TRƯỜNG CHÍNH TRỊ T. BÌNH DƯƠNG

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập- Tự do- Hạnh phúc

KHOA LÝ LUẬN MÁC-LÊNIN
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Phú Giáo, ngày 18 tháng 12 năm 2011

BÀI THU HOẠCH
Chuyên đề xây dựng nếp sống văn hoá ở
Xã Tam Lập - huyện Phú Giáo, thực trạng và giải pháp
Kính gửi:

- Trường chính trị tỉnh Bình Dương.
- Khoa lý luận Mác-Lênin, Tư Tưởng Hồ Chí Minh.

Họ và Tên: Lê Văn Lang,
Sinh năm: 1964.
Tổ: 06
SBD: 123
Đơn vị công tác: Công an huyện Phú Giáo, tỉnh Bình Dương.
Lớp: Trung cấp LL chính trị - hành chính hệ tại chức K40.
NỘI DUNG
Qua công tác học tập nghiên cứu chuyên đề lý luận Mác Lênin và tư tưởng Hồ
Chí Minh. Kết quả khảo sát thực tế tìm hiểu về cuộc vận động “Xây dựng nếp sống
văn hóa” tại địa bàn xã Tam Lập, huyện Phú Giáo, tỉnh Bình Dương. Là học viên lớp
Trung cấp chính trị - hành chính hệ tại chức khóa 40 bản thân tôi xin trình bày những
thu hoạch về cuộc vận động xây dựng nếp sống văn hóa ở xã Tam Lập - huyện Phú

trình độ văn hóa chung của con người”
V.I.Lênin, người kế tục sự nghiệp của C.Mác và Ph.Ăngghen từ quan điểm xem
xét văn hóa với tư cách là sự phát triển lực lượng bản chất của con người đã nhấn
mạnh, phân tích thêm mặt xã hội của văn hóa với cách tiếp cận từ hình thái kinh tế,
người nhấn mạnh tính nhân loại, tính giai cấp, tính kế thừa của văn hóa. Đặc biệt là
xem cách mạng văn hóa như một bộ phận hữu cơ của cách mạng xã hội chủ nghĩa.
Chủ tịch Hồ Chí Minh khi tiếp nhận tư tưởng cách mạng của Mác, Ăngghen và
Lênin, đã tiếp thu rất nhiều quan điểm của các ông về văn hóa, đã đưa ra một định
nghĩa ở cấp độ khái quát ý nghĩa của văn hóa “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của
cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, phát
luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, những công cụ về ăn, mặc, ở và các
phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo phát minh đó tức là văn hóa”
Như vậy văn hóa, là một hiện tượng xã hội bao hàm một phạm vi rất rộng. Đã có
rất nhiều định nghĩa khác nhau, nhiều cách tiếp cận khác nhau, từ giác độ độ này hay
giác độ khác. Tuy nhiên, chúng ta có thể đưa ra một định nghĩa tương đối hoàn chỉnh
như sau:
Văn hóa là tổng thể những nét đặc trưng tiêu biểu nhất của một xã hội, thể hiện
trên các mặt: Vật chất, tinh thần, trí thức và tình cảm, biểu hiện sức sống, sức sáng
tạo của một dân tộc. Ngoài văn học nghệ thuật, văn hóa còn gồm các phong cách
sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống giá trị, những truyền thống
và những tín ngưỡng…
Theo quan điểm giá trị, nếp sống văn hóa là trình độ phát triển các quan hệ nhân
tính của một xã hội, của mỗi con người, nó được cộng đồng khẳng định thành một hệ
giá trị trên cơ sở chân – thiện – mỹ.
2


Đảng ta chủ trương “Xây dựng một nền văn hóa mới tạo ra một đời sống tinh
thần cao đẹp, phong phú và đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ và tiến bộ…” (2).
Văn hóa Việt Nam hiện nay phải hướng vào bồi dưỡng hình thành con người mới

