MỤC LỤC LỜI GIỚI THIỆU 3

PHẦN A

GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI

I. KHÁI NIỆM VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI 4
II. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI 4
III. MỤC ĐÍCH,Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 5

PHẦN B

NỘI DUNG
I. HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI 5
II. QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI,CON ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN
TẤT YẾU CỦA CÁCH MẠNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA
HIỆN NAY 11

PHẦN C
1
KẾT LUẬN 18
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 20

2

LỜI GIỚI THIỆU


I. KHÁI NIỆM VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ
IV. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI.
V. MỤC ĐÍCH,Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

PHẦN B: NỘI DUNG
3 I. HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI
II. QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI,CON ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN
TẤT YẾU CỦA CÁCH MẠNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA
HIỆN NAY

PHẦN C: KẾT LUẬN
4 PHẦN A

GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI

I. KHÁI NIỆM VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI.

ÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI LÀ MỘT PHẠM TRÙ CỦA
CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ DÙNG ĐỂ CHỈ XÃ HỘI Ở TỪNG
GIAI ĐOẠN LỊCH SỬ NHẤT ĐỊNH VỚI MỘT KIỂU QUAN HỆ SẢN
XUẤT ĐẶC TRƯNG CHO XÃ HỘI ĐÓ PHÙ HỢP VỚI MỘT TRÌNH
ĐỘ NHẤT ĐỊNH CỦA LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT VÀ VỚI MỘT KIẾN
TRÚC THƯỢNG TẦNG PHÙ HỢP ĐƯỢC XÂY DỰNG TRÊN NHỮNG

HỘI BỎ QUA TƯ BẢN CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA - CẢ TRONG ĐIỀU
KIỆN HIỆN NAY - VẪN LÀ TẤT YẾU VÀ HOÀN TOÀN CÓ KHẢ
NĂNG THỰC HIỆN ĐƯỢC.
NHƯ VẬY, VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI : "VẬN DỤNG LÝ
LUẬN VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI GIẢI THÍCH QUÁ
TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA VIỆT NAM NGÀY NAY” LÀ RẤT
THỰC TIỄN VÀ CẤP BÁCH CẢ VỀ MẶT LÝ LUẬN LẪN THỰC
TIỄN.

III. MỤC ĐÍCH VÀ Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI.

1. MỤC ĐÍCH

NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI "VẬN DỤNG LÝ LUẬN VỀ HÌNH THÁI
KINH TẾ - XÃ HỘI GIẢI THÍCH QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA
VIỆT NAM NGÀY NAY” GIÚP CHÚNG TA THÊM PHẦN HIỂU RÕ
VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA MÁC VÀ ÁP DỤNG LÝ
LUẬN NÀY VÀO THỰC TIỄN Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.

2. Ý NGHĨA

VIỆC NẮM VỮNG BẢN CHẤT KHOA HỌC CỦA LÝ LUẬN VỀ
HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI SẼ THỂ HIỆN ĐƯỢC CHÍNH XÁC
NHỮNG VẤN ĐỀ CÒN YẾU NHẤT CỦA ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ
HỘI. MÀ MUỐN THỰC HIỆN TỐT MỘT ĐIỀU GÌ THÌ PHẢI HIỂU
ĐƯỢC BẢN CHẤT CỦA NÓ, DO VẬY ĐỐI VỚI CÁCH MẠNG CHỦ
NGHĨA XÃ HỘI MÀ Ở ĐÂY TA NÓI ĐẾN LÀ NƯỚC TA QUÁ ĐỘ
LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI BỎ QUA CHẾ ĐỘ TƯ BẢN THÌ VIỆC
NGHIÊN CỨU KĨ VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI ĐỂ ÁP DỤNG
NÓ THẬT LINH ĐỘNG VÀO THỰC TIỄN Ở NƯỚC TA LÀ MỘT

TƯỞNG TRƯỚC ĐÂY CHƯA CÓ CÁI NHÌN ĐẦY ĐỦ VỀ TỒN TẠI
CỦA CON NGƯỜI CŨNG NHƯ VỀ LỊCH SỬ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI,
DO VẬY, HỌ ĐÃ MẮC MỘT SAI LẦM LỚN. ĐỂ KHẮC PHỤC ĐIỀU
NÀY TRIẾT HỌC MÁC ĐÃ CÓ NHỮNG PHÁT HIỆN MỚI, NHỮNG
ĐÓNG GÓP MỚI. LẦN ĐẦU TIÊN MÁC VẠCH RA PHƯƠNG THỨC
TỒN TẠI CỦA CON NGƯỜI, XUẤT PHÁT TỪ CUỘC SỐNG CỦA
CON NGƯỜI HIỆN THỰC. MÁC ĐƯA RA MỘT TRONG NHỮNG
LUẬN ĐIỂM ĐƯỢC COI LÀ QUAN TRỌNG NHẤT TRONG QUAN
ĐIỂM DUY VẬT VỀ LỊCH SỬ CỦA ÔNG : ”TRONG TÍNH HIỆN
THỰC CỦA NÓ, BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI LÀ TỔNG HOÀ
CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI ”. THEO C.MÁC CON NGƯỜI TỒN
TẠI TRONG XÃ HỘI VỚI TƯ CÁCH LÀ SẢN PHẨM CỦA XÃ HỘI,
7

