i còn không có ph ng tiên c ng nh ạ ế ế ố ơ ươ ũ ư
ng i thu gomrác…)ườ
- Gi thu gom rác không áp ng c v i t t c ng i dân.ờ đ ứ đượ ớ ấ ả ườ
- Không có ch tài x ph t nghiêm kh c.ế ử ạ ắ
c. Tuyên truy n r ng rãi nh ng khôngsâu s c v tác h i c a vi cề ộ ư ắ ề ạ ủ ệ
x rácả ( ch ng nào ng i dân còn ch a th yx u h khi x rác n i ừ ườ ư ấ ấ ổ ả ơ
công c ng, ch a có ý th c gi gìn n i công c ng nh nhàmình, ộ ư ứ ữ ơ ộ ư
ch a ngh r ng mình s b ph t n ng ho c có th b ra tòa ho c b ư ĩ ằ ẽ ị ạ ặ ặ ể ị ặ ị
m ing i chê c i, lên án…ch ng y v n còn hi n t ng x rác ra ọ ườ ườ ừ ấ ẫ ệ ượ ả
ng, n i côngc ng).đườ ơ ộ
3. Tác h i/ h u qu :ạ ậ ả
- T o ra m t thói quen x u trong i s ng v n minh hi n i.ạ ộ ấ đờ ố ă ệ đạ

- Giới thiệu được vấn đề cần nghị luận.
- Giới thiệu được ý kiến.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- “Thần tượng”: là một con người cụ thể nào đó, có những thành công và
tài năng nhất định tác động tích cực đến chúng ta, là tấm gương để chúng
ta học tập và định hướng ước mơ.
- “Ngưỡng mộ”: Là thái độ tôn kính, khâm phục, sự yêu mến có chừng
mực.
- “Mê muội”: Là sự say mê, cuồng tín, theo đuổi, đề cao thần tượng một
cách quá mức, mù quàng. Đây là hiện tượng tâm lí không bình thường,
dẫn đến những suy nghĩ và hành động lệch lạc.
( Ngoài ra các em có thể giải thích thêm “nét đẹp văn hóa”, “thảm họa”.
Tuy nhiên, không cần thiết ).
=> Về nội dung, ý kiến này đề cập đến tính hai mặt của việc say mê thần
tượng: nếu ngưỡng mộ thần tượng một cách đúng mức sẽ mang lại nhiều
điều tốt đẹp, có ý nghĩa tích cực trong cuộc sống; ngược lại ngưỡng mộ
quá mức, mù quáng sẽ là một điều tiêu cực và có thể còn gây ra hậu quả
khôn lường.
2. Bàn luận:
a. Tại sao nói “ Ngưỡng mộ thần tượng là một nét đẹp văn hóa”?
- Bối cảnh hiện tại: Sự du nhập văn hóa, sự cởi mở trong quan niệm, đời
sống; ý thức xã hội đề cao những con người nổi tiếng; nhiều người, nhất
là các bạn trẻ đã thường xuyên xây dựng những hình mẫu thần tượng cho
mình.
- Khẳng định “ngưỡng mộ thần tượng là một nét đẹp văn hóa”: Có những
thần tượng đẹp sẽ là động lực giúp con người ta hoàn thiện bản thân,
hướng tới những thành công, những nét đẹp cao cả mà thần tượng đã
định hướng. Ngưỡng mộ thần tượng đúng chừng mực, không chỉ làm cho
đời sống tâm hồn, văn hóa phong phú hơn mà còn làm cho con người

