Download miễn phí Luận văn Nhân vật hề trong sự sáng tạo của Shakespeare



Không khí kịch đỡcăng thẳng hơn khi có hề. Hềlàm giảm chất bi đáng
kể, tạo gốc của lòng yêu đời mặc dù không thuận lòng với những ngang trái
trong xã hội đảo điên. Hềmang tới tiếng cười lành mạnh và khỏe khoắn phục
vụcuộc sống đang lên. Hềmang ý chí, nguyện vọng bao đời của nhân dân,
hướng tiếng cười đảphá, cổvũcuộc đấu tranh giai cấp nếu có thể. Đối thoại
và độc thoại đỡdài hơn nhờcách nói ngắn gọn, dân dã của hề. Phương pháp
trộn lẫn giữa hài và bi, quá khứvà hiện tại, thực và hư, nghiêmtrang và bỡn
cợt đểqua mắt kiểmduyệt, đồng thời khơi gợi nhiều ý nghĩa tích cực nơi
khán giả. Hềsáng tạo lối viết kịch trong kịchbởi bản thân hềlà một vởkịch.


http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2014-01-29-luan_van_nhan_vat_he_trong_su_sang_tao_cua_shakesp.V2qmYPxjPW.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-57349/
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí

Tóm tắt nội dung tài liệu:

ình). Cordelia và Lear cũng có vai
trò này.
Sau này, hề vẫn giữ vai trò cúp vàng "platea" bởi "aside" (lời nói mà
nhân vật và khán giả hiểu, còn nhân vật khác thì không) bởi đó là tiếng nói
dân gian. Nói như Says Sylvia Feldman: chức năng giáo huấn của đạo đức
quan trọng đến nỗi mỗi câu tạo nên một hành động. Điều này bắt nguồn từ vai
Bác sĩ trong Abraham and Isaac, người mở đường cho những nhận thức mới
mẻ của Shakespeare về cảm thụ nơi khán giả. Hề Shakespeare đi đến gốc
bệnh xã hội với trăm ngàn ghẻ lở, bản thân mặt phải cũng đã kinh tởm khi mà
đồng kền năm xu nằm lấp ở dưới đáy của mọi lương tâm (chữ dùng của
Banzac).
Lời anh nói dẫu là hài hước
Cũng trở thành lời răn dạy cao siêu
(Boalo)
2.1.3. Hề Shakespeare với tư cách là một biểu tượng
Shakespeare xây dựng hề từ hình mẫu Người Lùn. Người Lùn bước
vào sân nhà của giới thượng đẳng với vai trò của hề. Hề lùn thể hiện sự khôn
ngoan trong sân nhà Pharaloh Dadkeri - Assi suốt triều đại 15 ở Ai Cập từ
năm 2500 trCN và ở Trung Quốc từ năm 1800 tr.CN. Họ cũng có đặc quyền
như hề. Hầu hết bộ tộc Mỹ bản xứ có một vài kiểu hề riêng. Hề lẫn người Lùn
giữ vai trò quan trọng trong đời sống xã hội, tôn giáo. Hề Lùn có tài năng đặc
biệt về hùng biện. Thời Phục Hưng, có anh hề hay người Lùn bên cạnh là mốt
thời thượng. Người Lùn bị đối xử như con vật được thuần hóa. Anh hề bị đối
xử như người điên. Họ là những gì được thay thế cho cái vô thức mà chúng ta
đang cố chăm sóc kín đáo và ru ngủ. Anh hề và người Lùn đều có đặc quyền
tự do ngôn luận, cử chỉ buông thả với những biểu hiện không kiềm chế của vô
thức dưới dạng nhân cách hóa. Họ mang sự nhanh nhạy thông minh của vô
thức, tỏ ra là người có nhận thức vượt trội, mang toàn bộ sức mạnh bản năng
và trực giác.
Hề Shakespeare không chỉ là một cá nhân mà là một khâu trong chuỗi
phát triển nhân loại. Hề mang triết lí sâu rộng với tinh thần cao cả bởi những
gì tốt đẹp không cần có kích thước to lớn. Anh hề không cần mang
tính chất lớn nhưng lại là người phát triển về chất, là người vượt mọi
giới hạn. Anh hề Shakespeare cũng được coi là “một nhân vật Khổng Lồ”
theo khía cạnh nào đó.
Hề Shakespeare thể hiện khả năng thay đổi bộ mặt thế giới và con
người theo xu hướng tích tượng trưng cho yếu tố du diễn của sự sống giống
nhân vật Mặt Nạ. Mặt nạ phủ định tính phiến diện, tính trùng khớp đơn thuần
với bản thân mình và tính bất biến của sự vật. Còn hề Shakespeare nổi bật
tính đa dạng và phức tạp của con người.
Vì nhiều người e ngại sự buồn rầu
Tìm trò vui chứ không phải lời giáo huấn
Nên triết học ở đây
Được trình diễn như một trò tiêu khiển
(John Racestent, con rể Thomas More)
Như đã nói, Hề và Điên kiểu Shakespeare luôn chuyển hóa cho nhau.
Gốc của "fool" theo tiếng Latin, có nghĩa là "túi của gió" hay “không khí để
thở”. Jesters và fool được đánh giá là trường hợp đặc biệt mà Thiên Chúa tiếp xúc
một đức trẻ mất trí –một món quà hay một lời nguyền, biến đứa trẻ thành
người “bất thường” (nhảy lò cò hay làm điều buồn cười) và có đặc ân mà
người bình thường khác không thể có (tự do ngôn luận). Jester xuất phát từ
"jest" (lời nói của người điên). Hề Shakespeare ít nhiều
mang hình ảnh của Điên trong bài Tarot. Thẻ bài không
được đánh số. Điên thay mặt cho Spirit (tinh thần), God
(Thượng đế), Monad (cá nhân), Eternity (sự bất tử), Life
Power (nguồn sống), Originating Creative Power (Tạo
hóa), the Will of God (số phận), the Essence or Essential
Self (bản ngã), Tao (đạo), Aether, Prana, Akasha, the
Void (chân không), the White Brilliance (tài năng, the Radiant Field of God
(hào quang của Chúa), Omnirevelation (khải lộ), the Universal Light (ánh
sáng), Boundless Space (vũ trụ), Superconsciousness (ý thức), the Inner
Rulerv (tiềm ẩn), the Plenitude (sự sung túc), the Unmanifest (vô thường), the
Hermit (ẩn sĩ), Mysterium Magnum (Mặt trời – thiên đường)… Hề được miêu
tả là người tung hứng với thái độ hờ hững. Động tác vô tình nhưng cách thể
hiện rất sắc. Điệu bộ giống như một người đang đứng trên
vách đá thẳng đứng, hay ngay mép của bờ vực, hay nơi
cao chót vót đầy nguy hiểm. Hình ảnh này tượng trưng
cho các khía cạnh của con người: vô tội, vô minh, không
nhất quán, tự do, hào hứng, ham muốn trần thế, táo bạo,
tự tin, sức mạnh của chân lí và văn hóa…
Hề Shakespeare là biểu tượng của nhận thức khái quát và hiển minh.
Hề tận dụng đặc quyền và sự quan sát trung thực để cố vấn, chỉ trích và làm
nổi bật sự ngớ ngẩn điên rồ của nhân vật khác. Đó là nguyên nhân hàng đầu
khiến hề xuất hiện ở cung đình.
Hề xiếc là hình ảnh cổ truyền của ông vua bị giết. Y biểu thị tất cả sự
đảo ngược những thuộc tính đế vương qua cách ăn mặc, nói năng, phong
độ… Thay cho sự uy nghi đường bệ là sư lố lăng khiếm nhã. Thay cho quyền
lực tối cao là sự mất trắng uy quyền. Thay cho nỗi lo sợ là tiếng cười. Thay
cho chiến thắng là thất bại. Thay cho những nghi lễ thiêng liêng là những trò
hề. Thay vì cái chết là sự giễu nhại, nhân vật tựa hồ mặt trái của huy chương,
cái đối nghịch của vương quyền. Hề là hiện thân của sự giễu nhại.
Hề có khi bị kết tội chết, vì khi quân. Trong lịch sử cũng có nhiều anh
hề bị làm vật hiến sinh. Đó là dấu hiệu chỉ sự non kém về đạo đức - tinh thần
của xã hội. Xã hội và từng cá nhân không có khả năng tự cán đán nổi toàn thể
bản thân mình nên bèn đem hiến sinh cái bộ phận hề được đánh giá là xấu xa,
vướng víu. Hề Shakespeare có một đặc ân đặc biệt gần như là “miễn tử” bởi
khấu hiện thời Phục Hưng: con người là kích thước để đo lường vạn vật.
Hề đôi khi liên quan tới sự phân biệt chủng tộc. Những mưu toan,
xuyên tạc bóp méo những người bị áp bức thành những tên hề, không tự nhận
đó là một phần của mỗi người đang bị ruồng rẫy, cố tình coi nó là phần khác
để tìm cách vất bỏ. Hề bị loại bỏ hay bị kết tội tượng trưng cho sự trì trệ trong
quá trình đi lên. Hề Shakespeare không tự loại bỏ mình hay để mọi người
giễu cợt. Tất cả những gì hề Shakespeare thể hiện là tư tưởng cao quí về một
trật tự mới nhân ái hơn.
Tính điên rồ là một phần trong hề Shakespeare cũng như bản thân mỗi
người. Điên là sự khôn ngoan đủ để sợ trước bí ẩn của Sáng Tạo. Điên sâu sắc
đủ để thiết lập công trình khai thác về kiểu nhân vật này. Hề là một phần mỗi
người để tự nhìn vào tư tưởng bản thân. Hề hay mang theo một loài động vât
lạ thể hiện “sự biết trước” và “sự khác biệt” với người khác.
Hề Shakespeare là biểu tượng cho lực nội sinh của con người và nhiệt
tâm thường bị tổn thương trong quá trình tìm hiểu bản chất thực tại. Tính
điên của hề chính là cái bản chất chưa biết, là bản ngã con người.
2.2. Vai trò của hề Shakespeare
Hề chỉ xuất hiện trên sân khấu (kịch, rối, chèo, tuồng…) chứ không
xuất hiện trong các loại hình nghệ thuật kh

---