Tải miễn phí ðề thi, Tài liệu luyện thi ðH
Ngô ðức ðồng-Trường THPT Bắc Yên Thành, Nghệ An
Nhớ cảnh 4 mùa chiến khu. Nỗi nhớ gắn liền với tình yêu thiên nhiên, tình yêu sông núi,
ñầy lạc quan và tự hào. Nhớ cảnh nhớ người, “ta nhớ những hoa cùng người”. Nhớ mùa
ñông “Rừng xanh hoa chuối ñỏ tươi”. Nhớ “Ngày xuân mơ nở trắng rừng”. Nhớ mùa hè “Ve
kêu rừng phách ñổ vàng”. Nhớ cảnh “Rừng thu trăng rọi hòa bình”. Nỗi nhớ triền miên, kéo
dài theo năm tháng.
- Nhớ chiến khu oai hùng:
- Nhớ con ñường chiến dịch:
Âm ñiệu thơ hùng tráng thể hiện sức mạnh chiến ñấu và chiến thắng của quân và dân ta. Từ
núi rừng chiến khu ñến bộ ñội, dân công, tất cả ñều mang theo một sức mạnh nhân nghĩa
Việt Nam thần kỳ quyết thắng.
- Nỗi nhớ gắn liền với niềm tin
- Nhớ Việt Bắc là nhớ về cội nguồn, nhớ một chặng ñường lịch sử và cách mạng:

Câu 15 :
Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn thơ Tố Hữu :
- Khí thế ra trận bừng bừng của quân ta ñược miêu tả hết sức chân thực bằng những hình
ảnh gân guốc, khỏe khoắn; bằng những từ tượng hình, tượng thanh chính xác; bằng một so
sánh thoáng nhìn qua không có gì mới mẻ nhưng thực chất lại có ý vị: ðêm ñêm rầm rập
như là ñất rung, các từ láy mang âm hưởng sử thi hoành tráng.
- Nét lãng mạn trong ñời sống kháng chiến cũng ñược nói tới bằng hình ảnh vừa giàu ý
nghĩa tả thực, vừa thấm ñẫm tính tượng trưng: Ánh sao ñầu súng, bạn cùng mũ nan. Cảm
hứng lãng mạn còn ñược thể hiện trong vẻ ñẹplý tưởng của cn ngời về cuộc sống mới mẻ ,
thể hiện niềm tin vững chắc van tương lai tươi sáng dẫu còn nhièu khó khăn gian khổ
-Tuy mô tả cảnh ban ñêm, nhưng bức tranh thơ của Tố Hữu lại giàu chi tiết nói về ánh
sáng: ánh sáng của sao trời, của lửa ñuốc, của ñèn pha Sự so sánh ðèn pha bật sáng như
ngày mai lên tuy có vẻ cường ñiệu nhưng phản ánh ñúng niềm phấn chấn tràn ngập lòng
người kháng chiến.
- ðể thể hiện không khí chiến thắng, tác giả lặp lại nhiều lần từ “vui” và ñưa vào thơ một
loạt ñịa danh thuộc cả 3 miền Bắc, Trung, Nam, quyện hoà, xoắn xuýt với nhau. So với

hào ấy rất thơ và rất ñộc ñáo. Tượng hình, sông núi gắn liền với những ñức tính quý báu,
những phẩm chất cao ñẹp của con người Việt Nam. Là sự thủy chung trong tình yêu. Là
truyền thống anh hùng bất khuất, là tinh thần ñoàn kết, nghĩa tình. Là khát vọng bay bổng, là
tinh thần hiếu học. Là ñức tính cần mẫn sum vầy, là chí khí tự lập tự cường. Mỗi tên núi tên
sông trở nên gần gũi trong tâm hồn ta:
- Tính phẩm mỹ, tính hình tượng và tính riêng phong cách ñược hội tụ qua ñoạn thơ này,
tạo nên giá trị nhân văn ñích thực, làm cho người ñọc vô cùng thú vị khi cảm nhận và khám
phá.