2.2. Vai trò của nếp sống văn hóa đối với xây dựng gia đình văn hóa hiện
nay:
Nói đến văn hóa là nói đến con người, nói đến việc phát huy bản chất con người
trong quá trình cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội, hoàn thiện bản thân theo xu hướng
chân - thiện - mỹ. Do vậy văn hóa nhìn nhận con người trong mối quan hệ tự nhiên –
xã hội – bản thân con người là trung tâm. Với tư tưởng nhân văn sâu sắc chúng ta
3


nhận thức mục tiêu và động lực chính của sự phát triển là con người, vì con người,
xây dựng nếp sông văn hóa là nhằm mục tiêu: Nhân đạo, dân chủ, tiến bộ và văn
minh.
Xuất phát từ lòng thương con người, nhân loại bị áp bức, nô dịch mà Mác và
Ăngghen đã nghiên cứu con đường giải phóng con người. Tiếp tục phát triển hơn nữa
xu hướng nhân văn trong tư tưởng nhân loại tìm cách giải quyết nghịch lý “Lý tưởng
tốt đẹp mà hiện thực thì lại xấu xa”.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghỉa Mác-Lênin
vào thực tiễn phong trào cách mạng Việt Nam, đưa sự nghiệp cách mạng dân tộc dân
chủ thắng lợi, giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động, giải phóng con
người. Hạnh phúc của nhân loại ngày nay là ý nghĩa cốt lõi của độc lập dân tộc, tự do,
như Hồ Chí Minh thưởng nói “Nước độc lập mà dân không được hạnh phúc, tự do,
thì độc lập, tự do chẳng có nghĩa gì”. Điều mong muốn cuối cùng của Bác là “Toàn
Đảng toàn dân ta đoàn kết, phấn đấu nước Việt Nam hòa bình thống nhất, độc lập,
dân chủ và giàu mạnh”. Bác mong muốn nền văn hóa nước nhà lấy hạnh phúc dân tộc
của đồng bào làm cơ sở.
Đảng cộng sản Việt Nam đã phát huy những tư tưởng nhân văn của chủ nghĩa
Mác – Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh trên các vấn đề cơ bản. Cương lĩnh xây dựng
đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH chỉ rõ: “Tiến hành cách mạng xã hội chủ
nghĩa trên lĩnh vực tư tưởng văn hóa làm cho thế giới quan Mác – Lên nin và tư
tưởng đạo đức Hồ Chí Minh giữ vị trí chủ đạo trong đời sống tinh thần xã hội, kế

kết hợp với những giá trị tiên tiến của gia đình hiện đại để phù hợp với sự vận động
phát triển tất yếu của xã hội. Tất cả nhằm hướng tới thực hiện mục tiêu làm cho gia
đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mỗi người.
II. THỰC TRẠNG XÂY DỰNG NẾP SỐNG VĂN HĨA Ở XÃ TAM LẬP –
HUYỆN PHÚ GIÁO TRONG NHỮNG NĂM GẦN ĐÂY:
1. Vài nét khái qt về đặc điểm tình hình, địa lý dân cư kinh tế, chính trị,
văn hóa xã hội xã Tam Lập – huyện Phú Giáo:
1.1. Vị trí địa lý:
Tam Lập là một xã nằm trong vùng chiến khu Đ và có trước ngày giải phóng
30/4/1975, sau đó được phân chia lại là một ấp xã Phước Vĩnh, đến năm 1997 xã
Phước Vĩnh tách ra thành thị trấn Phước Vĩnh và xã Vĩnh Hồ, Tam Lập thuộc một
ấp của xã Vĩnh Hồ, đến cuối năm 2003 Tam Lập lại được tách ra từ xã Vĩnh Hồ,
huyện Phú Giáo, tỉnh Bình Dương, theo Quyết định số 156/CP ngày 10/12/2003 của
Chính phủ, chính thức đi vào hoạt động từ tháng 01/2004. Cơ cấu hành chính chia
thành 4 ấp: ấp Đồng Tâm, ấp Gia Biện, ấp Cây Khơ và ấp Đi Chuột.
Về địa giới của xã:
- Phía Đơng giáp xã Trị An, huyện Vĩnh Cửu – Tỉnh Đồng Nai
- Phía Tây giáp xã Vĩnh Hồ, huyện Phú Giáo – tỉnh Bình Dương
- Phía Nam giáp xã Tân Định, huyện Tân Un – tỉnh Bình Dương
- Phía Bắc giáp xã An Bình, huyện Phú Giáo – tỉnh Bình Dương
Vò trí đòa lý cách trung tâm huyện Phú Giáo khoảng 10 km. Phân bố dân cư
sống rãi rác từng cụm nhỏ. Mật độ trung bình 11,27 người/ Km2.
1.2. Kinh tế - xã hội:
* Về đời sống dân cư:
Dân số 626 hộ, 2.459 khẩu, trong đó dân tộc thiểu số là 27 hộ, 104 khẩu, tỷ lệ dân số
nữ chiếm 47%, dân cư sống khơng tập trung, trình độ dân trí thấp, đa số dân từ nơi khác đến
tạm trú sinh sống và lập nghiệp (khoảng 200 hộ).
Người dân địa phương sống chủ yếu là làm nơng nghiệp. Vì vậy đời sống người
dân còn nhiều khó khăn, tỷ lệ hộ nghèo tồn xã hiện còn 45 hộ chiếm 6,15% .
* Về lĩnh vực kinh tế:

định và phát triển.
+ Công tác đền ơn đáp nghĩa, chăm lo đối tượng xã hội được địa phương quan
tâm: Địa phương xã Tam Lập luôn coi trọng công tác đền ơn đáp nghĩa đối với các
gia đình chính sách, hộ nghèo… thường xuyên tuyên truyền vận động nhân dân ủng
hộ đóng góp phục vụ cho các chương trình xây dựng nhà Đại đoàn kết cho hộ nghèo,
chăm sóc trẻ mồ côi, các gia đình chính sách gặp khó khăn được nhân dân đồng tình
ủng hộ.
1.3. Về chính trị:
Công tác quản lý điều hành của bộ máy chính quyền có nhiều tiến bộ, chính
quyền từ xã đến ấp đã tập trung thực hiện tốt đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới
như: công tác cải cách hành chính, thực hiện quy chế dân chủ, giải quyết đơn thư
khiếu nại tố cáo của nhân dân. Xây dựng và ban hành quy chế làm việc và phối kết
hợp với các ban ngành đoàn thể. Tiếp tục kiện toàn bộ máy lãnh đạo ở địa phương, cử
cán bộ đi đào tạo chính trị, quản lý nhà nước và chuyên môn nghiệp vụ.
6


Hoạt động của Mặt trận tổ quốc và các đoàn thể nhân dân có nhiều chuyển biến
tích cực. Các tổ chức đoàn hội đã vận động nhân dân, đoàn viên, hội viên của mình
vượt qua khó khăn đoàn kết phấn đấu thực hiện tốt các chủ trương chính sách của
Đảng, pháp luật của nhà nước, hoàn thành các mục tiêu về kinh tế xã hội, an ninh
quốc phòng, tham gia xây dựng Đảng, xây dựng nhà nước, củng cố mối quan hệ giữa
Đảng, nhà nước với nhân dân.
Về tư tưởng, đại đa số cán bộ đảng viên và tầng lớp nhân dân cơ bản ổn định,
không xảy ra diễn biến phức tạp, tin tưởng vào chủ trương chính sách của Đảng và
pháp luật của nhà nước, xây dựng Đảng trong sạch vững mạnh, khắc phục tình trạng
tư tưởng bảo thủ, trì trệ, trông chờ, ỷ lại cấp trên.
Nhiều chủ trương chính sách phù hợp được đông đảo quần chúng nhân dân
hoan nghêng và tham gia đầy đủ như: xây dựng gia đình văn hóa, xóa đói giảm
nghèo, ủng hộ đồng bào lũ lụt, thực hiện quy chế dân chủ cơ sở…

