TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ
KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ
--------

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

TÊN ĐỀ TÀI

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG
ĐỂ XÂY DỰNG NHÂN CÁCH SỐNG CAO ĐẸP
CHO THẾ HỆ TRẺ ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG
TRONG GIAI ĐOẠN ĐỔI MỚI
Chuyên ngành: Sư phạm Giáo dục công dân
Mã ngành
: 52140204

GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN:
ThS. GVC: TRẦN KIM TRUNG

SINH VIÊN THỰC HIỆN:
Họ tên : HUỲNH THÚY DUY
MSSV : 6055342

CẦN THƠ – 5/2009

-1-


MỞ ĐẦU


khác. Nhưng mặt khác, một bộ phận thế hệ trẻ lại bị sa ngã trong những lối sống tiêu
cực, sống không lý tưởng, chỉ biết hưởng thụ và không muốn lao động sáng tạo, lai
căng, mất gốc, ảnh hưởng đến truyền thống văn hóa dân tộc. Điều này nếu không kịp
thời sửa đổi sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến nhân cách và tài năng của thế hệ kế thừa
sau này của đất nước.
Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh vừa là trách
nhiệm chính trị của toàn Đảng, của tất cả các ngành, các cấp, vừa là nguyện
vọng của các tầng lớp nhân dân, nhất là với thế hệ trẻ trong việc gìn giữ và phát
huy những tinh hoa và truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc.
Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng để
giáo dục, xây dựng nhân cách sống cho thế hệ trẻ ngày nay là một nội dung
quan trọng, mang ý nghĩa đặc biệt trong sự nghiệp xây dựng con người trong
hoàn cảnh mới, nhằm giúp cho thế hệ trẻ hình thành quan điểm sống tích cực,
đáp ứng đòi hỏi của sự phát triển xã hội.
Hòa chung với khí thế hoạt động sôi nổi của thanh niên cả nước trong phong
trào Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, thanh niên các tỉnh đồng
bằng sông Cửu Long cũng không ngừng học tập và rèn luyện theo gương Bác Hồ vĩ
đại với mong muốn góp một phần công sức và nhiệt huyết của mình vào sự nghiệp xây
dựng quê hương, xứng đáng với niềm tin của Đảng và nhân dân, xứng đáng với sự
chăm lo của đất nước. Trước tình hình đó, Đảng bộ các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long
đã không ngừng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng để
xây dựng nên một lớp thanh niên ưu tú trên mọi lĩnh vực, tạo nguồn cán bộ trẻ “vừa
hồng, vừa chuyên” cho Đảng và Nhà nước, kế tục trung thành và xuất sắc sự nghiệp
cách mạng của Đảng và Bác Hồ, góp phần to lớn vào sự nghiệp đẩy mạnh công nghiệp
hóa, hiện đại hóa đất nước, sánh vai với các nước tiên tiến trên thế giới.
Để bàn sâu hơn về vấn đề trên, tôi đã chọn đề tài “Vận dụng tư tưởng Hồ
Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng để xây dựng nhân cách sống cao đẹp
cho thế hệ trẻ đồng bằng sông Cửu Long trong giai đoạn đổi mới ” làm đề tài cho
luận văn tốt nghiệp.



5. Kết cấu của luận văn:
Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục, danh mục tài liệu tham khảo, luận
văn gồm 3 chương và 7 tiết.

-4-


NỘI DUNG
Chương 1:

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG
CHO THẾ HỆ TRẺ
1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng
cho thế hệ trẻ:
1.1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về đạo đức:
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho dân tộc ta một di sản vô giá, đó là tư tưởng
của Người, trong đó có tư tưởng về đạo đức. Bản thân Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm
gương sáng ngời về đạo đức. Người để lại rất nhiều tác phẩm, bài nói, bài viết chuyên về
đạo đức. Ngay trong tác phẩm lý luận đầu tiên Người viết để huấn luyện những người
yêu nước Việt Nam trẻ tuổi, cuốn Đường Kách mệnh, vấn đề đầu tiên Người đề cập là tư
cách người cách mệnh. Tác phẩm sau cùng bàn sâu về vấn đề đạo đức được Người viết
nhân dịp kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng (3-2-1969), đăng trên báo Nhân dân là
bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân. Trong Di chúc thiêng
liêng, khi nói về Đảng, Bác cũng căn dặn Đảng phải rất coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo
đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên.
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc
Việt Nam đã được hình thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ
nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa

nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan
liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa” [35, tr.288-289].
Với yêu cầu đó, Hồ Chí Minh nêu ra năm điểm đạo đức mà người đảng
viên phải giữ gìn cho đúng, đó là:
+ Tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân.
+ Ra sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu của Đảng.
+ Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng quyết tâm chống mọi kẻ địch, luôn
luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu.

