Download miễn phí Luận văn Yếu tố kỳ ảo trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương



MỤC LỤC
PHẦN MỞ ĐẦU. 1
Lý do chọn đề tài .1
2. Lịch sử vấn đề .3
3. Phạm vi nghiên cứu . 12
4. Phương pháp nghiên cứu . 13
5. Mục đích của luận văn . 13
6. Đóng góp của luận văn . 13
7. Cấu trúc của luận văn . 14
NỘI DUNG
CHƯƠNG 1: KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN KỲ ẢO TRONG TIỂU THUYẾT
NGUYỄN BÌNH PHƯƠNG . 15
1.1. Không gian kỳ ảo trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương . 15
1.1.1. Không gian mang màu sắc địa phủ âm giới . 15
1.1.2. Núi rừng hoang vu chứa đầy sự huyền bí . 22
1.1.3. Không gian chập chờn trong cõi vô thức . 27
1.2. Thời gian biến ảo . 33
1.2.1. Thời gian hư ảo, phi tuyến tính không xác thực . 34
1.2.2. Thời gian trong cõi vô thức. 37
CHƯƠNG 2: NHÂN VẬT KỲ ẢO TRONG TIỂU THUYẾT NGUYỄN BÌNH
PHƯƠNG . 41
2.1. Nhân vật người điên . 42
2.2. Nhân vật biến hình, hư ảo . 47
2.3. Nhân vật chuyển tiếp . 57
2.4. Nhân vật ma quái . 59
CHƯƠNG 3: PHƯƠNG THỨC TẠO DỰNG CÁC YẾU TỐ KỲ ẢO TRONG
TIỂU THUYẾT NGUYỄN BÌNH PHƯƠNG . 65
3.1. Xây dựng kết cấu lồng ghép cốt truyện . 65
3.2. Tạo những hình ảnh và môtip trần thuật mang ý nghĩa biểu tượng . 69
3.2.1. Những hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng. 69
3.2.2. Môtip trần thuật . 75
3.3. Sử dụng các yếu tố ngôn ngữ giàu khả năng gợi tả sự kỳ ảo. . . . 85
KẾT LUẬN . 92
THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO . 96
DANH MỤC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ.100
PHỤ LỤC .101


http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-29-luan_van_yeu_to_ky_ao_trong_tieu_thuyet_nguyen_bin.ZdH31Qg3CF.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-57132/
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí

Tóm tắt nội dung tài liệu:

như bóng
đười ươi”. Tính cưới vợ, người con gái đẹp nhất làng nhưng vẫn không khỏi
điên. Khi Tính chết thì "người Tính nổi rõ, xanh lét, kỳ quái” [6;102].
Tính bị điên là do hậu quả của bạo lực ngay từ khi còn nằm trong bụng
mẹ. Biết đâu, Tính đã bị chấn động thần kinh từ lúc còn là bào thai. Lớn lên
hắn sống trong một môi trường đầy rẫy những con người bị bóp méo về tinh
thần. Xung quanh Tính: ông Phước nghiện rượu quanh năm chửi mắng vợ;
Hưng thương binh giả, "B quay"; ông Điện, ông Thụy chuyên nghề giết lợn;
ông Khoa kiếm sống bằng nghề hoạn lợn; bà Liên suốt đời nhẫn nhục, cam
chịu... Đó là môi trường bị nhiễm độc về tinh thần với đầy rẫy những căn bệnh:
bạo lực, hèn nhát, giả dối, vụ lợi, hoang tưởng... Tính “điên” từ môi trường bị
huỷ diệt ấy.
Kiểu điên của Tính khác các kiểu điên khác: “điên” mà vẫn tồn tại như
người bình thường, lao động kiếm sống, lấy vợ, sống cùng gia đình. Phần
điên trong con người Tính chỉ những người sống cùng Tính mới nhận biết
được. Mẹ Tính biết từ bé hắn đã thích giết công cống. Hiền vợ Tính biết
chồng thích chơi với đám người điên gồm lão già điên, cô gái Thổ, mụ điên
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên
44
và thằng bé điên. Lớn lên, không biết chữ, Tính làm nghề đập đá, khi đập đá,
Tính lại tưởng mình đang được giết: “Đá này, sống lại này. Đá này, sống lại
này” đập đá mà nhìn thấy máu. Tính luôn bị ám ảnh bởi con dao chọc tiết lợn,
thích máu, có những hành động phi lý: “Đêm... Tính vùng dậy, xô cửa ra sân,
nhặt đá đáp lên trời” [6;26].
Trong khung cảnh đêm khuya khi mọi vật đã chìm vào giấc ngủ, con
người cũng nghỉ ngơi sau một ngày làm việc vất vả, Tính lại trằn trọc không
ngủ được. Trong người Tính đầy cảm giác bứt rứt đến điên loạn muốn làm
một cái gì đó để giải thoát. Và Tính đã đáp đá lên trời như thế. Qua Tính,
Nguyễn Bình Phương đã nhìn thấu nỗi đau trong tâm hồn những người điên,
sự dày vò về tinh thần của họ. Độc giả cũng cảm nhận được tận cùng nỗi đau
ấy để chia sẻ với những thiệt thòi bất hạnh của một lớp người kém may mắn
trong xã hội. Bởi người điên không phải lúc nào cũng là những kẻ đáng sợ
cần xa lánh. Kẻ điên ẩn hình ngay trong người tỉnh. Người tỉnh có khi cũng có
một phần “điên” nếu khuyết thiếu phần “tính bản thiện” trong tâm hồn, suy
nghĩ và hành động. Nhân vật của Nguyễn Bình Phương “điên” là hậu quả của
môi trường phi nhân tính. Người điên là nạn nhân đáng thương của hoàn cảnh
cần được cảm thông, chia sẻ; song, họ cũng là tội ác xã hội cần ngăn chặn. Đó
chính là tư tưởng nhân văn sâu sắc của tác giả đối với kiểu nhân vật này.
Qua nhân vật người điên, Nguyễn Bình Phương cũng cho ta thấy thế
giới mà chúng ta đang sống chưa phải đã tròn đầy, tươi đẹp. Nó còn có những
phần khiếm khuyết, còn những số phận thiệt thòi, những mảnh đời không
nguyên vẹn cần được thấu hiểu và cải thiện. Nguyễn Bình Phương nhìn Tính
để khám phá về số phận con người ở những miền đất heo hút còn mang dấu
ấn của thời “Thoạt kỳ thuỷ”. Tính thoát khỏi các chuẩn mực đúng, sai, tích
cực, tiêu cực như các nhân vật tiểu thuyết trước đây. Tính đáng thương hay
đáng ghét? Tính đúng hay sai? Những cảm giác đó độc giả sẽ không thể phán
xét rạch ròi bằng lí trí đơn thuần mà phải cảm nhận về một cuộc đời, một số
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên
45
phận nghiệt ngã bằng cả tình thương của trái tim mình. Tính không giống
Đônkihôtê điên loạn về lý tưởng hiệp sĩ, cũng không giống thằng Ngốc trong
Nhật ký người điên của Lỗ Tấn bị ám ảnh bởi cảm giác sắp bị ăn thịt. Tính
“điên” trong cuộc sống của một người “tỉnh”; đi đập đá kiếm tiền, lấy vợ như
bao người đàn ông bình thường. Nhưng Tính lại giết người và tự giết mình
như một kẻ điên: “Tính quặt đầu dao, ấn mạnh vào cổ mình. Máu từ cổ Tính
trào ra, ấm, nóng. Tính buông dao, ngón trỏ vuốt vuốt dòng máu đang tràn
theo khuy áo. Tính cười khoái trá, khuỵu đầu gối, mặt gục lên chiếc vại đựng
nước. Bả vai Tính rung rung” [6;159]. Hành động cuối cùng của Tính là đỉnh
điểm của ham muốn giết chóc trong chuỗi vô thức của kẻ điên hay là sự bừng
tỉnh và sám hối của một con người có ý thức bị đắm chìm? Có lẽ là cả hai.
Hành động tự huỷ diệt của Tính là hậu quả của cuộc sống của con người bị
huỷ hoại.
Nguyễn Bình Phương đã tìm những con đường giải thoát khác nhau
cho những người “điên” và Tính. Con đường thứ nhất, là tình thương. Tình
thương lớn nhất là tình mẫu tử. Bị chồng đánh, mẹ Tính vẫn bảo vệ được đứa
con trong bụng. Tính chào đời, người mẹ ấy luôn tin yêu đứa con trai duy
nhất của mình. Cả đời bà chịu nhẫn nhục vì người chồng tệ bạc, vũ phu để
tiếp tục sống với mong muốn được chở che cho con, được gây dựng hạnh
phúc cho con. Nhưng tình mẫu tử thiêng liêng ấy không đủ sức để đưa Tính
thoát ra khỏi số phận của một người điên. Con đường thứ hai, Nguyễn Bình
Phương để Tính tìm đến với tình yêu, tình cảm có sức mạnh cảm hoá nhất.
Tính lấy vợ - một người vợ hiền dịu xinh đẹp nhưng Tính vẫn điên. Đó cũng
không phải là hướng giải thoát. Con đường thứ ba, nhà văn để nhân vật tìm
đến với lao động, Tính làm nghề đập đá nhưng vừa đập đá vừa tưởng tượng
mình đang chọc dao vào cổ lợn. Lao động không giúp Tính hoá giải được số
phận. Tính vẫn gặp những người điên, Tính giết người rồi tự giết mình. Vậy
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên
46
thì đâu là cách giải thoát cho Tính? Câu hỏi gợi lên thật nhức nhối. Làm sao
có thể "giải điên" được trong một môi trường u tối, lạc hậu như thế?
Trong Thoạt kỳ thuỷ, còn có nhân vật người đàn bà điên trong tác phẩm
“Và cỏ” của nhà văn Phùng. Có thể nói “Và cỏ” là sự tiếp nối của Thoạt kỳ
thuỷ, báo hiệu hình tượng nhân vật người điên lại xuất hiện và sẽ có nhiều
biểu hiện mới. Trong Người đi vắng, dấu vết của bạo lực cũng dẫn đến tổn
thương vĩnh viễn về tâm lý: lão Việt kể chuyện bố lão đá mẹ lão vào bụng khi
bà ấy mang thai thằng em khiến cậu ta ngơ ngơ ngẩn ngẩn đến tận bây giờ
[4;183]; ngoài em lão Việt còn có một số nhân vật người điên khác như Luân
điên, một gã tâm thần ở cổng cơ quan Thắng và nhân vật Trương cũng tự
dưng bị điên.
Trong cuốn Trí nhớ suy tàn có hình ảnh một người đàn bà điên mặc áo
vàng hiện lên trong tâm tưởng của nhân vật “em”. Hai lần nhân vật “em” mơ
thấy hình ảnh người đàn bà điên này.
Như vậy, trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương có cả một thế giới
nhân vật điên thuộc các độ tuổi, giới tính, nghề nghiệp, địa bàn cư trú khác
nhau. Tại sao ở nhiều nơi (và nhất là vùng Linh Nham) trong thế giới nghệ
thuật của Nguyễn Bình Phương lại có nhiều người điên đến thế? C...

---