Download miễn phí Tiểu luận Tư tưởng phân chia quyền lực Nhà nước
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU 1
PHẦN NỘI DUNG 2
Chương I. Sự hình thành, phát triển và nội dung của tư tưởng phân chia quyền lực. 2
1. Tư tưởng phân chia quyền lực ở HyLạp - Lama cổ đại. 2
1.1. Tư tưởng phân chia quyền lực trong tổ chức bộ máy nhà nước Hy lạp - Lama cổ đại. 2
1.2. Tư tưởng phân chia quyền lực của Aristotle. 3
2. Tư tưởng phân chia quyền lực ở Tây Âu thời kỳ cách mạng tư sản. 3
2.1. Tư tưởng phân chia quyền lực của J.Locke (1614 - 1657) 3
2.2. Tư tưởng phân chia quyền lực của Montesquieu (1689 - 1775) 4
Chương II. Sự thể hiện và áp dụng tư tưởng phân quyền trong tổ chức bộ máy nhà nước một số nước tư bản. 6
1. Sự phân quyền mềm dẻo ở các nước chính thể cộng hoà đại nghị. 6
2. Sự phân quyền cứng rắn trong chính thể cộng hoà Tổng thống. 7
3. Sự phân quyền trong chính thể cộng hoà hỗn hợp. 7
PHẦN KẾT LUẬN 9
DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO 9
/tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-39459/
Để tải bản DOC Đầy Đủ thì Trả lời bài viết này, mình sẽ gửi Link download choTóm tắt nội dung:
LỜI NÓI ĐẦU
Lord Acton một sử gia người Anh sống vào cuối thế kỷ IXX đầu thế kỷ XX, trong một bức thư gửỉ giám mục ManDell Creighton năm 1998 đã viết: "Quyền lực có xu hướng dẫn tới đồi bại, quyền lực tuyệt đối thì sẽ có xu hướng đồi bại tuyệt đối". Sẽ còn nguy hiểm hơn nếu phần lớn hay tất cả quyền lực Nhà nước tập trung trong một người hay một nhóm người nên Nhà nước phải phân chia quyền lực. Do đó tư tưởng phân chia quyền lực đã được hầu hết các nước tư bản trên thời gian thừa nhận và áp dụng trong tổ chức và hoạt động bộ máy nhà nước. Trong điều kiện và hoàn cảnh lịch sử thời đại mình những người sáng lập ra thuyết phân chia quyền lực (Loccơ, Môngtecxkiơ) cho rằng cần hạn chế sự độc quyền bằng việc không tập trung quá nhiều quyền lực nhà nước vào một cơ quan nhất định, bằng sự kiểm soát và khống chế lẫn nhau giữa các hệ thống cơ quan nhà nước khác nhau. Theo họ, nên phân quyền lập pháp, hành pháp và xét xử cho ba hệ thống cơ quan nhà nước. Mặt tích cực của học thuyết này thể hiện ở chỗ nó ngăn được sự chuyên quyền rất dễ phát sinh ở xã hội mà sự thống trị thuộc về thiểu số ít người trong xã hội.
Với mong muốn tìm hiểu sâu hơn về tư tưởng này nên em đã chọn đề tài "Tư tưởng phân chia quyền lực Nhà nước" làm bài tập lớn học kỳ. Do kiến thức cũng như khả năng có hạn nên ở đây em chỉ bàn về hai vấn đề của tư tưởng này là.
1. Sự hình thành và nội dung tư tưởng phân chia quyền lực
2. Việc áp dụng tư tưởng này ở các nước tư bản hiện nay.
PHẦN NỘI DUNG
Chương I. Sự hình thành, phát triển và nội dung của tư tưởng phân chia quyền lực.
1. Tư tưởng phân chia quyền lực ở HyLạp - Lama cổ đại.
1.1. Tư tưởng phân chia quyền lực trong tổ chức bộ máy nhà nước Hy lạp - Lama cổ đại.
Ở Hy lạp: Mầm mống của tư tưởng phân chia quyền lực được thể hiện qua cuộc cải cách bộ máy nhà nước Athens của Ephialtes (Thế kỷ V TCN) và Pericles (495 - 429 TCN). Thế kỷ thứ V TCN chính quyền ở Athens về tay những người dân chủ cấp tiến mà đứng đầu là Ephialtes. Ông nổi tiếng là "Một nhà chính trị trung thành với tổ quốc và cứng rắn không ai mua chuộc được" (Aristore). Với mong muốn dân tự do phải làm cho đất nước, tất cả quyền lực thuộc về dân chúng nên năm 462 TCN được sự trợ giúp của Pericles, Ephialtes đã tiến hành một cuộc cải cách dân chủ nhằm đánh đổ thế lực của Hội đồng trưởng lão: đây là cơ quan nắm quyền lực chủ yếu của Athens trước đây. Ông đã đưa ra và thông qua tại hội nghị công dân một đạo tước hết mọi quyền chính trị và tư pháp của hội đồng trưởng lão (trừ quyền xét xử các vụ án tôn giáo) và trao quyền ấy cho các cơ quan dân chủ: quyền lập pháp thuộc về hội nghị nhân dân, quyền hành pháp thuộc về hội đồng nhân dân, quyền tư pháp thuộc về toà án nhân dân. Sau khi Ephialtes chết do bị ám sát, phải dân chủ tiếp tục nắm quyền mà thay mặt là Pericles "là người siêu viết nhất của Athens, người thứ nhất về mọi cái và về nói và hành động" đã tiếp tục một cách xuất sắc cải cách của Ephialtes theo chiều hướng củng cố và mở rộng nền dân chủ ở Athens.