- Tên núi, tên sông, tên ruộng ñồng, gò bãi… mang theo “ao ước”, thể hiện “lối sống ông
cha” là tâm hồn dân tộc:
- Mồ hôi và máu của Nhân dân, của những anh hùng vô danh ñã dựng xây và bảo vệ ðất
nước:
- Chính nhân dân ñã “giữ và truyền” hạt lúa, ñã “truyền lửa”, “truyền giọng ñiệu”, “gánh
tên làng tên xã”…, “ñắp ñập be bờ cho người sau trồng cây hái trái”. Chính Nhân dân ñã làm
nên ðất nước, ñể ðất nước là của Nhân dân. Vần thơ hàm chứa ý tưởng ñẹp, một lối diễn ñạt
ý vị ngọt ngào
- ðất nước mang sức sống mãnh liệt, tiềm tàng vì Nhân dân ñã biết yêu và biết ghét, bền
chí và dẻo dai, biết “quý công cầm vàng”, “biết trồng tre ñợi ngày thành gậy”, biết trả thù
cho nước, rửa hận cho giống nòi mà “không sợ dài lâu”.
- Hình ảnh người chèo ñò, kéo thuyền vượt thác cất cao tiếng hát là một biểu tượng nói
lên sức mạnh Nhân dân chiến thắng mọi thử thách, lạc quan tin tưởng ñưa ðất nước ñi tới
một ngày mai vô cùng tươi sáng:
* Kết luận
Giọng thơ tâm tình tha thiết. Vận dụng tục ngữ ca dao, dân ca, cổ tích, truyền thuyết… một
cách hồn nhiên thú vị. Có một số ñoạn thơ rất ñặc sắc: ý tưởng ñẹp, cảm xúc và hình tượng
hài hòa, hội tụ nên những vần thơ mĩ lệ. Tư tưởng ñất nước của Nhân dân ñược thể hiện vô
cùng sâu sắc với tất cả niềm tự hào và tình yêu nước. Một ñôi chỗ còn dàn trải, thiếu hàm
súc. Nguyễn Khoa ðiềm ñã góp cho ñề tài ðất nước một bài thơ hay, ý vị ñậm ñà.
Tải miễn phí ðề thi, Tài liệu luyện thi ðH
Ngô ðức ðồng-Trường THPT Bắc Yên Thành, Nghệ An

sóng nhỏ. Trong quan niệm của nhà thơ, số phận cá nhân không thể tách khỏi cộng ñồng.
Sóng không phải là biểu tượng củaq một cái tôi ngạo nghễ và cô ñơn như thơ lãng mạn. Khát
vọng lớn nhưng trong cách nói Xuân Quỳnh lại rất khiêm nhường : trăm con sóng nhỏ như
là sự tổng hòa những vẻ ñẹp khác nhau ñể tạo thành biển lớn. Mỗi một quan hệ riêng tư sẽ
làm ñẹp thêm cho lẽ sống thời ñại "Người yêu người, sống ñể yêu nhau" (Tố Hữu). ðó
không chỉ là tinh thần của con người thời ñại chống Mỹ mà còn là âm vang của một tấm
lòng luôn tha thiết với sự sống, với tình yêu.
-Trong biển lớn tình yêu cuộc ñời hôm nay, ñã có biết bao con sóng ñã tới bờ, ñang tới bờ và
tìm về bờ. Tình yêu vẫn luôn luôn là ñề tài hấp dẫn với mọi lứa tuổi, ñể mọi người ñi tìm
những lới giải ñáp cho ẩn số tình yêu trong một hành trình tìm kiếm không mệt mỏi. Sóng
của Xuân Quỳnh vẫn vỗ những nhịp yêu thương, giúp những người ñang yêu thêm tự tin vào
chính mình, bởi thế giới của Anh và Em cũng là thế giới của những con người biết tìm ra ý
Tải miễn phí ðề thi, Tài liệu luyện thi ðH
Ngô ðức ðồng-Trường THPT Bắc Yên Thành, Nghệ An
nghĩa của sự sống thiêng liêng. Sống là ñưọc yêu, Yêu là sống hết mình với cuộc ñời vốn rất
nhiều yêu thương.
