SỰ TIẾP XÚC VÀ GIAO LƯU VĂN HÓA GIỮA
HAI NƯỚC TRUNG HOA VÀ PHÁP VỚI VĂN
HÓA VIỆT NAM THỂ HIỆN TRONG DI SẢN
KIẾN TRÚC KINH ĐÔ HUẾ
Nhóm 1


I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
Giao lưu văn hóa hay gọi đúng hơn là tiếp biến văn hóa - “...hiện tượng xảy ra khi những nhóm người có văn hóa khác nhau tiếp xúc lâu dài
và trực tiếp gây ra sự biến đổi mô thức (pattern) văn hóa ban đầu của một hay cả hai nhóm .” Sự biến đổi mô thức văn hóa diễn ra dự trên

cặp phạm trù yếu tố nội sinh và ngoại sinh.

NGOẠI SINH
KHÁCH THỂ
TRUNG HOA

NỘI SINH
CHỦ THỂ

BỔ SUNG

VIỆT NAM

NGOẠI SINH
KHÁCH THỂ
PHÁP


I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
1.Chấp nhận hệ thống nhưng dùng quan điểm giá trị của mình để sắp xếp lại.


Kinh thành dạng mặt bằng gần như hình vuông, chỉ có cạnh
trước là hơi cong úp vào do nương theo đoạn sông Hương
chảy qua trước mặt.
Kinh thành là nơi ở của dân và quan lại.


II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
Hoàng thành là vòng thành thứ hai bên trong kinh
thành Huế, nơi ở của vua và Hoàng gia, cũng là nơi làm
việc của triều đình. Hoàng Thành có 4 cửa được bố trí
ở 4 mặt, trong đó cửa chính (ở phía Nam) là Ngọ Môn .


II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
Tử Cấm thành là vòng thành trong cùng, nằm trong
Hoàng thành. Tử Cấm thành - nơi ăn ở sinh hoạt của
vua và hoàng gia.


II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Theo nhà Huế học Phan Thuận An trong cuốn sách
“Huế xưa và nay: di tích – danh thắng” khẳng định:
“...Mặt khác, Kinh thành đã được xây theo kiểu
Vauban...”.

Trong khi đó giáo sư Hoàng Đạo Kính viết trong bài

Kinh thành về phía nam vì theo Kinh dịch "vua quay mặt về phía
nam để cai trị thiên hạ"...” và “...Thành dùng núi Ngự Bình ở phía
nam để làm tiền án thần bí chống mọi ảnh hưởng tai hại , sử dụng
Cồn Dã Viên và Cồn Hến ở thượng lưu và hạ lưu sông Huơng như
hai thế "tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ", để ngăn chận mọi quyền
lực vô hình...”


II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế

Trong một khảo cứu mang tựa đề "Sơ khảo về quy hoạch thành thị Huế, Quốc đô của Việt Nam thế kỷ XIX" (Bản dịch của Phan Thanh Hải), nhà nghiên cứu kiến trúc cổ người Đài Loan
Hoàng Lan Tường viết: "...Kinh thành Huế lấy thành Trung Quốc làm nòng cốt, tiếp thu có chuyển hoá phương pháp kiến trúc của thành luỹ nước Pháp, bên trong lại kết hợp với sản
phẩm văn hoá bản địa ôn hoà của Việt Nam".

Đồng ý kiến trên, Nguyễn Thuận An cũng cho rằng : “... bên ngoài Kinh thành địa thế, bảo vệ theo kiểu châu Âu, bên trong Hoàng thành, Tử cấm Thành kiến thiết, tổ chức theo lối Á
Châu...” - Kiến trúc Cố đô Huế, Thuận Hóa(2004)


II-Kinh Thành Huế:
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


II-Kinh Thành Huế:
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


II-Kinh Thành Huế:
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


II-Kinh Thành Huế:
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


II-Kinh Thành Huế:
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế


II-Kinh Thành Huế:
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:

3)Hoàng thành Huế