Chương 2: TRƯỜNG PHÁI HIỆN ĐẠI
Bối cảnh lịch sử
Các trường phái hiện đại hóa là một sản phẩm lịch sử của ba sự kiện quan trọng trong
chiến tranh thế giới 2 thời đại. Đầu tiên, đã có sự gia tăng của các quốc gia thống nhất
như là một siêu cường quốc. Trong khi các quốc gia phương Tây khác (như Anh,
Pháp, và Đức) đã bị suy yếu bởi 2 cuộc chiến tranh thế giới, các nước cần thống nhất
nổi lên từ chiến tranh, sức mạnh, và trở thành một nhà lãnh đạo thế giới với việc thực
hiện các kế hoạch Marshall để tái tạo lại chiến tranh tàn phá Tây Châu Âu.
Trong những năm 1950, Hoa Kỳ thực tế đã nhận trách nhiệm quản lý các công việc
của toàn thế giới. Thứ hai, đã có sự lây lan của một phong trào cộng sản thống nhất
thế giới. các công đoàn Liên Xô mở rộng ảnh hưởng của nó không chỉ châu Âu đông,
mà còn Trung Quốc và Hàn ở châu Á. Thứ ba, đã có sự tan rã của đế quốc thực dân
châu Âu ở châu Á, châu Phi và Mỹ Latin, khai sinh ra nhiều quốc gia mới trong thế
giới thứ ba. các quốc gia non trẻ, các quốc gia đã được tìm kiếm một mô hình phát
triển để thúc đẩy nền kinh tế của họ và để tăng cường tính độc lập chính trị của họ.
trong bối cảnh lịch sử như vậy, đó là tự nhiên mà giới chuyên gia chính trị Mỹ khuyến
khích các nhà khoa học xã hội của họ để nghiên cứu từ nước thứ ba tiểu bang, để thúc
đẩy phát triển kinh tế và ổn định chính trị trong thế giới thứ ba, để tránh mất đi các
tiểu bang mới cho khối cộng sản Liên Xô (1981 Chirot, p.261-261).
Với sự hỗ trợ hào phóng từ chính phủ và tư nhân cơ sở của Mỹ, thế hệ mới của các
nhà khoa học trẻ chính trị, kinh tế, xã hội học, tâm lý học, nhà nhân chủng học, và
nhân khẩu học xuất bản luận văn là một chuyên khảo về các quốc gia trên thế giới
trước đây ít được nghiên cứu thứ ba. Một trường phái hiện đại hóa liên ngành đã làm
trong những năm 1950. tại Almond's(1987, p. 437) worlds, các nghiên cứu hiện đại
hoá là "ngành công nghiệp tăng trưởng" cho đến giữa thập niên 1960. Nó là thích hợp
để mô tả các nghiên cứu hiện đại hóa như là khao khát, được đến trường bởi vì các
nhà nghiên cứu của họ hình thành một phong trào "tràn đầy năng lượng xã hội với
nguồn kinh phí riêng của mình, gần gũi giữa các cá nhân liên kết và sự ganh đua, tạp
chí riêng của mình và hàng loạt ấn phẩm, một ý thức trách nhiệm chia sẻ và tình bạn
thân thiết , và tất nhiên, treo mình trên, đồng minh ngoại vi, và thậm chí cả những
người dị giáo chấp nhận được của nó "(chirot 1981, p. 216). Ví dụ, Hội đồng Nghiên

giai đoạn của Comte thần học, siêu hình và tích cực.
Các lý thuyết tiến hóa cổ điển có các tính năng sau (xem Comte 1964). đầu tiên,
nó giả định rằng thay đổi xã hội là một hướng, đó là xã hội loài người luôn luôn di
chuyển dọc theo một hướng từ nguyên thủy đến một nhà nước tiên tiến, do đó số phận
của sự tiến hóa của con người được định trước.
Thứ hai, nó áp đặt một bản án có giá trị về quá trình tiến hóa - các phong trào giai
đoạn cuối cùng là tốt vì nó thể hiện sự tiến bộ, nhân loại, và civilization.third, nó giả
định rằng tỷ lệ thay đổi xã hội chậm, dần dần, và từng phần, tiến hóa, không cách
mạng. Sự tiến hóa từ một xã hội nguyên thủy đơn giản, với một xã hội phức tạp hiện
đại, sẽ mất hàng thế kỷ để hoàn thành. Một phần của di sản lý luận của trường hiện
đại hóa là lý thuyết chức năng luận của Talcott Parsons (1951; Parsons và Shils 1951),
có khái niệm, chẳng hạn như hệ thống, bắt buộc chức năng, cân bằng hằng định nội
môi, và thay đổi mô hình-đã nhập vào các công trình của nhiều người các lý thuyết
hiện đại hóa.