Câu 18 : Tư tưởng ñổi mới của Lor-ca có ảnh hưởng như thế nào trong thơ ca Thanh
Thảo :
- Một nhân cách cao ñẹp: yêu nhạc dân gian, dùng tiếng ñàn ghi ta ñể giãi bày nỗi ñau buồn
và khát vọng yêu thương của nhân dân, dũng cảm ñấu tranh với nền chính trị ñộc tài, nền
nghệ thuật già nua, bảo thủ.
- Lor ca là một hịên tượng xuất chúng có sức ảnh hưởng to lớn tới nghệ thuật và chính trị
của Tây Ban Nha lúc bấy giờ, Lor-ca ñã nồng nhiệt cổ vũ cho nhân dân ñấu tranh ñòi quyền
sống chính ñáng, ñồng thời khởi xướng thúc ñẩy mạnh mẽ những cách tân nghệ thuật.
- Là một sự ñột phá cho văn minh nhân loại⇒ Thanh Thảo ñã từng viết : « Lorca là nhà thơ
của những giấc mơ, của những linh cảm nhoi nhói, một nhà thơ có thể biến những giấc mơ
thành nhịp ñiệu, có thể biến những linh cảm thành ngôn từ. Lorca siêu thực một cách tự
nhiên, và hiện thực một cách tự nhiên » (Lorca trong tôi – Mãi mãi là bí mật, NXB Lao
ñộng, 2004).
Câu 19 : Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân

xanh lè ñáng sợ.
Nhịp ñiệu câu văn dồn dập. Từ tượng thanh, từ tượng hình, những ẩn dụ so sánh, tiếng nói
ñời thường sông nước, ngôn từ nhà bình, thể thao thể dục, ñiện ảnh… ñược ông vận dụng ñể
miêu tả thác ghềnh, gây ấn tượng về sự dữ dội, hiểm trở, hùng vĩ của sông ðà.
-Sông ðà còn mang vẻ ñẹp hoang sơ, thơ mộng “tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình,
ñầu tóc chân tóc, ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai”. “Mùa
xuân dòng xanh ngọc bích. Mùa thu nước sông ðà lừ lừ chín ñỏ”. Nguyễn Tuân gọi sông ðà
là một cố nhân. Cảnh ven sông ở thượng nguồn lặng tờ. Có bầy hươu ngốn búp cỏ gianh
ñẫm sương. Cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi. Có ñoạn, có
khúc sông: “Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử - Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm
cổ tích ngày xưa”.
Một về cố thi, một câu ñồng dao, một câu thơ ðường, một vài câu thơ của Tản ðà của
Nguyễn Quang Bích ñược Nguyễn Tuân lựa chọn ñưa vào, cho thấy ông là một cây bút rất
sành ñiệu, tài hoa dẫn dắt người ñọc chiếm lĩnh vẻ ñẹp sông ðà với tình yêu sông núi, giang
sơn.
Câu 21 : Hình tượng người lái ñò sông ðà qua sáng tạo nghệ thuật ñộc ñáo của Nguyễn
Tuân:
-Ông lão lái ñò, ñơn ñộc trên chiếc ñò nhỏ, xông pha vào một trận ñồ bát quái của sông ðà
. Những con sống dồn dập lao tới, xiết mạnh qua những tảng dá nửa nôỉ nửa chìm sôi réo
lên , bắn tung bọt nước vào con ñò nhỏ , nhưng con ñò với người lái ñò cùng những ñộng tác
nhanh nhẹn , chính xác ñến từng li từng tí ñã khéo léo chèo chống luồn lách qua từng tảng
ñá ngầm , từng con nước xiết , từng cái hút mà nếu lỡ lọt vào là lập tức bị cuốn thẳng ngay
vào lòng sông rồi bị bao khối ñá , bao luồng nước xâu xé ñể rồi lúc nổi nên phía hạ lưu chỉ
còn những mảnh võ cũng với một nỗi khiếp sợ bao trùm lên dòng sông .