HƠN NỮA CON NGƯỜI KHÔNG PHẢI LÀ SẢN PHẨM CỦA XÃ HỘI
NÓI CHUNG MÀ BAO GIỜ CŨNG LÀ SẢN PHẨM CỦA MỘT HÌNH
THÁI XÃ HỘI NHẤT ĐỊNH.
MẶT KHÁC, MÁC NHẬN THẤY PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA
CON NGƯỜI CHÍNH LÀ HOẠT ĐỘNG CỦA HỌ. CÁC QUY ĐỊNH
HÀNH VI LỊCH SỬ ĐẦU TIÊN VÀ CŨNG LÀ ĐỘNG LỰC THÚC
ĐẨY CON NGƯỜI HOẠT ĐỘNG TRONG SUỐT LỊCH SỬ CỦA MÌNH
LÀ NHU CẦU VÀ LỢI ÍCH. F.ĂNGEN ĐÃ VIẾT: ” ĐÃ PHÁT HIỆN
RA QUY LUẬT PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ LOÀI NGƯỜI
NGHĨA LÀ TÌM RA SỰ THỰC ĐƠN GIẢN LÀ TRƯỚC HẾT CON
NGƯỜI CẦN PHẢI ĂN MẶC, Ở UỐNG TRƯỚC KHI CÓ THỂ LO
ĐẾN CHUYỆN LÀM CHÍNH TRỊ, KHOA HỌC, NGHỆ THUẬT,
TÔN GIÁO ”. NHƯ VẬY, NHU CẦU TỒN TẠI CỦA CON NGƯỜI
HÌNH THÀNH MỘT CÁCH KHÁCH QUAN VÀ CÓ NHIỀU THANG
BẬC MÀ TRƯỚC ĐÓ LÀ NHU CẦU SỐNG (ĂN, UỐNG, MẶC, Ở )
SAU ĐÓ MỚI ĐẾN NHU CẦU KHÁC NHƯ GIAO TIẾP VÀ THAM

LÝ CÓ TÍNH CHẤT PHƯƠNG PHÁP LUẬN ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN
ĐỀ NÀY LÀ : ” KHÔNG PHẢI Ý THỨC CON NGƯỜI QUYẾT
ĐỊNH TỒN TẠI CỦA HỌ, TRÁI LẠI, CHÍNH SỰ TỒN TẠI XÃ HỘI
CỦA HỌ QUYẾT ĐỊNH Ý THỨC CỦA HỌ ”.
XÃ HỘI LÀ BỘ PHẬN ĐẶC THÙ CỦA THẾ GIỚI VẬT
CHẤT,VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN THEO QUY LUẬT KHÁCH
QUAN. QUY LUẬT XÃ HỘI LÀ NHỮNG MỐI LIÊN HỆ BẢN CHẤT,
TẤT YẾU, LẮP ĐI LẮP LẠI CỦA CÁC QUÁ TRÌNH,HIỆN TƯỢNG
CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, ĐẶC TRƯNG CHO KHUYNH HƯỚNG CƠ
BẢN PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI TỪ THẤP ĐẾN CAO.

2. HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI

A) HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI LÀ MỘT PHẠM TRÙ CỦA CHỦ
NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ DÙNG ĐỂ CHỈ XÃ HỘI Ở TỪNG GIAI
ĐOẠN LỊCH SỬ NHẤT ĐỊNH VỚI MỘT KIỂU QUAN HỆ SẢN XUẤT
ĐẶC TRƯNG CHO XÃ HỘI ĐÓ, PHÙ HỢP VỚI MỘT TRÌNH ĐỘ
NHẤT ĐỊNH CỦA LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT VÀ VỚI MỘT KIẾN
TRÚC THƯỢNG TẦNG ĐƯỢC XÂY DỰNG TRÊN NHỮNG QUAN
HỆ ẤY.
HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI ĐẶT NGUYÊN TẮC PHƯƠNG
PHÁP LUẬN KHOA HỌC ĐỂ NGHIÊN CỨU TẤT CẢ CÁC MẶT CỦA
XÃ HỘI. CHẲNG NHỮNG NÓ ĐÃ ĐƯA RA BẢN CHẤT CỦA MỘT
XÃ HỘI CỤ THỂ, PHÂN BIỆT CHẾ ĐỌ XÃ HỘI NÀY VỚI CHẾ ĐỘ
XÃ HỘI KHÁC, MÀ CÒN THẤY ĐƯỢC TÍNH LẶP LẠI, TÍNH LIÊN
TỤC CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI TRONG QUÁ
TRÌNH SẢN XUẤT VÀ SINH HOẠT Ở NHỮNG XÃ HỘI KHÁC
NHAU. NÓI CÁCH KHÁC, PHẠM TRÙ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ
HỘI CHO PHÉP NGHIÊN CỨU XÃ HỘI CẢ VỀ MẶT LOẠI HÌNH VÀ
VỀ MẶT LỊCH SỬ. XEM XÉT ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Ở MỘT GIAI

LƯỢNG SẢN XUẤT BAO GỒM :
 NGƯỜI LAO ĐỘNG VỚI NHỮNG KINH NGHIỆM SẢN XUẤT,
THÓI QUEN LAO ĐỘNG, BIẾT SỬ DỤNG TƯ LIỆU SẢN
XUẤT ĐỂ TẠO RA CỦA CẢI VẬT CHẤT.
 TƯ LIỆU SẢN XUẤT DO XÃ HỘI TẠO RA BAO GỒM TƯ
LIỆU LAO ĐỘNG VÀ ĐỐI TƯỢNG LAO ĐỘNG. ĐỐI TƯỢNG
LAO ĐỘNG LÀ BỘ PHẬN CỦA GIỚI TỰ NHIÊN ĐƯỢC ĐƯA
VÀO TRONG SẢN XUẤT NHƯ LÀ ĐẤT CANH TÁC,
NƯỚC NGOÀI RA, CÒN CÓ ĐỐI TƯỢNG KHÔNG CÓ SẴN
TRONG TỰ NHIÊN MÀ CON NGƯỜI SÁNG TẠO RA. TƯ LIỆU
LAO ĐỘNG LÀ NHỮNG VẬT THỂ MÀ CON NGƯỜI DÙNG
10