chức lễ công nhận cho các gia đình đạt tiêu chuẩn văn hóa.
▪ Một số hộ điển hình đạt danh hiệu gia đình văn hóa 05 năm liền (từ 2005 đến
2010):
- Hộ ông: Trương Hoàng Thông và bà: Phạm Thị Hồng ở tổ 2, Ấp Đuôi Chuột;
- Hộ ông: Nguyễn Văn Tất và bà: Trần Thị Vân ở tổ 1, Ấp Đồng Tâm;
- Hộ ông: Nguyễn Hoàng Năm và bà: Trần Kim Phụng ở tổ 3, Ấp Đuôi Chuột;
- Hộ ông: Trần Văn Sơn và bà: Tống Thị Tình ở tổ 5, Ấp Cây Khô;
- Hộ ông: Nguyễn Văn Chiến và bà: Lê Hồng Gấm ở tổ 1, Ấp Gia Biện.
-Về xây dựng nếp sống văn hóa trong việc cưới, việc tang
Trong những năm qua, việc xây dựng nếp sống văn hóa về việc cưới, việc tang
đã có nhiều tiến bộ. Thực hiện các nghị quyết, chỉ thị của Đảng và nhà nước, các văn
bản của tỉnh, huyện về việc cưới, việc tang đã có nhiều chuyển biến tích cực.
+ Về việc tang lễ: Đa số các đám tang ở địa phương đã thực hiện tốt theo qui
định, qui ước nếp sống văn hóa của địa phương không kéo dài nhiều ngày, không gây
phiền hà chòm xóm, không gây lãng phí, tốn kém cho gia chủ, có ý thức giữ gìn vệ
sinh chung quanh. Các hội hiếu, hội bảo thọ không ngừng phát triển và củng cố duy
trì làm tốt chức năng của mình.
+ Về việc cưới: Nhìn chung các đám cưới ở địa phương đã theo đúng luật hôn
nhân gia đình, tránh tình trạng tảo hôn, thách cưới, ép duyên. Đa số các gia đình ở
địa phương đều cố gắng tổ chức đám cưới cho con cháu mình vui vẻ lành mạnh, có ý
nghĩa thiết thực, không gây lãng phí, phô trương, ồn ào. Tình trạng chơi nhạc sóng
suốt đêm, gây tiếng ồn ảnh hưởng tới làng xóm đã không còn, đa số các gia đình tổ
chức tiệc cưới phù hợp với điều kiện kinh tế gia đình, không vay mượn tiền để chạy
đua nhau tổ chức đám cưới thật lớn như những năm trước khi cuộc vận động xây
dựng nếp sông văn hóa chưa thực hiện.
- Về phòng chống các tệ nạn xã hội
Việc phòng chống các tệ nạn xã hội là nội dung quan trọng trong việc xây dựng
nếp sống văn hóa. Nhiệm vụ thông tin tuyên truyền vận động nhân dân phòng chống
các tệ nạn xã hội được coi trọng kết hợp giữa “xây” và “chống” trong đó lấy giáo dục
thuyết phục lên hàng đầu. Để từ đó mọi người nâng cao trách nhiệm của mình trong

đường giao thông nông thôn, trụ sở làm việc được xây mới thêm 04 phòng để làm
nơi xây dựng cơ chế một cửa một cửa liên thông, điểm vui chơi giải trí được chú
trọng đầu tư nâng cấp… tạo điều kiện thuận lợi trong việc xây dựng nếp văn hóa.
2.2. Những hạn chế và nguyên nhân của hạn chế:
*Hạn chế:
Trong những năm qua ban chỉ đạo đã khẳng định cuộc vận động xây dựng nếp
sống văn hóa là một phong trào sâu rộng, lâu dài, luôn coi trọng chất lượng là hàng
đầu không chạy theo số lượng, nên phong trào đã được triển khai sâu rộng đến từng
ấp, từng hộ gia đình. Bên cạnh những kết quả đạt được vẫn còn một số hạn chế, yếu
kém cần khắc phục.
- Về xây dựng gia đình văn hóa, ấp văn hóa.
Việc thẩm định, đánh giá chất lượng và tổ chức công nhận đơn vị văn hóa, gia
đình văn hóa cón nhiều hạn chế, dẫn đến mất lòng tin đối với một bộ phận nhân dân.
Công tác quản lí sổ sách: ghi chép số liệu các hộ đăng ký gia đình văn hóa ở
một số tổ nhân dân tự quản chưa thống nhất, thiếu khoa học, do vậy việc theo dõi,
kiểm điểm đánh giá theo định kỳ còn khó khăn, công tác kiểm tra, sơ kết và chế độ
báo cáo chưa được tiến hành thường xuyên, gây khó khăn cho việc đánh giá rút kinh
nghiệm.
Giá trị xã hội của danh hiệu gia đình văn hóa chưa cao, công tác biểu dương
khen thưởng, kỷ luật còn nhiều hạn chế cho nên chưa kích thích được nhân dân nhiệt
tình tham gia.
9