-ðơn phương ñộc mã chiến ñấu với thủy quái ðà Giang , ông lái ñò không những không
cảm thấy mệt mỏi mà ông lại càng minh mẫn, càng hào hứng , thích thú và khoái chí mỗi
khi kẻ thù của mình bị rớt lại ñằng sau Nhưng sông ðà vẫn chưa tung hết thủ ñoạn , nó ra
sức chảy xiết , cho nổi nên một trận ñiạ ñá chìm nổi tiềm ẩn bao mưu ñồ thâm ñộc .Nhưng
ông lái ñò vẫn bình tĩnh , bằng những ñộng tác thuần thục , với suy nghĩ quyết ñoán, quả
quyết , ông dần lấy thế chủ ñộng và từ từ tiến vào trận ñồ bát quái ngũ hành _ñá ngầm mà

nhuần nhuyễn của ông khiến ai cũng ngưỡng mộ. Mỗi lần ông chèo ñờ vượt thác lại là một
lần trình diễn nghệ thuật trên sân khấu sông ðà .Ông ñúng là hiện thân cho ước mơ, khát
vọng chinh phục thiên nhiên của con người . hình ảnh người lái ñò sông ðà là bức chấn
dung của người lao ñộng bình thường nhưng ñó lại chính là vẻ ñẹp của cuộc sống, và cũng
là vẻ ñẹp của con người trong cuộc mưu sinh.
Câu 22:
Vài nét về phong cách nghệ thuật của Hoàng Phủ Ngọc Tường:
Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong những nhà văn chuyên về bút kí. Nét ñặc sắc trong
sáng tác của ông là ở sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và tính trữ tình, giữa nghị
luận sắc bén với suy tư ña chiều ñược tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú về triết học, văn
hóa, lịch sử, ñịa lí,… Tất cả ñược thể hiện qua lối hành văn hướng nội, súc tích, mê ñắm và
tài hoa.

Câu 23: Hình ảnh sông Hương qua cái nhìn ña chiều của Hoàng Phủ Ngọc Tường
1. Vẻ ñẹp sông Hương qua cảnh sắc thiên nhiên :
Khác với nhiều con sông “sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất”. Nghĩa là sông
Hương gắn liền với Huế.ðiểm nhìn nghệ thuật của bài thơ là sông Hương.
+ Sông Hương ở ñầu nguồn
(thượng nguồn):Tác giả miêu tả sông Hương ở ñầu nguồn với
sức sống mãnh liệt, hoang dại nhưng cũng dịu dàng và say ñắm > “Rừng già ñã hun ñúc
cho nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do và trong sáng”. Dòng sông ñã ñược thổi bằng
ngọn gió tâm hồn dào dạt nhạy cảm, liên tưởng tự do ñể càng mạnh mẽ hơn, ñắm say hơn ở
ñịa phận thượng nguồn.
+ Sông Hương ở ñồng bằng:

- Sông Hương ñược thay ñổi về tính cách: “Sông như chế ngự ñược bản năng của người con
gái” ñể “mang một sắc ñẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn
Tải miễn phí ðề thi, Tài liệu luyện thi ðH
Ngô ðức ðồng-Trường THPT Bắc Yên Thành, Nghệ An
hóa xứ sở”

ñàn ñã ñi suốt ñời Kiều”.
+Vẻ ñẹp sông Hương gắn liền với những sự kiện lịch sử:
- Tên của dòng sông Hương ñược ghi trong “Dư ñịa chí” của Nguyễn Trãi; “Nó ñược ghi là
linh giang”
- Dòng sông ấy là ñiểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì ðại Việt.
- Thế kỉ XVIII, nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền với tên tuổi của người
anh hùng Nguyễn Huệ.
- Nó ñọng lại ñến bầm da, tím máu “nó sống hết lịch sử bi tráng của thế kỉ XIX”.
- Nó ñi vào thời ñại của Cách mạng tháng Tám bằng những chiến công rung chuyển.
- Nó chứng kiến cuộc nổi dậy tổng tiến công tết Mậu Thân 1968. Sông Hương ñã gắn liền
với lịch sử của Huế, của dân tộc.
=>Bài bút ký kết thúc bằng cách lí giải tên của dòng sông; sông Hương, sông thơm.