ĐỂ TÁC ĐỘNG VÀO ĐỐI TƯỢNG LAO ĐỘNG NHẰM TẠO
RA NHỮNG TƯ LIỆU SINH HOẠT NHẰM PHỤC VỤ CHO
NHU CẦU CỦA CON NGƯỜI. TƯ LIỆU LAO ĐỘNG CHỈ TRỞ
THÀNH LỰC LƯỢNG TÍCH CỰC CẢI BIẾN ĐỐI TƯỢNG LAO
ĐỘNG KHI CHÚNG KẾT HỢP VƠÍ LAO ĐỘNG SỐNG. CHÍNH
CON NGƯỜI VỚI TRÍ TUỆ VÀ KINH NGHIỆM CỦA MÌNH
ĐÃ CHẾ TẠO RA TƯ LIỆU LAO ĐỘNG VÀ SỬ DỤNG NÓ ĐỂ
THỰC HIỆN SẢN XUẤT. TƯ LIỆU LAO ĐỘNG DÙ CÓ Ý
NGHĨA LỚN LAO ĐẾN ĐÂU NHƯNG NẾU TÁCH KHỎI
NGƯỜI LAO ĐỘNG THÌ CŨNG KHÔNG PHÁT HUY ĐƯỢC
TÁC DỤNG, KHÔNG THỂ TRỞ THÀNH LỰC LƯỢNG SẢN
XUẤT CỦA XÃ HỘI. LÊNIN VIẾT : ” LỰC LƯỢNG SẢN
XUẤT HẤP DẪN CỦA TOÀN THỂ NHÂN LOẠI LÀ CÔNG
NHÂN, LÀ NGƯỜI LAO ĐỘNG”. GIỮA CÁC YẾU TỐ CỦA
LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT CÓ SỰ TÁC ĐỘNG BIỆN CHỨNG.
SỰ TÁC ĐỘNG CỦA TƯ LIÊU LAO ĐỘNG PHỤ THUỘC VÀO
TRÍ THÔNG MINH, SỰ HIỂU BIẾT, KINH NGHIỆM CỦA CON

CÓ HAI HÌNH THỨC SỞ HỮU CƠ BẢN VỀ TƯ LIỆU SẢN XUẤT
: SỞ HỮU TƯ NHÂN VÀ SỞ HỮU XÃ HỘI. NHỮNG HÌNH THỨC SỞ
HỮU ĐÓ LÀ NHỮNG QUAN HỆ KINH TẾ THỰC HIỆN GIỮA NGƯỜI
VỚI NGƯỜI TRONG XÃ HỘI.

 KIẾN TRÚC THƯỢNG TẦNG.

KIẾN TRÚC THƯỢNG TẦNG LÀ TOÀN BỘ NHỮNG TƯ TƯỞNG
XÃ HỘI, NHỮNG THIẾT CHẾ TƯƠNG ỨNG VÀ NHỮNG QUAN HỆ
NỘI TẠI CỦA THƯỢNG TẦNG HÌNH THÀNH TRÊN MỘT CƠ SỞ HẠ
TẦNG NHẤT ĐỊNH.
MỖI YẾU TỐ CỦA KIẾN TRÚC THƯỢNG TẦNG CÓ ĐẶC THÙ
RIÊNG, CÓ QUY LUẬT RIÊNG NHƯNG KHÔNG TỒN TẠI TÁCH
RỜI NHAU MÀ LIÊN HỆ TÁC ĐỘNG QUA LẠI LẪN NHAU VÀ ĐỀU
NẢY SINH TRÊN CƠ SỞ HẠ TẦNG, PHẢN ÁNH CƠ SỞ HẠ TẦNG.
SONG KHÔNG PHẢI TẤT CẢ CÁC YẾU TỐ CỦA KIẾN TRÚC
THƯỢNG TẦNG ĐỀU LIÊN HỆ NHƯ NHAU TRÊN CƠ SỞ HẠ TẦNG
CỦA NÓ. TRÁI LẠI, MỖI BỘ PHẬN NHƯ MỘT TỔ CHỨC CHÍNH
TRỊ, PHÁP LUẬT CÓ LIÊN HỆ TRỰC TIẾP VỚI CƠ SỞ HẠ TẦNG
CON CÁC YẾU TỐ KHÁC NHƯ TRIẾT HỌC, NGHỆ THUẬT, TÔN
GIÁO THÌ Ở XA CƠ SỞ HẠ TẦNG VÀ CHỈ LIÊN HỆ GIÁN TIẾP
VỚI NÓ.
CƠ SỞ HẠ TẦNG LÀ TOÀN BỘ NHỮNG QUAN HỆ SẢN XUẤT
HỢP THÀNH CƠ CẤU KINH TẾ CỦA HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI
NHẤT ĐỊNH. CƠ SỞ HẠ TẦNG CỦA MỘT XÃ HỘI CỤ THỂ BAO
GỒM NHỮNG QUAN HỆ SẢN XUẤT THỐNG TRỊ, QUAN HỆ SẢN
XUẤT TÀN DƯ CỦA XÃ HỘI TRƯỚC LÀ MẦM MỐNG CỦA XÃ HỘI
SAU. TRONG XÃ HỘI CÓ GIAI CẤP ĐỐI KHÁNG, TÍNH CHẤT GIAI
CẤP CỦA CƠ SỞ HẠ TẦNG LÀ DO KIỂU QUAN HỆ SẢN XUẤT
THỐNG TRỊ QUY ĐỊNH. TÍNH CHẤT ĐỐI KHÁNG GIAI CẤP VÀ SỰ