Chức năng luận lý thuyết
Parsons đã được đào tạo như sinh vật học, và đào tạo đầu tiên của ông chịu ảnh hưởng
lớn của ông về lý thuyết xây dựng chức năng luận. Đối với Parsons, xã hội loài người
giống như một sinh vật sinh học và có thể được nghiên cứu như vậy. Các ẩn dụ sinh
vật cung cấp chìa khóa để làm việc hiểu biết của Parsons.
Trước hết, các bộ phận khác nhau của một sinh vật sinh học có thể nói là tương
ứng với các tổ chức khác nhau tạo nên một xã hội. Cũng như các bộ phận tạo nên một
sinh vật sinh học (chẳng hạn như mắt và tay) có liên quan đến nhau và phụ thuộc lẫn
nhau trong sự tương tác của họ với nhau, do đó, các tổ chức trong một xã hội (như các
nền kinh tế và chính phủ) được chặt chẽ liên quan đến một khác. Parsons sử dụng khái
niệm "hệ thống" để biểu thị sự phối hợp hài hòa giữa các tổ chức thứ hai, cũng giống
như mỗi một phần của sinh vật sinh học thực hiện một chức năng cụ thể vì lợi ích của
toàn bộ, do đó, mỗi tổ chức thực hiện một chức năng nhất định cho sự ổn định và tăng
trưởng của xã hội . Parsons formulates khái niệm "mệnh lệnh chức năng" lập luận
rằng có bốn chức năng quan trọng mà mọi xã hội phải thực hiện, nếu không thì xã hội
sẽ chết:

cá nhân, cảm xúc, và tình cảm đối mặt. Ngay cả những mối quan hệ chủ-nhân viên là
tình cảm trong các xã hội truyền thống. Sử dụng lao động đối xử với nhân viên là
thành viên hộ gia đình, và sẽ không thải họ ngay cả khi các công ty của họ đang mất
tiền. Trong xã hội hiện đại, mối quan hệ xã hội có xu hướng có một tình cảm vô thành
phần trung lập, tách ra, và gián tiếp. Trong xã hội hiện đại, sử dụng lao động phải đối
xử với nhân viên một cách trung lập tình cảm, họ có nhân viên cứu hỏa khi cần thiết,
nếu không kinh tế và các công ty sản xuất bị mất lợi nhuận của họ.
Các thiết lập thứ hai của các biến số mô hình là mối quan hệ so với universalistic tỉ
mỉ. Trong xã hội truyền thống, người dân có xu hướng liên kết với các thành viên của
các nhóm xã hội cùng; Cho ví dụ, họ làm việc cho công ty của thân nhân hoặc mua
từ một cửa hàng Vì họ hiểu nhau rất tốt, họ đối xử với nhau đặc biệt là họ tin tưởng
lẫn nhau và giảm một nghĩa vụ phải thực hiện cam xã hội. Thông thường một thỏa
thuận bằng miệng là tất cả những gì cần thiết để thực hiện một giao dịch kinh doanh.
Trong xã hội hiện đại, nơi có mật độ dân số cao, người dân buộc phải tương tác với
người lạ thường, và họ có xu hướng tương tác bằng cách sử dụng định mức
universalistic Ví dụ, giao dịch viên ngân hàng thường yêu cầu trong thanh toán tiền
mặt một kiểm tra,. Và sẽ không bằng tiền mặt bất kỳ quái trừ khi tất cả các tài liệu
thích hợp đã được trình bày. Trong xã hội hiện đại có bản quy tắc chính tả hiện các
quyền và trách nhiệm của các bên trong mỗi giao dịch kinh doanh.
