LÝ THUYẾT PHÁT TRIỂN
Nhóm 4
Đề tài: Các nghiên cứu điển hình của
trường phái Hiện đại hóa phục hưng
(trường phái Hiện đại hóa mới)

NỘI DUNG
I- Phản ứng lại với các phê bình.
II- Các nghiên cứu điển hình:
1. Wong: Kinh doanh gia đình
2. Davis: Xem xét lại tôn giáo của Nhật Bản
3. Banuazizi: Cách mạng Hồi giáo ở Iran
4. Huntington: Nhiều nước sẽ trở nên dân chủ?
III- Sức mạnh của các lý thuyết mới của trường
phái HĐH

I- Phản ứng lại với các phê bình
•
Giống như trường phái HĐH cổ điển, HĐH mới tập trung
nghiên cứu về sự phát triển của các nước thế giới thứ 3.
•
Điểm khác nhau giữa trường phái cổ điển và trường phái
mới:

Thứ nhất, sự hiện đại và truyền thống không chỉ cùng
song song tồn tại mà còn có thể xâm nhập và hoà lẫn vào
nhau.

Thứ hai, thay đổi về phương pháp luận: Thay vì nghiên
cứu ở cấp độ trừu tượng hóa cao, trường phái HĐH mới

trợ sự phát triển
Về phương pháp Xây dựng ở mức độ cao cấp
trừu tượng
Phân tích cụ thể từng trường
hợp nghiên cứu riêng biệt
Về hướng phát triển Theo con đường 1 chiều về
phía mô hình của Mỹ
Theo nhiều chiều hướng
phát triển khác nhau
Về các yếu tố bên ngoài
và sự xung đột
Không được chú ý Chú ý nhiều hơn

II- Các nghiên cứu điển hình
1. Wong: Kinh doanh gia đình
2. Davis: Xem xét lại tôn giáo của Nhật Bản
3. Banuazizi: Cách mạng Hồi giáo ở Iran
4. Huntington: Nhiều nước sẽ trở nên dân
chủ?

1. Wong: Kinh doanh gia đình
•
Nghiên cứu ảnh hưởng của gia đình đến
nội bộ tổ chức của các doanh nghiệp ở
Hồng Kông.
•
Wong kết luận gia đình có ảnh hưởng tích
cực đến phát triển kinh tế.

•

thống) và đích (xã hội hiện đại).
•
Để tới được đích, cần phải vượt qua các
rào cản:

Thứ nhất, rào cản kinh tế.

Thứ hai, rào cản chính trị - xã hội.

Thứ ba, rào cản tâm lý.

Lý thuyết rào cản (Davis 1987)
•
Lý thuyết rào cản này
nhìn vào tôn giáo chủ
yếu từ điểm nhìn của
sự hiện đại hoá và
phát triển.
•
Giải thích các xã hội
truyền thống đã làm
thế nào để bảo vệ
chúng trước sự tấn
công từ các giá trị của
chủ nghĩa tư bản.

Theo David, xã hội truyền thống có thể thể
hiện bằng 3 đường tròn đồng tâm.
A – Xã hội
B – Các rào cản: tôn

linh, hình thành tính cách người Nhật (đã là
người Nhật thì phải làm việc chăm chỉ trung
thành và ngay thẳng).

Nhật Bản: xã hội công nghiệp hậu Khổng giáo
•
Áp dụng lý thuyết "hàng rào phòng thủ" vào xã
hội hiện đại Nhật để giải thích nền kinh tế được
bảo vệ như thế nào trước sự tấn công của xã
hội.
A- Xã hội (bị bao vây)
B - Các hàng rào phòng
thủ mới: thuyết Nhật
Bản, sự hợp lý của tôn
giáo và đạo đức
C - Nền kinh tế

3. Banuazizi: Cách mạng Hồi giáo ở Iran
Nghiên cứu Cách mạng Hồi giáo ở Iran của Banuazizi
cho thấy:

Banuazizi chỉ ra rằng, hiện đại hóa không nhất thiết phải
mang về sự mất đi của tôn giáo (yếu tố truyền thống):
Phong trào tôn giáo như Hồi giáo có thể được sửa đổi dễ
dàng và được phục hồi khi các thể chế và điều kiện lịch
sử tán thành .

Tư tưởng truyền thống là một mắt xích hiệu quả trong
việc ghép nối các nhu cầu của phong trào thay đổi xã hội
như bất kì một thành phần hiện đại phi tôn giáo khác.

Ảnh hưởng của môi trường bên ngoài với xã
hội của quốc gia dân chủ hiện tại
•
Bối cảnh văn hóa: ảnh hưởng của văn hóa đến
văn hóa chính trị.

Quá trình dân chủ hóa
Ba mô hình dân chủ hoá:
•
"Mô hình tuyến tính"
VD: Ở Vương quốc Anh và ở Thuỵ Điển
•
"Mô hình chu kỳ": Xen kẽ giữa chế độ
chuyên quyền và chế độ dân chủ.
•
"Mô hình biện chứng“
VD: Đức,Ý, Hy lạp và Tây Ban Nha

•
Hungtington còn nói về quy luật của quá
trình hợp lý nhất cho sự phát triển của
chế độ dân chủ. Ông đưa ra toàn bộ quá
trình như sau:
1. Xác định điểm yếu của quốc gia.
2. Phát triển các cơ sở giáo dục chính trị có
hiệu quả.
3. Mở rộng tham gia chính trị.
•
Quá trình dân chủ là kết quả của quá
trình hoàn thiện dần dần ít bạo lực hơn

KTA-54