Tải miễn phí ðề thi, Tài liệu luyện thi ðH
Ngô ðức ðồng-Trường THPT Bắc Yên Thành, Nghệ An
Cách lí giải bằng một huyền thoại:Người làng Thành Chung có nghề trồng rau thơm. Ở ñây
kể lại rằng vì yêu quí con sông xinh ñẹp, nhân dân hai bờ sông ñã nấu nước của trăm loài
hoa ñổ xuống dòng sông cho làn nước thơm tho mãi mãi.Huyền thoại ấy ñã trả lời câu hỏi :
ai ñã ñặt tên cho dòng sông?
Câu 24: Số phận người nông dân miền núi trong tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ của Tô
Hoài”.
Tác phẩm ñã tái hiện bức tranh chân thực về cuộc sống ñau khổ, bi thảm của người lao ñộng
miền núi. Trong ñó Mị và A phủ- 2 con người dưới ách áp bức bóc lột của bọn chúa ñát
phong kiến, phải làm nô lệ, mang thân phạn phận tủi nhục chính là là những nạn nhân tiêu
biểu cho chế ñộ tàn bạo dã man nói trên.
- Bọn chúa ñất, bọn thống lí cấu kết với giặc Pháp, ñược bọn Tây ñồn cho muối về bán, ăn
của dân nhiều, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc nhiều thuốc phiện nhất làng.
- Pá Tra cho vay nợ lãi, Mị trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lí. Tuổi xuân và hạnh phúc
bị cướp mất. Mị sống khổ nhục hơn con trâu, con ngựa.
- A Phủ vì tội ñánh con quan mà bị làng xử kiện, bị ñánh, bị phạt vạ, trở thành kẻ ở nợ cho
Pá Tra.

Ta không có con trai con gái
Ta ñi tìm người yêu”
Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ừng ực từng bát. Rồi say, Mị lịm mặt ngồi ñấy hồi tưởng
lại ngày trước. Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Mùa xuân, Mị
uống rượu trên bếp và thổi sáo. Có biết bao nhiêu người mê, ngày ñêm ñã thổi sáo ñi theo
Mị hết núi này sang núi khác. Sức sống lại dạt dào trong lòng nàng. “Mị thấy phơi phới trở
lại, trong lòng ñộy nhiên vui sướng như ñêm tết ngày trước. Mị trẻ lắm, Mị vẫn còn trẻ, Mị
muốn ñi chơi.” Tiếng sáo còn rập rờn trong ñầu Mị, Mị quấn lại tóc, Mị mặc váy hoa. Ai bảo
cô Mị chỉ lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa? Dĩ nhiên tuổi xuân của nàng ñã bị tàn phá.
Sức sống của nàng ñã bị ñè nén. A Sử trói Mị lại, quấn tóc lên cột. ðóng cửa buồng rồi bỏ
ñi. Thật là tàn bạo, Mị vẫn ñứng im như không biết mình ñang bị trói. Hơi rượu còn nồng
nàn, Mị vẫn nghe tiếng sáo ñưa Mị ñi theo những cuộc chơi.
“Em không yêu, quả pao rơi rồi
Em yêu người nào, em bắt pao nào”
Mị vùng vằng bước ñi nhưng toàn thân ñau nhức không cựa ñược. Sức sống tiềm tàng
trong người Mị bộc phát thật là dữ dội.