VÀ CHÍNH TRỊ THƯỜNG XUYÊN TÁC ĐỘNG QUA LẠI, XÂM
PHẠM,CHUYỂN HOÁ LẪN NHAU. HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI
CHỈ PHẢN ÁNH MẶT BẢN CHẤT NHỮNG MỐI LIÊN HỆ BÊN
TRONG, TẤT YẾU, LẶP LẠI CỦA CÁC HIỆN TƯỢNG ẤY; TỪ TÍNH
ĐA DẠNG CỤ THỂ, LỊCH SỬ BỎ QUA NHŨNG CHI TIẾT CÁ BIỆT,
DỰNG LẠI CẤU TRÚC ỔN ĐỊNH VÀ LÔGIC PHÁT TRIỂN CỦA
QÚA TRÌNH LỊCH SỬ. BẤT KÌ TRONG GIỚI TỰ NHIÊN HAY
TRONG XÃ HỘI ĐỀU KHÔNG CÓ VÀ KHÔNG THỂ CÓ HIỆN
TƯỢNG ” THUẦN TUÝ ”.ĐÓ CHÍNH LÀ ĐIỀU MÀ PHÉP BIỆN
CHỨNG CỦA C.MÁC ĐÃ NÊU LÊN.
13

HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HÔỊ ĐEM LẠI NHỮNG NGUYÊN
TẮC PHƯƠNG PHÁP LUẬN XUẤT PHÁT ĐỂ NGHIÊN CỨU XÃ HÔỊ,
LOẠI BỎ ĐI CÁI BỀ NGOÀI, CÁI NGẪU NHIÊN, KHÔNG ĐI VÀO
CÁI CHI TIẾT, VƯỢT QUA KHỎI TRI THỨC KINH NGHIỆM HOẶC
XÃ HỘI HỌC MÔ TẢ, ĐI SÂU VẠCH RA CÁI BẢN CHẤT ỔN ĐỊNH
TỪ CÁI PHONG PHÚ CỦA HIỆN TƯỢNG, VẠCH RA CAI LÔGIC
BÊN TRONG CỦA TÍNH NHIỀU VẺ CỦA LỊCH SỬ.

3. SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÁC HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI.

LỊCH SỬ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI ĐÃ TRẢI QUA NHIỀU QUÁ
TRÌNH NỐI TIẾP NHAU TỪ THẤP ĐẾN CAO. TƯƠNG ỨNG VỚI
MỖI GIAI ĐOẠN LÀ MỘT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI. SỰ VẬN
ĐỘNG THAY THẾ NỐI TIẾP NHAU CỦA CÁC HÌNH THÁI KINH TẾ
- XÃ HỘI TRONG LỊCH SỬ ĐỀU DO TÁC ĐỘNG CỦA CÁC QUY
LUẬT KHÁCH QUAN. ĐÓ LÀ QUÁ TRÌNH LỊCH SỬ TỰ NHIÊN
CỦA XÃ HỘI. C.MÁC VIẾT : ” TÔI COI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA
NHỮNG HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI LÀ MỘT QUÁ TRÌNH

RA TÌNH TRẠNG CHỒNG CHẤT ĐAN XEN NHỮNG YẾU TỐ CỦA
HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI KHÁC, CỦA NHIỀU THỜI KỲ LỊCH
SỬ KHÁC. LÊNIN ĐÃ CHỈ RÕ : ”TRÊN THẾ GIỚI KHÔNG CÓ VÀ
CŨNG KHÔNG THỂ CÓ THỨ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN NÀO LÀ
THUẦN TUÝ CẢ VÌ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN LUÔN LUÔN CÓ LẪN
NHỮNG YẾU TỐ PHONG KIẾN, TIỂU THỊ DÂN VÀ CẢ NHỮNG
CÁI KHÁC NỮA ”.
TUY NHIÊN, VẠCH RA CON ĐƯƠNG TỔNG QUÁT CỦA SỰ
PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ ĐIỀU ĐÓ KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ ĐÃ GIẢI
THÍCH ĐỰƠC RÕ RÀNG SỰ PHÁT TRIỂN XÃ HỘI TRONG MỌI
THỜI ĐIỂM LỊCH SỬ Ở MỖI NƯỚC CỦA QUÁ TRÌNH LỊCH SỬ CỤ
THỂ VÔ CÙNG PHONG PHÚ CÓ HÀNG LOẠT NHỮNG YẾU TỐ
LÀM CHO TIẾN TRÌNH CHUNG TRONG SỰ PHÁT TRIỂN TRONG
SỰ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI CÓ NHỮNG BIỂU
HIỆN ĐA DẠNG PHONG PHÚ Ở NHỮNG NƯỚC, DÂN TỘC KHÁC
NHAU. KHÔNG THỂ XEM XÉT QUÁ TRÌNH LỊCH SỬ NHƯ MỘT
CON ĐƯỜNG THẲNG, NHÂN TỐ QUYẾT ĐỊNH TRONG QUÁ
TRÌNH LỊCH SỬ XÉT ĐẾN CÙNG LÀ NỀN SẢN XUẤT ĐỜI SỐNG
HIỆN THỰC. NHỮNG NHÂN TỐ KINH TẾ KHÔNG PHẢI LÀ NHÂN
TỐ DUY NHẤT QUYẾT ĐỊNH MÀ NHỮNG NHÂN TỐ KHÁC CỦA
KIẾN TRÚC THƯỢNG TÂNG ĐẾU CÓ ẢNH HƯỞNG ĐẾN QUÁ
TRÌNH LỊCH SỬ. VÌ VẬY ĐỂ HIỂU ĐƯỢC LỊCH SỬ THÌ CẦN THIẾT
PHẢI TÍNH ĐẾN CÁC NHÂN TỐ CƠ BẢN CÓ THAM GIA TRONG
SỰ TÁC ĐỘNG LẪN NHAU CỦA CHÚNG.
TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ CỦA MỘT DÂN TỘC CỦA MỘT QUỐC
GIA CỤ THỂ THƯỜNG XUYÊN BỊ YẾU TỐ BÊN TRONG VÀ BÊN
NGOÀI KHÁC CHI PHỐI NHƯ HOÀN CẢNH ĐỊA LÝ, TRUYỀN
THỐNG VĂN HOÁ, TÂM LÝ DÂN TỘC, QUAN HỆ GIAO LƯU VỚI
CÁC DÂN TỘC KHÁC. TẤT CẢ CÁC YẾU TỐ ĐÓ ĐỀU CÓ THỂ GÓP
PHẦN KÌM HÃM HOẶC THÚC ĐẨY SỰ PHÁT TRIỂN CỦA MỘT