-6-


+ Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết.
+ Hòa mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểu quần
chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng.
Đối với Đảng, tổ chức tiền phong chiến đấu của giai cấp công nhân, nhân
dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng
ta thật trong sạch, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” [Hồ Chí Minh: “Đảng ta thật
là vĩ đại” – Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm thành lập Đảng 5-1-1960, Nxb Thanh
niên, Hà Nội, 1980, tr.249]. Người thường nhắc lại ý của V. I. Lênin: Đảng Cộng sản
phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc và thời đại.
Vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đề cập một cách toàn diện. Người nêu
yêu cầu đạo đức đối với các giai cấp, tầng lớp và các nhóm xã hội, trên mọi lĩnh vực
hoạt động, trong mọi phạm vi, từ gia đình đến xã hội, trong cả ba mối quan hệ của
con người: đối với mình, đối với người, đối với việc. Tư tưởng Hồ Chí Minh đặc
biệt được mở rộng trong lĩnh vực đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhất là khi Đảng
đã trở thành Đảng cầm quyền. Trong bản Di chúc bất hủ, Người viết: “Đảng ta là
một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức
cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” [38, tr.510].


hàm những nội dung rất mới mẻ, trên cơ sở phát triển những tinh hoa của dân tộc và
nhân loại. Hồ Chí Minh nói: “Tuy Khổng Tử là phong kiến và trong học thuyết của
Khổng Tử có nhiều điều không đúng, song những điều hay trong đó thì chúng ta
nên học” [42, tr 22]. Trung, hiếu là khái niệm quan trọng mà Nho giáo đưa ra.
Nhưng trung, hiếu của Nho giáo chỉ bó hẹp trong phạm vi hết lòng thờ vua, thờ cha
mẹ trong bất kỳ điều kiện nào. Hồ Chí Minh cũng sử dụng khái niệm trung, hiếu,
nhưng được nâng cao, phát triển mang tính giai cấp sâu sắc để giáo dục thanh niên.
Đó là lòng trung với Tổ quốc, với Đảng và hiếu với nhân dân.Muốn có lòng trung
với nước phải giáo dục cho thanh niên tinh thần yêu nước nồng nàn, sâu sắc. Về nội
dung này, Hồ Chí Minh nói rất rõ: “Yêu Tổ quốc là cái gì trái với quyền lợi của Tổ
quốc, chúng ta kiên quyết chống lại” [41, tr 130]. Tư tưởng quán xuyến của Người
là Tổ quốc luôn gắn liền với nhân dân, yêu nước hay trung với nước là làm sao cho
“dân giàu, nước mạnh”, một khái niệm hết sức thiết tha, gần gũi mà Hồ Chí Minh
đã đưa ra rất sớm từ sau khi miền Bắc nước ta được hoàn toàn giải phóng.
Trung với Đảng, theo Người là phải giáo dục cho thanh niên có được
những đức tính trung thực, ngay thẳng, không tà dâm, không làm việc bậy. Ngoài

-8-


lợi ích của Đảng không có lợi ích riêng. Lúc được giao việc thì bất kỳ to nhỏ đều ra
sức làm cẩn thận, có hiệu quả, và phải biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho
Đảng. Đó là những nội dung hết sức sinh động, cụ thể, đó vừa là thước đo, vừa là
chỉ dẫn không chỉ riêng đối với thanh niên, mà còn cho tất cả những ai tự nguyện
chiến đấu dưới ngọn cờ của Tổ quốc, của Đảng.
Ngoài ra, Người yêu cầu phải biết giáo dục cho thế hệ trẻ tình yêu thương
con người, sống có nghĩa, có tình. Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức
Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ
nghĩa nhân văn của nhân loại, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Hồ Chí Minh coi yêu
thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Yêu thương con người thể


Đoàn kết với nhân dân lao động các nước vì mục tiêu chung đấu tranh

giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột.
-

Đoàn kết quốc tế giữa những người vô sản toàn thế giới vì một mục

tiêu chung, “bốn phương vô sản đều là anh em”.
-

Đoàn kết với nhân loại tiến bộ vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội.

Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân
chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lại mọi biểu hiện vị kỷ, hẹp
hòi, kỳ thị dân tộc...
Như vậy, giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ là một nhiệm vụ hết sức quan
trọng vì nó giữ vai trò quyết định trong việc đào tạo ra lớp người kết tục sự nghiệp cách
mạng của cả dân tộc, quốc gia. Đó phải là những con người ”vừa hồng, vừa chuyên”, vừa
có tài vừa có đức và với Hồ Chí Minh, đức chính là cái gốc làm nên con người.
Xét về lý luận, quan điểm “đức là gốc” của Người có nội dung phong phú, bao
trùm và xuyên suốt toàn bộ tư tưởng đạo đức cách mạng của Người. Chúng ta có thể
hiểu quan điểm “đức là gốc” của Người gồm những nội dung cơ bản như sau:
Thứ nhất, đạo đức là “gốc”, là nền tảng của người cách mạng. Giống như
cây phải có gốc, sông, suối phải có nguồn, người cách mạng phải có đạo đức cách
mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được sự nghiệp cách mạng cực kỳ gian khổ
khó khăn. Trong “Đường kách mệnh” tác phẩm “gối đầu giường” của những người
cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh đã giành chương đầu tiên để bàn về tư cách
người cách mệnh, sau đó mới nói về lý luận và đường lối cách mạng. Với Hồ Chí
Minh, “đức là gốc” cho nên, đạo đức cách mạng không chỉ giúp cải tạo xã hội cũ,

bài phát biểu tại lễ kỷ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng ta, Hồ Chí Minh đã đưa ra
một hình tượng về Đảng kiểu mới của giai cấp vô sản:
“Đảng ta vĩ đại như biển rộng, như núi cao,
Ba mươi năm phấn đấu và thắng lợi biết bao nhiêu tình.

- 11 -


Đảng ta là đạo đức, là văn minh”... [Hồ Chí Minh: “Đảng ta thật
là vĩ đại” – Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm thành lập Đảng 5-1-1960, Nxb Thanh
niên, Hà Nội, 1980, tr 249].
Như vậy, theo Hồ Chí Minh, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” trong đó
đạo đức là "gốc", vẫn là vấn đề được Người đặt lên trên hết, trước hết. Bởi Đảng
cộng sản muốn đóng được vai trò tiên phong thì trước hết phải là một đảng tiêu biểu
cho đạo đức cách mạng, tận tâm, tận lực phụng sự tổ quốc và nhân dân. Có lẽ trong
lịch sử phong trào cách mạng thế giới, hiếm có một lãnh tụ cách mạng nào coi trọng
vấn đề đạo đức đến tầm mức như Người, đã đặt đạo đức lên vị trí hàng đầu trong
công tác xây dựng Đảng. Bởi thế, một đảng nếu xa rời mục tiêu lý tưởng cách
mạng, nếu thoái hóa về đạo đức thì tức là đã hỏng từ "gốc" và cuộc cách mạng nếu
được tiếp tục, tất yếu sẽ bị biến chất và không còn ý nghĩa. Tất nhiên, một đảng tiên
phong cách mạng nếu chỉ có đạo đức cách mạng thì chưa đủ mà Đảng còn phải “là
văn minh”, phải tiêu biểu cho trí tuệ của cả dân tộc. Ngoài đạo đức cách mạng là
yêu cầu tiên quyết, Đảng còn phải có trí tuệ, có năng lực nhận thức quy luật và hành
động cách mạng đúng đắn, biết phân tích chính xác tình hình, đề ra đường lối, chủ
trương sát đúng, đưa cách mạng tiến lên từng bước.
Tóm lại, theo Hồ Chí Minh: “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có
đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”.