Các thiết lập thứ ba của các biến patter là tập thể định hướng so với định hướng
tự. trong các xã hội truyền thống, lòng trung thành thường nợ tập thể, chẳng hạn như
các gia đình, cộng đồng, hoặc nhà nước các bộ lạc. người được yêu cầu phải hy sinh
lợi ích riêng của họ vì lợi ích của tập thể hoàn thành nghĩa vụ. căng thẳng này trên
một định hướng tập thể là một phương tiện tránh bất ổn xã hội gây ra bởi sự sáng tạo
cá nhân, sáng tạo, và trí tưởng tượng. trong các xã hội hiện đại, tự định hướng được
nhấn mạnh - khuyến khích là chính mình, để phát triển tài năng của riêng bạn, để cố
gắng tốt nhất của bạn, và để xây dựng sự nghiệp riêng của bạn ở khắp mọi nơi. căng
thẳng này vào phục vụ để tiếp sinh lực cho các cá nhân, dẫn đến sự đổi mới công
nghệ, tăng năng suất kinh tế.
Các thiết lập thứ tư của các biến là qui cho mô hình so với thành tích. trong các

Phương pháp tiếp cận xã hội học của Levy
về hiện đại hóa xã hội
Làm thế nào là hiện đại hóa quy định? tại sao hiện đại hóa xảy ra? làm thế nào để xã
hội tương đối hiện đại hóa khác nhau từ xã hội hiện đại hóa không? và triển vọng cho
việc hiện đại hóa của các nước thứ ba là gì? đó là những câu hỏi trung tâm chạy qua
công việc của Levy (1967).
Đầu tiên,là cách HĐH được xác định? cho tiền, hiện đại hoá được xác định bởi
ông ở mức độ mà các công cụ và các nguồn năng lượng vô tri vô giác được sử dụng.
rõ ràng, không có xã hội hoàn toàn thiếu các công cụ và các nguồn năng lượng vô tri
vô giác, do đó, hiện đại hoá chỉ là một vấn đề trình độ. dựa trên tiền đề này, Levy
phân biệt xã hội tương đối hiện đại hóa và xã hội tương đối không hiện đại hóa là hai
địa điểm ở hai đầu của ống liên tục. Levy xem xét sự lớn mạnh của nước Anh, hiện
đại của Nhật Bản, và Hợp chủng quốc Hoa Kỳ thống nhất để đại diện cho xã hội
tương đối hiện đại hóa, và Trung Quốc, Ấn Độ, và quần đảo Trobriand được ví dụ của
các xã hội tương đối không hiện đại hóa. Levy them lập luận rằng tất cả các xã hội
tương đối không hiện đại hóa có nhiều điểm chung với nhau, đối với các cơ cấu xã
hội, hơn là với bất kỳ xã hội tương đối hiện đại hóa. Ví dụ, thế kỷ thứ mười ba-xã hội
Anh đã có thể có nhiều điểm chung với các xã hội ngày nay đảo Trobriand hơn nó sẽ
với nước Anh hiện đại. Tất nhiên, Levy làm cho rõ ràng rằng ông đang nói về: "mức
độ cực kỳ chung" của các so sánh.
Thứ hai, tại sao hiện đại hóa xảy ra? một yếu tố ma levy cho điểm là liên hệ giữa xã
hội tương đối hiện đại hóa và xã hội tương đối không hiện đại hóa. Levy cho rằng
hiện đại hóa như là một xã hội toàn dung môi:
Các mẫu của xã hội tương đối hiện đại, một khi phát triển, đã cho thấy một xu hướng
phổ quát để xâm nhập bất kỳ bối cảnh xã hội mà người tham gia đã tiếp xúc với họ
các mô hình luôn luôn thâm nhập; một khi thâm nhập được thực hiện, các mô hình
bản địa trước đó luôn luôn thay đổi, và họ luôn luôn thay đổi theo hướng của một số
các mô hình của xã hội tương đối hiện đại hóa. (trang 190)
Để minh họa cho khái niệm này bằng một ví dụ phổ biến: một khi các thành viên của
một xã hội tương đối hiện đại hóa sủ dụng hương vị Mỹ Coke và Pepsi, họ sẽ không

Hai chiều:
Nông thônthành thị
Cuối cùng, những triển vọng cho thế giới thứ ba những người đến muộn trong các nỗ
lực hiện đại hóa của họ là gì? Levy chỉ ra rằng có cả lợi thế và bất lợi cho các nước
này. Một mặt, họ có những lợi thế của việc biết nơi họ đang đi, trong khi có thể vay
kiểm định ban đầu lập kế hoạch, tích lũy vốn, kỹ năng, và các mẫu của tổ chức mà
không cần phải sáng chế; và bỏ qua một số các giai đoạn không cần thiết có liên quan
với quá trình. hơn nữa, Levey khẳng định rằng "những người đã từng đạt được trong
những khía cạnh có khả năng cung cấp hoặc nhấn mạnh vào sự trợ giúp." Mặt khác,
những người đến muộn phải đối mặt với các vấn đề về quy mô (mà họ phải làm việc
nhất định từ đầu trên một quy mô khá lớn); vấn đề về chuyển đổi các nguồn tài
nguyên, vật liệu, kỹ năng, và như vậy từ một trong những sử dụng khác; và các vấn đề
của sự thất vọng (như những thất vọng của việc cố gắng và khó khăn hơn chỉ giảm
hơn nữa và hơn nữa phía sau). Levy chỉ ra rằng nhiều người luôn luôn bị tổn thương
trong quá trình chuyển động của xã hội đối với các mẫu tương đối hiện đại hóa.