QUAN HỆ KHÁC DẪN ĐẾN VIỆC CẢI TẠO QUAN HỆ SẢN XUẤT
KHÔNG ĐỒNG BỘ NÊN QUAN HỆ SẢN XUẤT ”MỚI” CHỈ LÀ HÌNH
THỨC.
ĐẢNG TA KHẲNG ĐỊNH LẤY CHỦ NGHĨA MAC - LÊNIN LÀ
KIM CHỈ NAM CHO HÀNH ĐỘNG VÀ NÊU CAO TƯ TƯỞNG HỒ
CHÍ MINH. NỘI DUNG CỐT LÕI CỦA CHỦ NGHĨA MAC- LÊNIN LÀ
Ở TƯ TƯỞNG GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI KHỎI CHẾ ĐỘ LÀM
THUÊ, KHỎI CHẾ ĐỘ TƯ HỮU DỰA TRÊN CƠ SỞ NGƯỜI BÓC LỘT
NGƯỜI. VÌ VẬY, TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ
HỘI CỦA NHÂN DÂN TA ĐƯƠNG NHIÊN LẤY CHỦ NGHĨA MAC -
16

LÊNIN LÀ KIM CHỈ NAM CHO HÀNH ĐỘNG. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ
MINH LÀ SỰ VẬN DỤNG SÁNG TẠO CHỦ NGHĨA MAC - LÊNIN
VÀO HOÀN CẢNH NƯỚC TA MÀ CỐT LÕI LÀ SỰ KẾT HỢP CHỦ
NGHĨA MAC - LÊNIN VỚI PHONG TRÀO CÔNG NHÂN VÀ PHONG
TRÀO YÊU NƯỚC CỦA NHÂN DÂN TA. TƯ TƯỞNG ĐÓ ĐÃ TRỞ
THÀNH MỘT DI SẢN TINH THẦN QUÝ BÁU CỦA ĐẢNG, CỦA
NHÂN DÂN TA.
XÂY DỰNG HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, BẢN
CHẤT GIAI CẤP CÔNG NHÂN DO ĐỘI TIÊN PHONG CỦA NÓ LÀ
ĐẢNG CỘNG SẢN LÃNH ĐẠO ĐẢM BẢO CHO NHÂN DÂN LÀ
NGƯỜI CHỦ THỰC SỰ CỦA XÃ HỘI.TOÀN BỘ QUYỀN LỰC XÃ
HỘI THUỘC VỀ NHÂN DÂN, THỰC HIỆN NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI
CHỦ NGHĨA,ĐMẢ BẢO PHÁT HUY MỌI KHẢ NĂNG SÁNG TẠO
TÍCH CỰC, CHỦ ĐỘNG CỦA MỌI CÁC NHÂN,MỌI TẦNG LỚP XÃ
HỘI TRONG CÔNG CUỘC PHÁT TRIỂN KINH TẾ VÀ VĂN HOÁ,
PHỤC VỤ NGÀY CÀNG TỐT HƠN CUỘC SỐNG CỦA NHÂN DÂN.
CÁC TỔ CHỨC, BỘ MÁY TẠO THÀNH HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ
XÃ HỘI KHÔNG TỒN TẠI NHƯ MỘT ỤC ĐÍCH TỰ THÂN MÀ VÌ