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về thanh niên và tầm quan trọng của
việc xây dựng nhân cách sống cao đẹp cho thanh niên:

trách nặng nề của Đảng trước nhân dân và dân tộc. Vì vậy, trong hoạt động thực tiễn
Hồ Chí Minh rất chú trọng phát hiện những cá nhân điển hình tiên tiến trong thanh niên
và thường xuyên quan tâm xây dựng các tổ chức Đoàn thanh niên vững mạnh. Người
đã nói "Tôi luôn luôn nói đến thanh niên, vì trong mọi công việc thanh niên luôn hăng
hái xung phong và họ xứng đáng là cánh tay đắc lực của Đảng" [36, tr 271].
Thứ ba, thanh niên là những người giữ vai trò quyết định trong việc kế
thừa, bảo vệ và phát triển truyền thống yêu nước vẻ vang, bản sắc văn hóa của dân
tộc mà các thế hệ cha anh đi trước đã để lại. Trong thư khen gửi các chiến sĩ cảm tử
quân thủ đô Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định:
"Các em đã cảm tử cho Tổ quốc quyết sinh. Các em là đại biểu cái tinh thần
tự tôn, tự lập của dân tộc ta mấy nghìn năm để lại, cái tinh thần quật cường đã kinh

- 13 -


qua Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Phan Đình
Phùng, Hoàng Hoa Thám, truyền lại cho các em. Nay các em gan góc tiếp tục cái tinh
thần bất diệt đó, để truyền lại cho nòi giống Việt Nam muôn đời về sau" [41, tr 79].
Thứ tư, Hồ Chí Minh cũng xác định rõ vai trò của thanh niên là người có
trách nhiệm chăm lo, dìu dắt các em thiếu niên, nhi đồng. Trên thực tế, công việc
trên là trách nhiệm của toàn xã hội, nhưng thanh niên là những người có khả năng
tác động, ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến chúng. Ở đây, Hồ Chí Minh nhận thấy
thanh niên là những người vừa trải qua lứa tuổi thiếu niên, nên hiểu rõ tâm lý, thị
hiếu và dễ gần gũi các em hơn. Mặt khác thanh niên là những người có đủ tri thức
để giáo dục, dìu dắt thiếu niên, nhi đồng nhưng lại chưa bị vướng bận vào những
công việc gia đình...
Từ sự chiêm nghiệm thực tế của chính cuộc đời mình và với phương pháp
Mácxít của một người cộng sản, Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò của thanh
niên trong sự nghiệp cách mạng nước nhà. Tuy nhiên trong cách nhìn nhận và đánh
giá thanh niên, Người bao giờ cũng đề cập đến hai mặt ưu và nhược điểm. Theo

các tầng lớp thanh niên. Phải quan tâm đến đời sống, công tác và học tập của
thanh niên, phải tránh thành kiến, hẹp hòi, cô độc. Phải thật thà đoàn kết với anh
chị em thanh niên trong Hội Liên hiệp thanh niên Việt Nam'' [34, tr 263]. Làm được
tất cả những điều Bác dạy, là nhiệm vụ trước hết của thế hệ trẻ, cũng là nhiệm vụ
của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân, của toàn xã hội chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách
mạng cho đời sau.

1.2.2 Tầm quan trọng của việc xây dựng nhân cách sống cao đẹp
cho thanh niên:
Những nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin và Hồ Chí Minh luôn đặc
biệt quan tâm đến vấn đề bồi dưỡng, giáo dục, đào tạo thế hệ thanh niên thành
những lớp người kế tục sự nghiệp cách mạng của giai cấp và dân tộc.
C.Mác nêu rõ trách nhiệm của các Đảng của giai cấp vô sản là lãnh đạo việc
phát triển, hình thành thế giới quan khoa học cho thanh niên, coi đó là công việc
thiết thực để xây dựng Đảng – bởi vì theo Mác:
“Đảng chúng ta là Đảng của tương lai, mà tương lai thuộc về thanh niên.
Chúng ta là Đảng của những người đổi mới, vì sự đổi mới là thanh niên luôn ham
thích. Chúng ta là Đảng của cuộc đấu tranh hy sinh, xả thân chống lại những gì là
mục nát mà thanh niên bao giờ cũng đi đầu trong cuộc đấu tranh hy sinh, xả thân ấy”

- 15 -


[29, tr 118]. Ph.Ăng ghen cho rằng thanh niên không thể đứng ngoài chính trị, điều đó
dẫn đến phải tổ chức họ lại vì “Họ là đội quân xung kích của giai cấp vô sản quốc tế
và đội hậu bị của Đảng” (tức Đảng Cộng Sản) [29, tr 120]. V.I.Lênin cho rằng “Thanh
niên là nguồn sinh lực chiến đấu của cách mạng”; người viết: “Người ta quan sát thấy
thanh niên công nhân một khát vọng nồng cháy không gì kìm hãm được sự vươn tới lý
tưởng dân chủ và CNXH” [28, tr 67]. Với nhận định đó, Lênin thấy sự cần thiết như
thế là tất yếu, phải giáo dục đi đôi với tập hợp, tổ chức thanh niên lại. Người chỉ ra

