Download miễn phí Khóa luận Đặc điểm truyện ngắn Triều Ân
MỤC LỤC
Trang
Trang bìa phụ i
Mục lục ii
MỞ ĐẦU 3
NỘI DUNG 7
Chương 1: TRIỀU ÂN TRONG DÒNG VĂN HỌC DÂN TỘC MIỀN NÚI 7
1.1. Phác thảo diện mạo văn học dân tộc miền núi 7
1.2. Vài nét về con người và sự nghiệp sáng tác của tác giả Hoàng Triều Ân 9
1.2.1. Con người 9
1.2.2. Sự nghiệp sáng tác 10
Chương 2: HIỆN THỰC VÀ CON NGƯỜI MIỀN NÚI TRONG TRUYỆN NGẮN TRIỀU ÂN 12
2.1. Bức tranh hiện thực xã hội miền núi 12
2.1.1. Chiến tranh tàn phá cuộc sống của đồng bào miền núi 12
2.1.2. Cuộc đấu tranh xây dựng lối sống mới, xóa bỏ lối sống lạc hậu 14
2.1.3. Phê phán hủ tục bao đời đè nặng, kìm trói người dân trong vòng tăm tối 17
2.2. Hình tượng con người miền núi 19
2.2.1. Con người miền núi thức tỉnh tiếp cận với cái mới 20
2.2.2. Những người phụ nữ mang nhân cách tốt đẹp, có tấm lòng yêu thương vị tha 21
2.2.3. Những con người xấu xa nham hiểm 25
Chương 3: MỘT SỐ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN TRIỀU ÂN 28
3.1. Nghệ thuật xây dựng nhân vật 28
3.1.1. Khái niệm nhân vật văn học 28
3.1.2. Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện ngắn của Triều Ân 29
3.2. Ngôn ngữ nghệ thuật 41
3.2.1. Khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật 41
3.2.2. Ngôn ngữ nghệ thuật trong truyện ngắn của Triều Ân 42
KẾT LUẬN 57
TÀI LIỆU THAM KHẢO
http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-29-khoa_luan_dac_diem_truyen_ngan_trieu_an.kX6YwD5oKi.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-57127/Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
nỗi đau xuất hiện ba lần trong tác phẩm. Lần đầu tiên khi “Thảo đến với Yến rất tự nhiên và giản dị” [18, tr201] . Đang đắm chìm trong hạnh phúc thì cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước chuyển giai đoạn. Theo lệnh động viên, Thảo tòng quân bước vào cuộc chiến tranh mà ta vốn quen miệng nói “trường kì”. Hai chị em Yến lẽo đẽo đi theo tiễn Thảo. Thời gian thấm thoát trôi đi, rồi một hôm “chính quyền, Đảng ủy xã, Quản trị hợp tác xã mang vào nhà Yến một cái khung kính sơn màu, lồng bên trong là bằng Tổ Quốc Ghi Công, tin chính thức anh Lý Ngọc Thảo đã hi sinh ở chiến trường đánh Mỹ, mặt trận phía Tây” [18, tr207]. Bi kịch cuộc đời Yến bắt đầu từ đây. Chị òa lên khóc. Thế là bao nhiêu kỉ niệm cùng Thảo đâu còn nữa. Tưởng rằng Yến sẽ không thể vượt qua được nhưng chị cùng em gái đã cố gắng gượng dậy để tiếp tục một cuộc sống mới. Hạnh phúc cuộc đời lại mỉm cười với chị, Yến đã gặp Tùng - một nhà giáo đạo mạo, lịch thiệp. Họ sống bên nhau hạnh phúc. Thế nhưng, số phận lại một lần nữa trêu đùa chị. Trong một hôm Yến ở nhà thì Thảo - người mà Yến vẫn thắp hương thờ cúng bấy lâu nay đã trở về. Chị không tin vào mắt mình. Vui buồn lẫn lộn, vui vì Thảo đã trở về bên chị nhưng chị biết tiếp tục mối quan hệ với anh như thế nào trong khi đang hạnh phúc bên Tùng? Cuối cùng lương tâm đã chiến thắng, Yến nói với Thảo “Anh đi đi. Hãy thông cảm cho em. Em là gái có chồng. Chồng em sắp về. Chồng em có tội tình gì đâu…” [18, tr213]. Biết bao dằn vặt, đau đớn để nói ra những lời đó. Yến buồn bã bỏ đi. Dù cuộc đời có bất công với Yến thế nào đi nữa thì người phụ nữ ấy vẫn vươn lên như một đoá hoa rừng. Vẻ đẹp của chị là vẻ đẹp của một nhân cách cao cả.
Nói tóm lại, viết về những người phụ nữ trong sáng tác của mình, Triều Ân luôn có thái độ ca ngợi, yêu thương và cảm thông với họ. Những trang viết của Triều Ân chính là lời ca ngợi dành cho những phẩm chất cao đẹp ẩn sâu trong hình thức bề ngoài lam lũ, cùng kiệt đói của con người miền núi.
2.2.3. Những con người xấu xa nham hiểm
Viết về những con người miền núi, Triều Ân không chỉ nói đến những điểm tốt mà điều đặc biệt ở sáng tác của ông là một cái nhìn toàn diện về con người nơi đây. Bên cạnh những con người có nhân cách tốt đẹp vẫn con không ít những con người xấu xa nham hiểm. Xây dựng những nhân vật này, tác giả muốn làm nổi bật những xung đột mang tính đời tư của con người miền núi. Đồng thời, tác giả muốn lên án cái xấu xa đen tối còn tồn tại bên trong con người nơi đây.