XÃ HỘI KHÁC, HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI CỘNG SẢN CHỦ
NGHĨA TRẢI QUA GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN TỪ THẤP ĐẾN CAO,
TRONG ĐÓ CÓ HAI GIAI ĐOẠN CƠ BẢN: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ
CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN. ĐÓ LÀ HAI GIAI ĐOẠN KẾ TIẾP NHAU
TRONG CÙNG MỘT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI; SỰ KHÁC
NHAU CƠ BẢN CỦA HAI GIAI ĐOẠN NÓI TRÊN LÀ TRÌNH ĐỘ
PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ TRƯỚC HẾT LÀ TRÌNH ĐỘ
PHÁT TRIỂN CỦA LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT. C.MÁC COI HAI GIAI
ĐOẠN ĐÓ LÀ NHỮNG NẤC THANG TRƯỞNG THÀNH VỀ KINH TẾ
CỦA HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI CỘNG SẢN CHỦ NGHĨA.
ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI LÀ MỘT CHẾ ĐỘ XÃ
HỘI ĐƯỢC XÂY DỰNG TRÊN CƠ SỞ TỪNG BƯỚC THIẾT LẬP
CHẾ ĐỘ SỞ HỮU XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VỀ TƯ LIỆU SẢN XUẤT
BAO GỒM SỞ HỮU TOÀN DÂN VÀ SỞ HỮU TẬP THỂ. CHẾ ĐỘ SỞ
HỮU NÀY THƯỜNG XUYÊN ĐƯỢC CỦNG CỐ, HOÀN THIỆN BẢO
ĐẢM LUÔN LUÔN THÍCH ỨNG VỚI TÍNH CHẤT VÀ TRÌNH ĐỘ
CỦA LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT.
- PHÁT TRIỂN NỀN SẢN XUẤT XÃ HỘI VỚI TỐC ĐỘ CAO
NGÀY CÀNG HIỆN ĐẠI NHẰM TẠO RA NGÀY CÀNG NHIỀU CỦA
CẢI CHO XÃ HỘI, BẢO ĐẢM THOẢ MÃN NGÀY CÀNG ĐẦY ĐỦ
NHỮNG NHU CẦU VẬT CHẤT VÀ VĂN HOÁ CHO NHÂN DÂN,
KHÔNG NGỪNG NÂNG CAO PHÚC LỢI XÃ HỘI CHO TOÀN DÂN.
- BẢO ĐẢM CHO MỌI NGƯỜI CÓ QUYỀN BÌNH ĐẲNG
TRONG LAO ĐỘNG, SÁNG TẠO VÀ ĐƯỢC HƯỞNG THÙ LAO
THEO NGUYÊN TẮC: ”LÀM THEO NĂNG LỰC,HƯỞNG THEO
LAO ĐỘNG”.
 KHỐI LIÊN MINH CÔNG - NÔNG - TRI THỨC NGÀY
CÀNG ĐƯỢC CỦNG CỐ, TĂNG CƯỜNG, QUYỀN BÌNH
ĐẲNG NAM - NỮ ĐƯỢC THỰC HIỆN, NHỮNG NGƯỜI GIÀ
18

LỊCH SỬ ĐÃ CHỨNG MINH, KHÔNG PHẢI BẤT KÌ NƯỚC NÀO
CŨNG PHẢI TUẦN TỰ TRẢI QUA CÁC HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ
HỘI ĐÃ TỪNG CÓ TRONG LỊCH SỬ. VIỆC BỎ QUA MỘT HÌNH
THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI NÀO ĐÓ DO NHỮNG YẾU TỐ BÊN
TRONG QUYẾT ĐỊNH, XONG ĐỒNG THỜI CÒN TUỲ THUỘC Ở SỰ
TÁC ĐỘNG CỦA TỪNG NHÂN TỐ BÊN NGOÀI. Ở NƯỚC TA CŨNG
ĐÃ CÓ NHỮNG TIỀN ĐỀ VÀ ĐIỀU KIỆN CHO PHÉP CHÚNG TA
LỰA CHỌN CON ĐƯỜNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, KẾT HỢP SỨC
MẠNH DÂN TỘC VỚI SỨC MẠNH THỜI ĐẠI ĐỂ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ
19

NGHĨA XÃ HỘI, NHANH CHÓNG THOÁT KHỎI NGHÈO NÀN, LẠC
HẬU LÀM CHO ĐẤT NƯỚC NGÀY CÀNG PHỒN VINH.

b) VỀ THỜI KỲ QUÁ ĐỘ.

ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT CỦA THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA
XÃ HỘI CỦA NƯỚC TA LÀ NHỮNG NHÂN TỐ CỦA XÃ HỘI MỚI
VÀ TÂN TIẾN CỦA XÃ HỘI CŨ ĐAN XEN LẪN NHAU VÀ ĐẤU
TRANH VỚI NHAU TRÊN MỌI LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG CHÍNH
TRỊ, VĂN HOÁ, XÃ HỘI, TƯ TƯỞNG TRONG XÃ HỘI. CÁI BIỆN
CHỨNG NHẤT CỦA THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÀ SỰ QUÁ ĐỘ VỀ CHÍNH
TRỊ. Ở ĐÓ NHÀ NƯỚC CHUYÊN CHÍNH VÔ SẢN ĐƯỢC THIẾT
LẬP, CỦNG CỐ VÀ NGÀY CÀNG HOÀN THIỆN.
 VỀ NỀN KINH TẾ : LÀ NỀN KINH TẾ NHIỀU THÀNH
PHẦN, BÊN CẠNH NHỮNG THÀNH PHẦN KINH TẾ CỦA XÃ
HỘI CHỦ NGHĨA CÒN CÓ NHỮNG THÀNH PHẦN KINH TẾ
KHÁC, TRONG ĐÓ CÓ CẢ THÀNH PHẦN KINH TẾ TƯ BẢN.
 VỀ MẶT XÃ HỘI : TRONG THỜI KỲ NÀY CÒN CƠ SỞ
KHÁC BIỆT CƠ BẢN, GIỮA THÀNH THỊ VÀ NÔNG THÔN,