Hiện nay ở xã Tam Lập có 14 tổ nhân dân tự quản, trong đó số tổ nhân dân tự
quản đăng ký làng văn hóa chỉ mới đạt 82%. Số ấp đạt tiêu chuẩn văn hóa chỉ mới
đạt 73%, số gia đình đạt văn hóa chỉ đạt 89.67%. Điều này cho thấy nhân dân chưa
thật sự quan tâm đến cuộc vận động xây dựng nếp sống văn hóa, gia đình văn hóa.
- Về việc xây dựng nếp sống văn hóa trong việc cưới, việc tang.
Lễ cưới và tang lễ được đại bộ phận nhân dân đồng tình ủng hộ, nhưng còn

tình, cả nể, né tránh việc nhận xét nhắc nhở.
Sự phối hợp giữa các ban ngành, đoàn thể đôi khi còn lỏng lẻo, chưa tạo được
sức mạnh tổng hợp. Chế độ kiểm tra, đôn đốc, nhắc nhở, tổ chức thực hiện, chế độ
thông tin báo cáo còn nhiều hạn chế.
10


Tóm lại: Quá trình thực hiện nếp sống văn hóa của xã Tam Lập trong những
năm qua đã đạt được một số kết quả, song vẫn còn một số khó khăn tồn tại cần khắc
phục, cần được bàn bạc cụ thể với lãnh đạo địa phương và trực tiếp với nhân dân để
tìm ra những giải pháp cơ bản, lâu dài để nâng cao chất lượng hiệu quả của công tác
xây dựng nếp sống văn hóa đáp ứng yêu cầu của xã hội văn minh, lịch sự, nhân dân
được ấm no hạnh phúc.
III. MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN XÂY DỰNG NẾP SỐNG VĂN HÓA
Ở XÃ TAM LẬP – HUYỆN PHÚ GIÁO TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY:
Xây dựng nếp sống văn hóa là góp phần vào việc quản lý xã hội, là một nhiệm
vụ công tác tư tưởng của Đảng. Do đó để đảm bảo và không ngừng nâng cao hiệu quả
công tác xây dựng nếp sống văn hóa trong tình hình hiện nay là phải có những giải
pháp, cách thức xây dựng phù hợp với địa phương. Từ đó bản thân mạnh dạn đưa ra
một số giải pháp cơ bản góp phần vào việc xây dựng nếp sống văn hóa ở xã Tam Lập
như sau:
1. Tăng cường sự lãnh đạo của cấp ủy Đảng đối với việc xây dựng nếp sống
văn hóa:
Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với phong trào xây dựng gia đình văn
hóa, tiếp tục đẩy mạnh công tác tuyên truyền để các cấp ủy, chính quyền, các tổ chức
đoàn thể từ thị trấn đến khu phố nhận thức sâu sắc về vị trí, vai trò và tầm quan trọng
của văn hóa gia đình và công tác xây dựng gia đình văn hóa; coi đây là một trong
những động lực quan trọng quyết định thành công sự phát triển bền vững kinh tế – xã
hội trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ
quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa. Cấp ủy và chính quyền phải đưa nội dung công tác