Các phương pháp tiếp cận xã hội học:
sự khác biệt về cấu trúc của Smelser
Một cách tiếp cận xã hội học nữa là của Smelser (1964), người đã áp dụng các khái
niệm về sự khác biệt về cấu trúc cho việc nghiên cứu các nước thế giới thứ ba. Đối
với Smeler, hiện đại hóa thường liên quan đến sự khác biệt cấu trúc bởi vì, thông qua
quá trình hiện đại hóa, một cấu trúc phức tạp mà thực hiện nhiều chức năng được chia
thành nhiều cấu trúc đặc biệt có thể thực hiện chỉ trên từng chức năng. Các bộ sưu tập
mới của cơ cấu chuyên ngành, nhưng các chức năng được thực hiện hiệu quả hơn
trong bối cảnh mới hơn so với ở người già.
Ví dụ cổ điển về sự khác biệt về cấu trúc là các tổ chức gia đình. Trong quá khứ,
các gia đình truyền thống có cấu trúc phức tạp, nó đã lớn và đa chức năng, với người
thân sống chung với nhau trên một mái nhà. Ngoài ra, nó đã được đa chức năng. đó là
trách nhiệm không chỉ đối với sinh sản và hỗ trợ tinh thần, nhưng cho sản xuất (các
trang trại gia đình), cho giáo dục (chính thức xã hội hoá của cha mẹ), cho phúc lợi
(chăm sóc người cao tuổi), và cho tôn giáo (thờ tổ tiên). Trong xã hội hiện đại, các cơ

tiên, đó là vấn đề của các giá trị xung đột. Một cấu trúc mới có thể có một tập các giá
trị đó là khác nhau từ và trong cuộc xung đột với các cấu trúc cũ. Các cơ quan mới
như Văn phòng đại học vị trí công việc, ví dụ, căng thẳng tình cảm-trung lập quan hệ
xã hội, trong khi gia đình nhấn mạnh mối quan hệ tình cảm. Trẻ em lớn lên trong bối
cảnh gia đình có thể cảm thấy khó khăn để điều chỉnh các hệ thống giá trị khác nhau
của văn phòng vị trí và nơi làm việc. Thứ hai, đó là vấn đề của phát triển không đồng
đều. Kể từ khi tổ chức phát triển ở mức độ khác nhau, có thể có một số mà không phải
là chưa có sẵn mặc dù họ là rất cần thiết. Ví dụ, mặc dù có sử dụng lao động lạm
dụng, có thể không có công đoàn có sẵn để bảo vệ lợi ích của nhân viên.
Theo Smelser, rối loạn xã hội là kết quả của sự thiếu hội nhập giữa các cấu trúc khác
biệt. Các rối loạn có thể mang hình thức vận động hòa bình, bạo lực chính trị, chủ
nghĩa dân tộc, cách mạng, hoặc chiến tranh du kích. Những người được di dời bởi sự
khác biệt về cấu trúc có nhiều khả năng tham gia vào các xáo trộn xã hội. Ví dụ, trong
các khu vực nông thôn của Thế giới thứ ba, sản xuất cho thị trường thế giới có xu
hướng tạo các nhóm nông dân nghèo khó, hình thức di dời các cộng đồng địa phương
của họ. Nhóm này thường cung cấp các tân binh đã sẵn sàng cho các đảng cộng sản.