-Sức sống tiềm ẩn của Mị bộc lộ tột ñỉnh trong hành vi nổi loạn giải thoát cho A Phủ và cho
chính mình. A Phủ là người ở trừ nợ (vì ñánh A Sử nên bị phạt vạ) trong nhà thống lí. A Phủ
chăn bò bị hổ ăn mất một con. A Phủ bị trói. ðêm ñêm, Mị dậy sưởi lửa thấy mắt A Phủ
trừng trừng, biết A Phủ còn sống, Mị vẫn lạnh lùng vì ñời Mị khổ quá, Mị chỉ còn ở với
ngọn lửa. Có ñêm A Sử thấy Mị ở ñây ñã ñập Mị ngã xuống cửa bếp nhưng trái tim của cô
gái giàu yêu thương ấy lại thổn thức. ðêm khuya Mị trở dậy thổi lửa, ngọn lửa bập bùng
sáng lên. Cách miêu tả sức sống tiềm tàng ñang trỗi dậy trong lòng Mị bằng “ngọn lửa bập
bùng sáng lên” thật là hay! Nàng nhìn thấy A Phủ bị trói ñứng, một dòng nước mắt lấp lánh
bò xuống hai lõm má ñã sạm ñen lại. Mị nhớ lại ñêm A Sử trói Mị, nàng thốt lên trong lòng
“Trời ơi! Nó bắt trói ñứng người ta ñến chết! Nó ñã trói chết một người ñàn bà trong nhà
ngày trước cũng ở chỗ này”. Nàng nghĩ ñêm mai là người kia chết. Người kia việc gì mà
phải chết. Rồi nàng vận vào mình, biết ñâu A Phủ trốn thoát, bố con Pá Tra sẽ bảo là Mị cởi
trói cho nó. Mị phải trói thay vào ñó, Mị phải chết trên cái cọc ấy, Mị không thấy sợ. ðấy
chỉ là những tư tưởng “nổi loạn” trong lòng Mị và từ tư tưởng “nổi loạn” ñến hành ñộng “nổi

thương, khát vọng hạnh phúc vẫn mạnh hơn cái chết.
Câu 27: Hoàn ảnh xã hội ñã tác ñộng ñến số phận những người nông dân như thế nào :
-Truyện ñược ñặt trong bối cảnh là vào nạn ñói ở miền Bắc năm một chín bốn năm, một nạn
ñói thảm khốc ñược hiện lên qua hàng loạt hình ảnh, ñó là những ñứa trẻ vốn chỉ biết vui
chơi, nô ñùa nay ngồi ũ rũ nơi xó tường. Người lớn vốn khỏe mạnh nhanh nhẹn nay da dẻ
xanh xám với những bước ñi dật dờ như những bóng ma. Nơi nơi người chết như ngả rạ nằm
ngổn ngang giữa lều chợ không kịp chôn. Cái ñói, cái khắc nghiệt ñã thấm vào cả cảnh vật ,
ñó là con ñường khẳng khiu bé nhỏ, những ngôi nhà lúp xúp xiêu vẹo , rồi màu ñen của màn
ñêm tăm tối, màu xanh xám của của xác người chết và da người sống .Chốc chốc trong
không khí lại vang lên những tiếng khóc hờ người chết , tiếng luc quạ kêu thế thiết và cả
mùi ẩm thối của rác rưởi , mùi gây của xác người. Khung cảnh ñó ñã tái hiện chân thực một
bức tranh ảm ñạm thê lương của xóm ngụ cư trong nạn ñói
-Không chỉ dừng lại ở ñó, nạn ñói kia còn có thể khiến người con gái trong truyện vỗn dĩ
hiền hậu, rón rén, e thẹn trở nên ăn nói chua ngoa, chỏng lỏng , liều lĩnh. Quả thật trong nạn
ñói ñó, không ai tin là mình có thể sống sót qua ñược cả. Giữa lúc ñó, Tràng lại nhận cô gái
kia làm vợ , cưu mang cô rồi ñưa cô về nhà. Người ta thường nói cái ñói làm con người ta
mất giá , một cô gái phải theo không một người ñàn ông không quen biết chỉ vì bốn cái bánh
ñúc. Nhưng ñó chỉ là bề ngoài, với tấm lòng nhân hậu, nhà văn nhìn thấy khát vọng ñược
sống tha thiết của cô gái, và ông cũng cảm thông niềm khát khao ñược có vợ của Tràng
Câu 28: Giá trị nhân ñạo của tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân
-“Vợ nhặt” ñã thể hiện lòng yêu thương , ñùm bọc lẫn nhau của những người nghèo ñói ,
giúp họ vượt qua cơn hoạn nạn khốn cùng . Với tình huống truyện ñặc sắc , giọng văn mộc
mạc giản dị , giàu sức gợi cảm . Qua tác phẩm “Vợ nhặt” , nhà văn Kim Lân ñã bộc lộ ñược
giá trị nhân ñạo của tác phẩm và nêu bật ñược bản chất của cuộc sống: Sự sống sẽ chiến