Đảng và pháp luật của Nhà nước về xây dựng nếp sống văn hóa. Cán bộ phải có kinh
nghiệm vận động quần chúng, có khả năng nắm bắt được tình hình xây dựng nếp
sống văn hóa ở địa phương và tâm tư nguyện vọng của nhân dân.
Cán bộ làm công tác xây dựng nếp sống văn hóa phải có phẩm chất chính trị,
đạo đức tốt, gương mẫu thực hiện đường lối chủ trương của Đảng, pháp luật của Nhà
nước, có ý thức xây dựng và thực hiện tốt nội dung cuộc vận động xây dựng nếp sống
văn hóa.
Phải có kế hoạch đào tạo cán bộ chuyên trách ở địa phương, tập huấn bồi dưỡng
cho các ban vận động ở ấp, nhằm thống nhất công tác quản lý, ghi chép sổ sách, hội
họp đăng ký về công nhận gia đình văn hóa.
Đề xuất với các cấp quan tâm, tạo điều kiện về đời sống, chế độ cho cán bộ và
những người làm công tác vận động, giúp họ đỡ khó khăn về kinh tế để yên tâm tập
trung toàn bộ trí tuệ, sức lực vào nhiệm vụ được giao, xây dựng tính có nề nếp, kỷ
cương về văn hóa. Có chế độ đãi ngộ thỏa đáng để thu hút được những người có trình
độ, kinh nghiệm và làm công tác vận động xây dựng nếp sống văn hóa thì hiệu quả
mới đạt được cao.
4. Kết hợp các lực lượng, phương pháp, phương tiện trong việc xây dựng
nếp sống văn hóa:
Ban chỉ đạo phối hợp chặt chẽ với các lực lượng ban ngành địa phương nhằm
hướng vào nội dung nhất định. Ban chỉ đạo có kế hoạch, chương trình, phân công
trách nhiệm cụ thể cho các ban ngành, đoàn thể, đài phát thanh…theo một kế hoạch
thống nhất từ xã đến ấp.
Trong quá trình xây dựng nếp sống văn hóa, những biện pháp tuyên truyền, cổ
động giáo dục, thuyết phục, tổ chức vận động có tác dụng sâu sắc. Nhưng đồng thời
các biện pháp nêu trên cần phải gắn với biện pháp pháp chế, cần có hỗ trợ của pháp
chế xã hội chủ nghĩa.
Song song với công tác tuyên truyền, vận động và cưỡng chế bằng pháp luật thì
vấn đề xây dựng nếp sống văn hóa cần phải thực hiện các vấn đề sau:
- Một là, xây dựng và hoàn thiện các nội quy, quy ước của xã, ấp. Nội quy, quy
ước này phải là những quy định cụ thể không trái với pháp luật vừa thể hiện nội dung

nếp sống đẹp. Vì vậy có thể coi việc nâng cao đời sống của nhân dân là một điều kiện
hóa để xây dựng nếp sống văn hóa đời sống con người theo định hướng phát triển xã
hội chủ nghĩa.
5. Tăng cường cơ sở vật chất, kỹ thuật, kinh phí cho hoạt động xây dựng
nếp sống văn hóa:
Cấp ủy đảng, xã Tam Lập cần có kế hoạch tăng cường tạo điều kiện vật chất,
cơ sở kỹ thuật, trang thiết bị kinh phí cho hoạt động: hệ thống đài truyền thanh, in ấn
tài liệu, khẩu hiệu, tranh ảnh…để công tác tuyên truyền vận động được thực hiện dễ
dàng và hiệu quả.
Cần tập trung xây dựng hệ thống các thiết chế văn hóa trong tỉnh, đặc biệt là ở
ấp để nâng cao đời sống cho nhân dân, là công cụ phương tiện để tuyên truyền nếp
sống văn hóa có hiệu quả, xây dựng đời sống văn hóa ở xã là trách nhiệm của cấp ủy
Đảng, các ban ngành, đoàn thể, trường học, trạm y tế…Để làm tốt công tác này phải
13


thực hiện phương châm Nhà nước và nhân dân cùng làm để có đời sống văn hóa tốt
hơn, đời sống vật chất được nâng lên.
Cuộc vận động xây dựng nếp sống văn hóa là cuộc vận động lớn, công tác xây
dựng nếp sống văn hóa là một bộ phận của cách mạng tư tưởng văn hóa…
Vì vậy nên có kinh phí riêng cho hoạt động này, kinh phí xây dựng nếp sống
văn hóa là quỹ biểu dương khen thưởng, chi phí cho cán bộ chuyên trách làm công
tác văn hóa để họ ổn định tư tưởng, yên tâm công tác, kinh phí cho kế hoạch mở các
lớp tập huấn nghiệp vụ.
6. Tăng cường công tác tổ chức thực hiện và kiểm tra công việc xây dựng
nếp sống văn hóa:
Nhiệm vụ của ban chỉ đạo xây dựng nếp sống văn hóa xã là phải tăng cường
xây dựng các chương trình kế hoạch từng tháng, quí, năm. Xác định rõ chỉ tiêu về gia
đình văn hóa và nội dung cuộc vận động đưa vào kế hoạch hoạt động văn hóa xã hội
của địa phương.