HỘI, TÂM LÝ DO XÃ HỘI THỰC DÂN, PHONG KIẾN CŨ ĐỂ LẠI.
ĐÂY LÀ NHỮNG KHÓ KHĂN, TRỞ NGẠI LỚN TRONG BƯỚC
CHUYỂN TIẾP LỊCH SỬ TỪ MỘT XÃ HỘI KÉM PHÁT TRIỂN SANG
MỘT XÃ HỘI HIỆN ĐẠI, PHÙ HỢP VỚI NHỮNG CHUẨN MỰC VÀ
GIÁ TRỊ CỦA NỀN VĂN MINH NHÂN LOẠI VÀ CỦA TIẾN BỘ XÃ
HỘI.
ĐIỀU CẦN CHÚ Ý LÀ CÓ THỂ BỎ QUA CHẾ ĐỘ TƯ BẢN QUÁ
ĐỘ LÊN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, NHƯNG KHÔNG THỂ BỎ QUA
NHỮNG VIỆC CHUẨN BỊ NHỮNG TIÊU ĐỀ CẦN THIẾT, NHẤT LÀ
TIÊU ĐỀ KINH TẾ CHO SỰ QUÁ ĐỘ ẤY. NÓI CÁCH KHÁC, CÓ THỂ
BỎ QUA CHẾ ĐỘ TƯ BẢN CHỦ NGHĨA NHƯNG PHẢI TIẾN HÀNH
SAO CHO SỰ BỎ QUA NÀY KHÔNG HỀ VI PHẠM ĐẾN TÍNH LỊCH
SỬ TỰ NHIÊN CỦA SỰ PHÁT TRIỂN. DO ĐÓ, CẦN CÓ SỰ PHÁT
TRIỂN NHẤT ĐỊNH, COI NHÂN TỐ TƯ BẢN CHỦ NGHĨA TRONG
THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÀ MỘT YÊU CẦU KHÁCH QUAN.
ĐÁNG TIẾC TRONG NHIỀU NĂM QUA CHÚNG TA ĐÃ ÁP
DỤNG MỘT CÁCH MÁY MÓC, CÓ NHỮNG QUAN NIỆM SAI LẦM
VỀ CHỦ NGHÃ XÃ HỘI, CHÚNG TA ĐÃ BỎ QUA TẤT CẢ NHỮNG
GÌ THUỘC VỀ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN. ĐIỀU NÀY VI PHẠM NGHIÊM
TRỌNG VỀ LÝ LUẬN SỰ PHÁT TRIỂN CỦA MÁC.CHÚNG TA ĐÃ
PHỦ NHẬN CHỦ NGHĨA TƯ BẢN MỘT CÁCH SẠCH TRƠN,
KHÔNG TIẾP THU NHỮNG YẾU TỐ TÍCH CỰC CỦA NÓ VÀO SỰ
PHÁT TRIỂN CỦA ĐẤT NƯỚC. CHÚNG TA VÌ NÔN NÓNG MUỐN
CÓ NHAY CHỦ NGHĨA XÃ HỘI TRONG THỜI GIAN NGẮN ĐÃ
TIẾN HÀNH CẢI TẠO Ồ ẠT NHẰM XOÁ BỎ CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU
TƯ NHÂN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA, XOÁ BỎ THÀNH PHẦN KINH TẾ
TƯ BẢN CHỦ NGHĨA BẰNG BẤT CỨ GIÁ NÀO.
ĐỨNG TRƯỚC THỰC TẾ TỪ ĐẦU NHỮNG NĂM 80 TRỞ LẠI
ĐÂY, KHỦNG HOẢNG KINH TẾ - XÃ HỘI NẢY SINH VÀ NGÀY
21

THẾ QUỐC TẾ HOÁ ĐỜI SỐNG KINH TẾ THẾ GIỚI LÀ MỘT THƠÌ
CƠ ĐẨY MẠNH SỰ PHÁT TRIỂN CỦA ĐẤT NƯỚC.
MỤC TIÊU TỔNG QUÁT PHẢI ĐẠT TỚI KHI KẾT THÚC THỜI
KỲ QUÁ ĐỘ LÀ ”XÂY DỰNG XÃ HỘI VÀ CƠ BẢN NHỮNG CƠ
SỞ KINH TẾ CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VỚI KIẾN TRÚC
THƯỢNG TẦNG VÀ CHÍNH TRỊ, VÀ TƯ TƯỞNG VĂN HOÁ PHÙ
HỢP LÀ CHO ĐẤT NƯỚC TA TRỞ THÀNH NƯỚC XÃ HỘI CHỦ
NGHÃI PHỒN VINH ”.
22

TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY, SAU KHI KẾT THÚC CHẶNG
ĐƯỜNG ĐẦU TIÊN CỦA THỜI KỲ QUÁ ĐỘ, CHÚNG TA BẮT ĐẦU
BƯỚC VÀO THỜI KỲ ĐẨY MẠNH CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI
HOÁ VỚI MỤC TIÊU TỔNG QUÁT LÀ XÂY DỰNG NƯỚC TA
THÀNH MỘT NƯỚC CÔNG NGHIỆP CÓ CƠ SỞ VẬT CHẤT KỸ
THUẬT HIỆN ĐẠI, CƠ CẤU KINH TẾ HỢP LÝ, QUAN HỆ SẢN
XUẤT TIẾN BỘ PHÙ HỢP VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA LỰC LƯỢNG
SẢN XUẤT, ĐỜI SỐNG VẬT CHẤT VÀ TINH THẦN CAO, QUỐC
PHÒNG AN NINH VỮNG CHẮC, DÂN GIÀU, NƯỚC MẠNH,XÃ HỘI
CÔNG BẰNG, VĂN MINH, TỪ NAY ĐẾN NĂM 2020 RA SỨC PHẤN
ĐẤU ĐƯA NƯỚC TA TRỞ THÀNH NƯỚC CÔNG NGHIỆP.

b) PHƯƠNG HƯỚNG.

