Đôi nét về đạo Phật ở Nhật Bản (TL; 3)
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU
NỘI DUNG
I. Lịch sử phát triển của phật giáo nhật bản.
1. Quá trình du nhập của phật giáo nhật bản.
2. Quá trình phát triển phật giáo ở nhật bản.
2.1. Thời kỳ đầu
2.2. Thời kỳ “Nhật Bản hoá”.
2.3. Thời kỳ tồn tại
II. Phật giáo từ sau Minh Trị duy tân đến nay
1. Thời kỳ Minh Trị
2. Sự phát triển của phật giáo sang hình thức mới
3. Tình hình phật giáo sau chiến tranh thế giới thứ II
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
LỜI NÓI ĐẦU
Khi nói đến Nhật Bản là chúng ta hình dung ngay đến một xứ sở với
những cây Sakura rực rỡ khoe sắc dưới ắnh nắng mặt trời, với những phong tục
tập quán mang đậm bản sắc như nghệ thuật uống trà (Chado), nghệ thuật cắm
hoa (Ikebana) và nghệ thuật vườn cảnh ... Nhưng có một nét đẹp trong văn hoá
Nhật Bản mà không dễ ai cũng có thể cảm nhận được. Đó là một nền văn hoá
tinh thần, văn hoá tâm linh của người Nhật Bản. Một trong những yếu tố tạo lên
nền văn hoá tâm linh đó là đạo phật. Mặc dù đất nước Nhật Bản trải qua bao
nhiêu biến cố của lịch sử, nước lúc thịnh, lúc suy nhưng phật giáo vẫn luôn song
hành tiến tới tương lai cùng nhân dân Nhật Bản. Đạo phật quan trọng tới mức
người ta nghĩ rằng nếu không có đạo phật ở Nhật Bản thì truyền thống văn hoá
và truyền thống tôn giáo sẽ khác hẳn.
Trong bài tiểu luận này, do kiến thức còn hạn chế em không đi sâu vào
phân tích toàn bộ quá trình phát triển của phật giáo, qua các thời kỳ mà chỉ xin
khái quát lại những hiểu biết của mình về đạo phật ở Nhật bản. Rất mong nhận

trong tư tưởng tôn giáo vốn có của Nhật Bản. Trước khi có đạo phật du nhập
vào và khi đạo phật vào Nhật Bản, những người phản đối cũng
như những người ủng hộ đạo phật đều coi phật tổ là Kami, một Kami từ nước
ngoài tới. Ngay cả đạo phật thời kỳ đầu du nhập cũng bị coi như là một phương
tiện nhằm thoả mãn những quan tâm của trần thế và các tượng phật được mọi
người thán phục chỉ vì vẻ đẹp tinh tế.
Nhìn chung, các nhà nghiên cứu về đạo phật Nhật Bản không có sự thống
nhất về nguyên nhân làm cho đạo phật có thể bén rễ vững chắc trong xã hội của
Nhật Bản. Một số người cho rằng việc truyền bá đạo phật vào Nhật Bản là kết
quả của sự bành trướng tư tưởng văn hoá Trung Hoa hơn là hệ quả của nhu cầu
nội tại của nước Nhật. Một số người khác lại cho rằng đây chính là kết quả của
sự phát triển lôgic của xã hội vì lúc đó xã hội Nhật Bản đang trong giai đoạn
hình thành và phát triển chế độ phong kiến cho lên lúc này các nhà triết lý của
đạo phật và Khổng giáo đã có những tư tưởng phù hợp với nhu cầu lúc đó là xây
dựng một chế độ phong kiến trung ương tập quyền, mọi quyền lực đều nằm
trong tay Hoàng Đế chấm dứt phân tranh và thống nhất đất nước. Như vậy, phật
giáo ít nhiều cũng có những ảnh hưởng đến sự phát triển trong buổi đầu của nền
văn hoá nhật bản và sự phát triển của đất nước Nhật.
2. Quá trình phát triển của phật giáo Nhật bản.
(Từ thế kỷ thứ VI đến thế kỷ thứ XIV)
Phật giáo bắt đầu được truyền vào Nhật Bản từ thời kể thế Thiên
Hoàng (507 đến 531) nhưng phải đến thời thái tử Thánh Đức thì mới có những
bước phát triển rộng rãi và truyền bá công khai. Dưới góc độ của lịch sử và dựa
vào phương pháp phân kỳ phật giáo Nhật bản, ta có thể chia quá trình hoàn
thành và phát triển phật giáo của Nhật bản thành ba thời kỳ chính như sau:
2.1 - Thời kỳ đầu (từ thế kỷ thứ VI đến thế kỷ thứ VIII).
Đây là thời kỳ tiếp nhận phật giáo hay còn gọi là thời kỳ “truyền bá”. Từ
thời kỳ này, đạo phật đã được coi là công cụ trực tiếp của công đình và
một bộ phận tăng lữ, quý tộc Nhật Bản. Do đó nó phát triển rất nhanh và mạnh
mẽ. Trong thời gian này, tất cả có sáu giáo phái được thành lập.

đối với các chư thần vốn có từ xưa của Nhật Bản. Họ đã không loại trừ truyền
thống Shinto bản đại mà họ còn hướng tới sự hợp nhất một cách hài hoà giữa
đạo phật và đạo Shinto. Họ đã thờ phật song song với thờ thần. Đặc biệt là một
thánh tự được xây dựng trong khuôn viên của điện thờ Shinto.
Như vậy, mối quan hệ với các tôn giáo khác có tầm quan trọng trong việc
xác định tương lai, tính chất thích nghi với các điều kiện sở tại cũng như sự
chuyển hoá của đạo phật trong các tình huống cụ thể của đất nước N hật Bản.
Đặc biệt là sự biến đổi của đạo phật dưới hình thức “Zen” vào khoảng thế kỷ
VII đã trở thành học thuyết của giới võ sĩ đạo.
2.2. Thời kỳ Nhật Bản hoá( từ thế kỷ thứ IX đến thế kỷ thứ XIV).
Trong thời kỳ này sự hỗn dung giữa tư tưởng của đạo phật và đạo Shinto
đã được diễn đạt một cách có hệ thống bằng các giáo phái hỗn dung như Ryobu
và Sanno của đạo Shinto. Nhưng đồng thời với xu hướng trên vẫn có sự tranh
cãi giữa đạo phật và đạo Shinto. Những người theo đạo phật cho rằng các Kami
của đạo Shinto là những biểu hiện thứ hai của đức phật và bồ tát, còn các người
theo đạo Shinto thì lại cho rằng thực thể đầu tiên hay cái bản thể là do các Kami
tạo lên và họ còn cho rằng các đức phật và bồ tát chỉ là sự biểu hiện của Kami
mà thôi.
Tuy nhiên vào khoảng thế kỷ IX đến thế kỷ X, phật giáo dòngTendai, sau
khi đạt đến sự thịnh vượng đã có những ảnh hưởng tích cực đến hệ thống giáo
dục của Nhật Bản. Và sau đó đã phân hoá với thần đạo. Cuối cùng thì giáo phái
này đã tách ra thành các giáo phái: Tendai, Shugei, Shinsei, Dimon.
Một bước phát triển quan trọng khác của đạo phật, được đánh dấu bằng
những phong troà tiến bộ của tôn giáo mới ở thời kỳ Kamakura (1193