hóa, hiện đại hóa đất nước theo tinh thần nghị quyết của Bộ Chính trị và Trung
ương Đảng trong nhiều năm qua về công tác thanh niên.
Luận điểm này của Bác thể hiện ở hai mặt:
a. Trước hết về mặt ý nghĩa:
Bác chỉ rõ: “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan
trọng”… Thật vậy, ngày nay Đảng ta đề xướng và lãnh đạo sự nghiệp đổi mới,
công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, đây là sự nghiệp vừa trước mắt vừa lâu dài
không thể thực hiện và hoàn tất ngày một, ngày hai. Vì vậy không ai khác chính là
các thế hệ thanh niên sẽ kế tiếp nhau đảm đương sứ mệnh này trước lịch sử. Việc
chuẩn bị cho thanh niên (tức là đào tạo, bồi dưỡng) trong hiện tại diễn ra như thế
nào, thực hiện được đến đâu sẽ dẫn đến hệ quả trong tương lai như thế ấy. Không
phải xa xôi gì lắm mà có thể cảm nhận được ngay trong một chu kỳ chuyển giao thế
hệ (chừng 15 đến 20 năm). Ở đây Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nâng lên một tầm nhìn
thật rộng, thật bao quát như đưa ra ý nghĩa về tầm quan trong với tư cách là hệ quả
trực tiếp, hiển nhiên. Thật vậy, sự tồn tại và phát triển của mỗi thế hệ đều có giới
hạn nhất định nhưng sự nghiệp mà thế hệ đi trước đã tạo dựng nên sẽ được sống
mãi và đời đời phát triển bằng sự kế tục cách mạng của các thế hệ sau..
b. Thứ hai là về mặt quy luật:
Nhận biết quy luật, phát hiện quy luật là vấn đề mà các nhà kinh điển quan
tâm hàng đầu bởi lẽ không có lý luận cách mạng thì chẳng thể tạo được phong trào
cách mạng và ngược lại. Luận điểm mà Bác Hồ đưa ra trong một mệnh đề hoàn chỉnh
về ý nghĩa của tầm quan trọng đối với sự nghiệp đào tạo, bồi dưỡng thế hệ trẻ cũng như
đã chỉ rõ đó là việc “rất cần thiết” (đi đôi với “rất quan trọng”). Rất cần thiết là vấn đề

- 17 -


thuộc quy luật, mà đã là quy luật thì sớm, muộn đều bắt buộc phải nhận ra, phải thực
hiện theo yêu cầu đó nếu không muốn phải trả giá đắt.
Lịch sử là sự tiếp nối của các thế hệ. Phát hiện ra sự tác động mang tính

Tư tưởng và phẩm chất đạo đức tiêu biểu của Hồ Chí Minh là tinh thần
yêu nước nồng nàn, hết lòng, hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân, toàn
tâm, toàn ý cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, xây dựng chủ
nghĩa xã hội. Từ quyết tâm “ dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng quyết giành
cho được tự do, độc lập”, để rồi phấn đấu cho “ đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo
mặc, ai cũng được học hành”, để nước ta “ sánh vai với cường quốc năm châu”.
Học tập tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh chúng ta cần:
- Mỗi người cần nhận thức sâu sắc hơn, đầy đủ hơn những hy sinh to lớn
của ông cha để chúng ta có non sông, Tổ quốc Việt Nam độc lập, tự do, thống nhất
trọn vẹn hôm nay. Nâng cao tinh thần yêu nước, tự hào về truyền thống anh hùng
của dân tộc là lương tâm và trách nhiệm của mỗi người Việt Nam chân chính.
Trung với nước ngày nay là trung thành vô hạn với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ
Tổ quốc, bảo vệ độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, nền văn hóa, bảo vệ Đảng,
chế độ, nhân dân và sự nghiệp đổi mới, bảo vệ lợi ích của đất nước.
- Trung với nước, hiếu với dân ngày nay là luôn luôn tôn trọng, phát huy
quyền làm chủ của nhân dân dưới cả ba hình thức: làm chủ đại diện, làm chủ trực
tiếp và tự quản cộng đồng; hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân, giải quyết kịp thời
những yêu cầu, kiến nghị hợp tình, hợp lý của dân; khắc phục cho được thói vô
cảm, lãnh đạm, thờ ơ trước những khó khăn, bức xúc... của nhân dân.
- Trung với nước, hiếu với dân ngày nay thể hiện ở ý chí vươn lên quyết
tâm vượt qua nghèo nàn, lạc hậu, góp phần dựng xây đất nước phồn vinh, sớm đưa
nước ta ra khỏi tình trạng kém phát triển, theo kịp trình độ các nước phát triển trong
khu vực và thế giới; thực hiện bằng được mong ước của Bác Hồ kính yêu: “xây
dựng đất nước ta đàng hoàng hơn, to đẹp hơn”.
- Trung với nước, hiếu với dân là phải luôn luôn có ý thức giữ gìn đoàn
kết toàn dân tộc, đoàn kết trong Đảng, trong cơ quan, đơn vị; kiên quyết đấu tranh
không khoan nhượng trước mọi mưu đồ của các thế lực thù địch, cơ hội, hòng chia
rẽ dân tộc, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, chia rẽ Đảng với nhân dân. Đoàn kết
là yêu nước, chia rẽ là làm hại cho đất nước. Mọi biểu hiện cục bộ, bản vị là trái với