COI TRỌNG VAI TRÒ VÀ BẢN CHẤT CỦA NHÀ NƯỚC, THỂ
HIỆN ĐẦY ĐỦ QUYỀN VÀ NGUYỆN VỌNG CỦA NHÂN DÂN. XÂY
DỰNG NHÀ NƯỚC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, NHÀ NƯỚC CỦA NHÂN
DÂN, DO NHÂN DÂN VÀ VÌ NHÂN DÂN, LẤY LIÊN MINH GIAI
CẤP CÔNG NHÂN, GIAI CẤP NÔNG DÂN VÀ TẦNG LỚP TRÍ THỨC
LÀM NỀN TẢNG, DO ĐẢNG CỘNG SẢN LÃNH ĐẠO. THỰC HIỆN

RA BẰNG BIỆN PHÁP HÀNH CHÍNH, CƯỠNG ÉP. CHUYỂN TỪ
QUAN HỆ HIỆN VẬT SANG QUAN HỆ HÀNG HOÁ - TIỀN TỆ TRỞ
LẠI ĐÚNG QUY LUẬT PHÁT TRIỂN TỰ NHIÊN CỦA KINH TẾ:
THỰC HIỆN NHIỀU HÌNH THỨC PHÂN PHỐI, LẤY PHÂN PHỐI
THEO KẾT QUẢ LAO ĐỘNG VÀ HIỆU QUẢ KINH TẾ LÀ CHỦ YẾU.
TIẾN HÀNH CÁCH MẠNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA TRÊN LĨNH
VỰC TƯ TƯỞNG VÀ VĂN HOÁ. PHÁT HUY NHÂN TỐ CON
NGƯỜI, CON NGƯỜI VỪA LÀ MỤC TIÊU, VỪA LÀ ĐỘNG LỰC ĐỂ
XÂY DỰNG MỘT XÃ HỘI VĂN MINH, GIẢI PHÓNG CÁ NHÂN ĐỂ
GIẢI PHÓNG XÃ HỘI, KẾT HỢP SỨC MẠNH CÁ NHÂN VỚI SỨC
MẠNH CỘNG ĐỒNG LÀ ĐỘNG LỰC QUAN TRỌNG CỦA CHỦ
NGHĨA XÃ HỘI.
BÊN CẠNH ĐÓ VIỆC LUÔN ĐỔI MỚI, KIỆN TOÀN BỘ MÁY
NHÀ NƯỚC LÀ VIỆC LÀM KHÔNG KÉM PHẦN QUAN TRỌNG :
 CHỐNG QUAN LIÊU,C HUYÊN QUYỀN, ĐỘC ĐOÁN
TRONG BỘ MÁY NHÀ NƯỚC.
 PHÂN BIỆT RÕ CHỨC NĂNG, QUYỀN HẠN CỦA CÁC
CẤP, CÁC NGÀNH.
 ĐƯA RA MỘT HỆ THỐNG PHÁP LUẬT CHẶT CHẼ,
ĐỒNG BỘ VÀ CÓ TÍNH KHẢ THI CAO.
 CÓ CHÍNH SÁCH VÀ QUY MÔ ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG
NHỮNG CÁN BỘ CÓ NĂNG LỰC, PHÙ HỢP VỚI YÊU
CẦU ĐỔI MỚI VÀ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC. 24 PHẦN C


KINH TẾ - XÃ HỘI THAY THẾ NHAU TỪ THẤP ĐẾN CAO. TUY
NHIÊN SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA CÁC HÌNH THÁI
KINH TẾ - XÃ HỘI VỪA BỊ CHI PHỐI CỦA CÁC QUY LUẬT
CHUNG, VỪA BỊ TÁC ĐỘNG BỞI ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ CỤ THỂ.
25

NGÀY NAY XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI ĐÃ CÓ NHỮNG PHÁT TRIỂN
MẠNH MẼ HƠN RẤT NHIỀU SO VỚI THỜI C.MÁC NHƯNG SỰ
PHÁT TRIỂN ĐÓ VẪN DỰA TRÊN CƠ SỞ LÝ LUẬN HÌNH THÁI
KINH TẾ - XÃ HỘI, ĐIỀU ĐÓ CHỨNG TỎ RẰNG LÝ LUẬN HÌNH
THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VẪN GIỮ NGUYÊN GIÁ TRỊ CỦA NÓ
TRONG MỌI GIAI ĐOẠN. TUY NHIÊN LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH
TẾ - XÃ HỘI KHÔNG CÓ THAM VỌNG GIẢI THÍCH ĐƯỢC TẤT CẢ
CÁC HIỆN TƯỢNG CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MÀ NÓ ĐÒI HỎIĐƯỢC
BỔ SUNG BẰNG NHỮNG PHƯƠNG PHÁP TIẾP CẬN KHOA HỌC
KHÁC NHƯNG ĐỒNG THỜI VỚI NHỮNG PHƯƠNG PHÁP TIẾP
CẬN MỚI VỀ XÃ HỘI, KHÔNG PHẢI VÌ THẾ MÀ LÝ LUẬN HÌNH
THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI TRỞ LÊN LỖI THỜI.
LÝ LUẬN VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI ĐÃ CHỈ RA CON
ĐƯỜNG ĐI ĐẾN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI LÀ MỘT TẤT YẾU KHÁCH
QUAN VÀ CHÍNH NÓ ĐÃ ĐỀ RA NHỮNG HƯỚNG ĐI ĐÚNG ĐẮN
VÀ TỪ ĐÓ ĐƯA RA NHỮNG GIẢI PHÁP CHO CÔNG CUỘC XÂY
DỰNG ĐẤT NƯỚC TA NGÀY CÀNG PHÁT TRIỂN TỚI MỘT ĐỈNH
CAO MỚI.
NƯỚC TA QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI TRONG BỐI
CẢNH QUỐC TẾ CÓ NHỮNG BIẾN ĐỔI TO LỚN VÀ SÂU SẮC. CHỦ
NGHĨA XÃ HỘI ĐỨNG TTRƯỚC NHIỀU KHÓ KHĂN THỬ THÁCH,
LỊCH SỬ THẾ GIỚI ĐANG TRẢI QUA NHỮNG BƯỚC QUANH CO,
SONG CHÚNG TA VẪN KIÊN ĐỊNH, GIỮ VỮNG LẬP TRƯỜNG,
QUAN ĐIỂM, TƯ TƯỞNG. ÁP DỤNG LINH HOẠT VÀ CÓ SÁNG