Chia sẻ
Đề 4: Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn có câu hát: “Sống trên đời sống cần có một
tấm lòng”
Hãy viết một bài văn ngắn, nêu suy nghĩ của em về tầm quan trọng của
tấm lòng trong cuộc sống.
=> Gợi ý: Theo admin Học văn lớp 9
- Giới thiệu được vấn đề nghị luận.
- Giải thích:
+ "Tấm lòng" là gì? Là tình cảm, sự quan tâm, chia sẻ yêu thương với mọi
người xung quanh; hay đơn giản là biết cảm thông và động lòng trắc ẩn
trước những cảnh ngộ, những mảnh đời.
+ Nội dung câu hát: Sống trên đời sống, cần phải biết quan tâm, chia sẻ,
biết giúp đỡ động viên mọi người xung quanh; có như vậy cuộc sống mới
trở nên đáng yêu, đáng quý, tươi đẹp và giàu ý nghĩa.
- Bàn luận: Sự cần thiết của một tấm lòng trong đời sống:
+ Trong cuộc sống, không phải ai cũng luôn gặp những điều may mắn,
không phải ai cũng thành công ngay từ lần đầu tiên và không phải ai
sinh ra cũng đều hạnh phúc. Mọi người sống trên đời đều có một hoàn
cảnh, một số phận riêng không ai giống ai: trẻ mồ côi không nơi nương
tựa, người nghèo, người kiếm sống lang thang, nạn nhân chiến tranh
( thương tật hoặc nhiễm chất độc màu da cam…), khuyết tật, nạn nhân
của thiên tai, của bệnh tật quái ác, của cảnh ngộ éo le khác… Họ cần quan
tâm, chia sẻ của người khác và của cộng động. Đó chính là lí do tại sao
chúng ta cần có một tấm lòng trong đời sống.
+ Tấm lòng cũng như tình yêu thương của con người với con người. Đời
sống chỉ có ý nghĩa khi chúng ta biết cho đi tấm lòng của mình thật trong
sáng, vô tư, không vụ lợi, vẩn đục,không tô vẽ, ghi danh Cũng như một
đứa trẻ trong mẩu chuyện nói rằng : “Việc chia sẻ tấm lòng sẽ khiến ta lớn
lao và khi ta không chia sẻ nó sẽ làm ta nhỏ đi”. Câu nói ấy khiến cho một
số người trong chúng ta hiểu rằng, tấm lòng được chia sẻ sẽ tiếp thêm cho

- Giải thích:
+ Những câu cách ngôn trên nói đến một quy luật sinh tồn: “Nhanh thì
sống, chậm thì chết”. Dù là sư tử, linh dương hay bất cứ sinh vật nào khác
nếu muốn tồn tại phải không ngừng cố gắng, không ngừng vận động.
+ Từ chuyện sư tử và linh dương nói đến chuyện con người. Trong một xã
hội phát triển nhanh chóng như hiện nay, sự cạnh tranh là vô cùng khốc
liệt. Để có thể đứng vững trong cuộc sống, theo kịp sự phát triển của xã
hội, đòi hòi con người phải không ngừng nỗ lực, vượt lên chính mình để
vươn tới những tầm cao mới. Cái quan trọng không phải ta là người giàu
hay người nghèo, người giỏi hay người tầm thường mà cái quan trọng là
ta có biết nỗ lực vươn lên hay không.
- Bàn luận:
+ Trong một “ thế giới phẳng” với sự phát triển nhanh đến chóng mặt như
hiện nay, đừng bao giờ tự bằng lòng, tự thỏa mãn với những gì mình có.
Một người hôm nay có thể giỏi nhưng nếu cho như thế là đủ, không chịu
nghiên cứu, học hỏi, ngày mai có thể sẽ trở nên lạc hậu. Một đất nước
năm nay có thể giàu có nhưng nếu tự mãn, không chăm lo phát triển đất
nước thì năm sau có thể sẽ bị nước khác vượt qua. Nếu không muốn bị tụt
hậu, phải luôn luôn vận động, phải không ngừng học tập, rèn luyện để
vươn lên ( đưa dẫn chứng cụ thể)
+ Phê phán những con người thụ động, tự bằng lòng với chính mình,
không chịu phấn đấu vươn lên.
- Rút ra bài học cho cuộc sống: Để tồn tại, hướng tới thành công trong
một xã hội cạnh tranh khốc liệt như hiện nay, mỗi người cần không ngừng
học tập, rèn luyện, nỗ lực vươn lên bằng chính sức mạnh nội lực của mình