Nhân vật Thời trong truyện ngắn Xứ sương mù đã lợi dụng sự trong sạch, liêm khiết của bà giáo Loan để giấu thuốc cấm. Tất cả những hành động của Thời chỉ có mục đích duy nhất là bảo vệ những gói hàng trên nóc tủ nhà bà Loan. Trước mắt bà Loan, Thời có đủ tiêu chuẩn của một nàng dâu: Tháo vát, nhanh nhẹn, biết cách chiều chuộng. Ngay cả cái xe Hữu Nghị mà bà đang đi cũng là của Thời. Bà Loan đâu biết rằng Thời đang lợi dụng bà. Nhờ danh tiếng nhà giáo của bà Loan mà những gói “hàng quý” của cô gái say tiền này bình yên vô sự trước sự kiểm tra của chính quyền.
Cũng chính mục đích vì đồng tiền, nhân vật Cắm Và trong truyện ngắn Bạn cùng lứa đã lợi dụng tình cảm trong sáng của Thương để chuộc lợi cho bản thân. Lúc nào chị ta cũng chỉ nhắc đến tiền. Ngay cả khi đến nhà Hồng Lê mong muốn nhận lại đứa con cho Thương thì lời lẽ của Cắm Và cũng sặc mùi đồng tiền: “Chúng tui chẳng lấy không mà trả sòng phẳng công lao nuôi nấng, bú mớm, cái ăn cái mặc” [18, tr71].
Hay: “Chúng tui trả tiền chị. Một lúc chị được món tiền lớn. Thật là vinh hoa phú quý tự nhiên đến với chị” [18, tr72].
Cắm Và đã nói những lời lẽ bất nhân có hơi tanh của đồng tiền. Cuộc sống đối với con người ấy có lẽ chỉ được đong đếm bằng tiền bạc. Với lối suy nghĩ như vậy, họ đâu hiểu được tình mẫu tử thiêng liêng biết nhường nào. Tiền bạc nhiều bao nhiêu cũng không đánh đổi được tình cảm ấy. Từng lời ăn, tiếng nói của Cắm Và đều mang mùi đồng tiền. Chính tiền bạc đã làm con người này mờ mắt. Họ chưa tìm được lối đi đúng đắn cho bản thân.
Truyện ngắn Eng Bải xuất hiện nhân vật Bóng và Toác. Họ đã lợi dụng lòng tốt của người khác để buôn hàng lậu hàng cấm. Với những lời lẽ, hành động mang mùi đồng tiền, Bóng và Toác chỉ biết làm thế nào để buôn bán được nhiều hàng cấm một cách chót lọt. Xây dựng những nhân vật này, Triều Ân đã đi sâu vào những hạn chế còn tồn tại bên trong con nguời miền núi. Đồng thời với khả năng bắt nhịp với cuộc sống tác giả đã phản ánh kịp thời vấn đề đang xảy ra ở miền núi lúc bấy giờ, đó là tình trạng chạy theo đồng tiền, sức mạnh của đồng tiền đã làm tha hoá phẩm chất con người. Triều Ân có con mắt nhìn xa trông rộng. Ngay từ những năm 80 của thế kỉ trước, ông đã nắm bắt được những vấn đề đó.
Tóm lại, với lối viết văn chân thành và giản dị, Triều Ân đã xây dựng trong các sáng tác của mình hàng loạt những hình tượng nhân vật. Đó là những con người của núi rừng mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp. Bên cạnh đó là những con người xấu xa nham hiểm. Chính với cách viết đó, Triều Ân đã có cái nhìn toàn diện về những con người miền núi. Nếu không yêu dân tộc, yêu quê hương mình thì Triều Ân không thể có những trang viết gần gũi đến như vậy! Điều gì làm nên sức lôi cuốn trong những sáng tác của ông? Phải chăng đó là tấm lòng yêu thương, sự trân trọng những vẻ đẹp tiềm ẩn bên trong cái cùng kiệt khó và lam lũ kia? Tuy nhiên, “truyện ngắn của Triều Ân thường xoay quanh một nhân vật hay một sự việc cụ thể với diễn biến mạch lạc, đơn giản theo dòng thời gian” [18, tr1012]. Điều đó khiến cho truyện ngắn của ông đôi lúc rơi vào tình trạng nhàm chán. Nhân vật trong các sáng tác của ông thường đơn giản về mặt tính cách, nhiều khi ông lí tưởng hóa nhân vật khiến cho những nhân vật ấy không thực tế. Tuy nhiên, đó là những điều không thể tránh đối với một nhà văn người dân tộc. Điều quan trọng trong những sáng tác ấy là tấm lòng tha thiết đối với thiên nhiên và con người nơi đây.
Chương 3
MỘT SỐ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN
TRIỀU ÂN
3.1. Nghệ thuật xây dựng nhân vật
3.1.1. Khái niệm nhân vật văn học
Nhân vật văn học là cách nghệ thuật nhằm khai thác những nét thuộc tính con người. Tác phẩm văn học không thể thiếu nhân vật vì đó là hình thức cơ bản để qua đó miêu tả thế giới một cách hình tượng. Nhân vật văn học là một trong những khái niệm trung tâm để xem xét sáng tác của một nhà văn, một khuynh hướng, một trường phái hay một dòng phong cách. Tô Hoài trong ý thức sáng tác đã nhấn mạnh “Nhân vật là nơi duy nhất tập trung hết thảy, giải quyết hết thảy trong một sáng tác” [14, tr62].
Theo Từ điển thật ngữ văn học do Lê Bá Hán, Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử chủ biên thì “nhân vật văn học là con người cụ thể được miêu tả trong tá...