kiệm, liêm, chính, chí công vô tư trong giai đoạn hiện nay là:
- Tích cực lao động, học tập, công tác với tinh thần lao động sáng tạo, có năng
suất, chất lượng, hiệu quả cao; biết quý trọng công sức lao động và tài sản của tập thể, của
nhân dân; không xa hoa, lãng phí, không phô trương, hình thức; biết sử dụng lao động, vật
tư, tiền vốn của Nhà nước, của tập thể, của chính mình một cách có hiệu quả.

- 20 -


- Thực hiện chí công, vô tư là kiên quyết chống chủ nghĩa cá nhân, lối
sống thực dụng. Đối với cán bộ lãnh đạo, đảng viên phải loại bỏ thói chạy theo danh
vọng, địa vị, giành giật lợi ích cho mình, lạm dụng quyền hạn, chức vụ để chiếm
đoạt của công, thu vén cho gia đình, cá nhân..., cục bộ, địa phương chủ nghĩa. Phải
thẳng thắn, trung thực, bảo vệ chân lý, bảo vệ đường lối, quan điểm của Đảng, bảo
vệ người tốt; chân thành, khiêm tốn; không chạy theo chủ nghĩa thành tích, không
bao che, giấu giếm khuyết điểm...
- Thực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư phải kiên quyết chống
bệnh lười biếng, lối sống hưởng thụ, vị kỷ, nói không đi đôi với làm, nói nhiều, làm
ít, miệng nói lời cao đạo nhưng tư tưởng, tình cảm và việc làm thì mang nặng đầu
óc cá nhân, tư lợi, việc gì có lợi cho mình thì "hăng hái", tranh thủ kiếm lợi, việc gì
không "kiếm chác" được cho riêng mình thì thờ ơ, lãnh đạm. Không làm dối, làm
ẩu, bòn rút của công, ăn bớt vật tư, tiền của của Nhà nước và của nhân dân. Phải có
thái độ rõ rệt lên án và kiên quyết đấu tranh chống tham nhũng, tiêu cực, loại trừ
mọi biểu hiện vô liêm, bất chính ra khỏi đời sống xã hội.
·

Nâng cao ý thức dân chủ và kỷ luật, gắn bó với nhân dân, vì nhân

dân phục vụ:
Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn đề cao dân chủ và kỷ luật và chính

giúp đỡ nhau cùng tiến bộ. Đồng thời, cần phê phán những biểu hiện xuất phát từ
những động cơ cá nhân, vụ lợi mà "đấu đá", nhân danh phê bình để đả kích, lôi kéo,
chia rẽ, làm rối nội bộ.
· Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh cần phát huy
chủ nghĩa yêu nước gắn chặt với chủ nghĩa quốc tế trong sáng, đoàn kết, hữu
nghị giữa các dân tộc trong điều kiện toàn cầu hóa, chủ động, tích cực hội nhập
kinh tế quốc tế:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về tình đoàn kết quốc tế bắt nguồn từ tình yêu
thương đối với con người, với nhân loại và đoàn kết toàn nhân loại vì mục tiêu giải
phóng các dân tộc bị áp bức, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Người là
hiện thân của chủ nghĩa yêu nước chân chính kết hợp với chủ nghĩa quốc tế trong
sáng. Nhờ đó mà nhân dân thế giới kính yêu Người, trao tặng Người danh hiệu nhà
văn hóa kiệt xuất trên thế giới, anh hùng giải phóng dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc của
phong trào cộng sản quốc tế. Từ chủ nghĩa quốc tế cao cả, Người đã xây dựng nên