Ở La mã tình hình cũng diễn ra tương tự ở Athens.
1.2. Tư tưởng phân chia quyền lực của Aristotle.
Aristotle là "nhà tư tưởng vĩ đại nhất thời cổ đại" (C.Mác) là "khối óc toàn diện nhất trong số những nhà triết học Hy lạp" (Ph. Ăngghen) là "bá chủ về tư tưởng" (Gomperz). Ông đã quan niệm rằng trong bất kỳ nhà nước nào cũng cần có những yếu tố bắt buộc: cơ quan làm ra luật có trách nhiệm trông coi việc nước, các cơ quan thực thi pháp luật và các toà án. Tuy nhiên, tư tưởng của Aristotle mới chỉ dừng ở việc phân biệt các lĩnh vực hoạt động của nhà nước.
Sau Aristotle, Polybe (201 - 120TCN) một "nhà Hy lạp Latinh hoá" ngoài sự phân biệt như trên còn nêu lên tính độc lập tương đối cần có quyền lực và hoạt động của mỗi cơ quan.
2. Tư tưởng phân chia quyền lực ở Tây Âu thời kỳ cách mạng tư sản.
2.1. Tư tưởng phân chia quyền lực của J.Locke (1614 - 1657)
J.Locke (1614 - 1657), một nhà triết học Anh là người đã khởi thảo học thuyết phân quyền. Ông chia quyền lực nhà nước thành các quyền lập pháp, hành pháp, và liên minh. Theo đó, quyền lập pháp là quyền lực cao nhất trong nhà nước, quyền lập pháp phải thuộc về nghị viện; nghị viện phải hợp định kỳ để thông qua các đạo luật, nhưng không thể can thiệp vào việc thực hiện chúng. Quyền hành pháp phải thuộc về nhà vua. Nhà vua lãnh đạo việc thi hành pháp luật, bổ nhiệm các bộ trưởng, chánh án và các quan chức khác. Hoạt động của nhà vua phụ thuộc vào pháp luật và vua không có đặc quyền nhất định nào đối với nghị viện để nhằm không cho phép nhà vua thâu tóm toàn bộ quyền lực về tay mình và xâm phạm các quyền tự nhiên clủa công dân. Nhà vua cũng thực hiện quyền liên minh, tức là giải quyết các vấn đề chiến tranh, hoà bình và đối ngoại.
2.2. Tư tưởng phân chia quyền lực của Montesquieu (1689 - 1775)
Những luận điểm phân quyền của J.Locke được nhà khai sáng người Pháp là Montesquieu (1689 - 1775) phát triển. Montesquieu đã phát triển một cách toàn diện học thuyết phân quyền, và sau này khi nói đến thuyết phân quyền người ta nghĩ ngay đến tên tuổi của ông. Montesquicu nhận thấy pháp luật gồm nhiều lĩnh vực, phân ngành rõ rệt, cho nên tập trung vào một người duy nhất là trái với bản chất của nó. Gắn với bản chất của chế độ chuyên chế là tình trạng lạm quyền. Vì vậy việc thanh toán hiện tượng lạm quyền chỉ có thể là đồng thời, là sự thanh toán chế độ chuyên chế. Theo Montesquieu một khi quyền lực được tập trung vào một mối, kể cả một người hay một tổ chức, thì nguy cơ chuyên chế vẫn còn. Từ đó, Montesquieu cho rằng, tổ chức quyền lực nhà nước theo cách phân chia quyền lực nhà nước là để chống lại chế độ chuyên chế, thanh toán nạn lạm quyền, bảo đảm quyền tự do của con người, Montesquieu nói "khi mà quyền lập pháp và quyền hành pháp nhập lại trong tay một người hay một viện nguyên lão thì không còn tự do nữa; vì người ta sợ rằng chính ông ta hay viện ấy sẽ đặt ra những luật độc tài để thi hành một cách độc tài. Cũng không có gì là tự do nếu quyền tư pháp không tách khỏi quyền lập pháp và quyền hành pháp. Nếu quyền tư pháp nhập lại với quyền lập pháp, thì người ta sẽ độc đoán với quyền sống và quyền tự do của công dân; quan toà sẽ là người đặt ra luật. Nếu quyền tư pháp nhập lại với quyền hành pháp thì ông quan toà sẽ có sức mạnh của kẻ đàn áp".
Montesquieu cho rằng quyền lực tối thượng phải được phân chia thành ba hình thái quyền lực cơ bản là: lập pháp, hành pháp và tư pháp. Không có khái niệm quyền lực chính trị tối thượng. Ba quyền này phải phân và lập, nghĩa là chia tách ra khỏi nhau và độc lập với nhau, không quyền nào hơn quyền nào. Ba quyền đó được giao cho những cơ quan khác nhau, độc lập với nhau có cách hình thành riêng, cách thức hoạt động, lĩnh vực hoạt động riêng. Tương ứng với ba quyền đó là ba cơ quan: cơ quan lập pháp là quốc hội, ...