- 22 -


tình đoàn kết quốc tế rộng lớn của dân tộc ta với các dân tộc trên thế giới, góp phần
quan trọng vào những thắng lợi vĩ đại của nhân dân ta và phong trào cách mạng thế giới.
- Ngày nay, trong điều kiện toàn cầu hóa, việc mở rộng tình đoàn kết quốc
tế, hợp tác cùng có lợi, chủ động, tích cực hội nhập là một nguồn lực quan trọng để
xây dựng và phát triển đất nước. Đoàn kết quốc tế trong sáng là thực hiện chính
sách đối ngoại rộng mở, đa phương hóa, đa dạng hóa với tinh thần Việt Nam sẵn
sàng là bạn, đối tác tin cậy với các quốc gia trên thế giới, phấn đấu vì độc lập, hòa
bình, hợp tác và phát triển.
- Đoàn kết quốc tế theo tư tưởng Hồ Chí Minh là phát huy tinh thần độc lập
tự chủ, tôn trọng độc lập, chủ quyền của các nước khác, mở rộng hợp tác cùng có lợi,
phấn đấu vì hòa bình, phát triển, chống chiến tranh, đói nghèo, bất công, cường quyền,
áp đặt trong quan hệ quốc tế. Khép lại những vấn đề của quá khứ, lịch sử, xoá bỏ mặc

thương với các nước trong khu vực và thế giới. Chính điều này đã tạo điều kiện
thuận lợi cho thế hệ trẻ có cơ hội tham gia vào quá trình hội nhập một cách năng
động và dễ dàng hơn, có điều kiện tiếp thu và học tập những công nghệ tiên tiến
cũng như những tinh hoa văn hóa của các quốc gia khác trên cơ sở giao lưu, học hỏi
và trãi nghiệm. Qua đó, lớp trẻ sẽ có bản lĩnh hơn, năng động hơn và tiên tiến hơn
trong cách nghĩ, cách làm nhưng cũng dễ sa ngã hơn, dễ quen với lối sống hưởng
thụ và bằng lòng với những gì đã có. Đồng thời, việc tiếp thu văn hóa không qua
chọn lọc cũng dễ dàng làm bản thân bị lai căng, mất gốc, đánh mất giá trị văn hóa
tốt đẹp của dân tộc Việt Nam.
Đồng bằng sông Cửu Long có 13 đơn vị hành chính,bao gồm: 1 thành phố
trực thuộc trung ương (Thành phố Cần Thơ) và 12 tỉnh (Long An, Đồng Tháp, An
Giang, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Kiên Giang, Hậu Giang, Sóc
Trăng, Bạc Liêu và Cà Mau). Với số lượng đông đảo các tỉnh thành như thế, thanh
niên các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long sẽ có nhiều cơ hội giao lưu, học tập lẫn
nhau, cùng nhau bổ khuyết và hoàn thiện bản thân cả về mặt nhân cách lẫn kỉ năng.

- 24 -


Điều này giúp cho mặt bằng thanh niên các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long có sự
đồng đều hơn.
Đồng bằng sông Cửu Long có nhiệt độ cao và ổn định trong toàn vùng. Đây
cũng là nơi ít xảy ra thiên tai do khí hậu, đặc biệt là bão. Những đặc điểm khí hậu này đã
tạo ra một nguồn lực rất thuận lợi cho sinh trưởng và phát triển của thực vật đạt được
năng suất sinh học cao, tạo ra một thảm thực vật và một quần thể động vật phong phú đa
dạng, nhưng có tính đồng nhất tương đối trong toàn vùng. Đó là những điều kiện thuận
lợi để tổ chức sản xuất và phát triển sản xuất lương thực - thực phẩm, phát triển sản xuất
chế biến sản phẩm nông - thuỷ - hải sản lớn nhất cả nước. Do đó, thanh niên đồng bằng
sông Cửu Long đã kế thừa được đức tính cần cù trong lao động do ảnh hưởng về điều
kiện tự nhiên của nơi sinh sống, ở họ luôn có sự sáng tạo trong lao động và ham muốn