Sử dụng khuôn khổ của sự khác biệt về cấu trúc, vấn đề hội nhập, và rối loạn xã
hội, Smelser cho thấy, hiện đại hoá mà không nhất thiết phải là một quá trình một mịn
hài hòa. Khuôn khổ này cắt đứt để hút sự chú ý đến việc kiểm tra các vấn đề của hội
nhập một xã hội rối loạn mà rất phổ biến ở các nước thế giới thứ ba.
Cách tiếp cận kinh tế:
Rostow của các giai đoạn của tăng trưởng kinh tế
Rostow đã viết một tác phẩm cổ điển liên quan đến các giai đoạn của tăng trưởng kinh
tế, trong một chương đại diện, "sự cất cánh vào sự tăng trưởng tự hoạt" (1964), ông
nói rằng có năm giai đoạn chính của phát triển kinh tế, bắt đầu với xã hội truyền
thống kết thúc với xã hội tiêu thụ hàng loạt cao. Ở giữa, giữa hai cực của sự phát triển
đó là những gì Rostow gọi là "giai đoạn cất cánh".
Nó rất có thể có được cái nhìn sâu sắc rằng Rostow liên quan đến việc cất cánh từ
ngồi trên máy bay. Lúc đầu, máy bay là văn phòng phẩm sau đó nó bắt đầu di chuyển
chậm trên mặt đất và cuối cùng nó sẽ cất cánh vào bầu trời. Rostow thấy các nước thế

giới thứ ba.
Các yếu tố quan trọng do đó là phải có 10% hoặc nhiều hơn thu nhập quốc gia sẽ
được tác động trở lại liên tục vào nền kinh tế đầu tư sản xuất có thể bắt đầu đầu tiên
trong một lĩnh vực sản xuất hàng đầu và sau đó có thể nhanh chóng lan sang các lĩnh
vực khác của nền kinh tế. Sau khi tăng trưởng kinh tế đã trở thành một quá trình tự
động, giai đoạn thứ tư ổ đĩa để trưởng thành đạt. giai đoạn này là ngay sau đó tăng cơ
hội tăng trưởng việc làm tăng thu nhập quốc dân của nhu cầu và hình thành một thị
trường nội địa mạnh mẽ Rostow nhãn. này giai đoạn cuối cùng là "cao xã hội
tiêu thụ hàng loạt" Dựa trên mô hình năm giai đoạn của tăng trưởng (truyền
thống xã hội , tiền đề để cất cánh, các ổ đĩa để trưởng thành và xã hội tiêu thụ hàng
loạt cao), Rostow đã tìm thấy một giải pháp có thể để thúc đẩy hiện đại hóa Thế giới
thứ ba. nếu vấn đề phải đối mặt với các nước thế giới thứ ba nằm ở việc họ thiếu đầu
tư sản xuất, sau đó giải pháp nằm trong việc cung cấp viện trợ cho các nước này dưới
các hình thức của công nghệ vốn và chuyên môn. Concurring với Rostow hoạch định
chính sách Mỹ nên xem viện trợ của Mỹ là cách tốt nhất để giúp đỡ các nước Thế giới
thứ ba hiện đại hóa. Do đó hàng triệu và hàng triệu người Mỹ. đô la mỗi năm để cho
các nước thứ ba thế giới để xây dựng cơ sở hạ tầng của họ và các ngành sản xuất và
hàng trăm ngàn kỹ thuật viên Mỹ được gửi đến giúp họ đạt được trong giai đoạn cất
cánh.
CÁC PHƯƠNG PHÁP CHÍNH TRỊ:
KHÁC BIỆT-BÌNH ĐẲNG-NĂNG LỰC CỦA COLEMAN
Đến một mức độ nhất định cách tiếp cận chính trị của Coleman cũng tương tự như
phân tích xã hội học của Smelser vì cả hai lý thuyết bắt đầu các cuộc thảo luận của họ
với quá trình của sự khác biệt. Chính trị hiện đại hóa trong xây dựng (1968) Colemen
của, nói đến quá trình của sự khác biệt về cấu trúc chính trị và thế tục hóa của văn hóa
chính trị (với các đặc tính bình đẳng), trong đó tăng cường năng lực của hệ thống
chính trị của xã hội.
Đầu tiên, Coleman nhấn mạnh rằng sự khác biệt chính trị là thống trị thực nghiệm
xu hướng trong sự phát triển lịch sử của hệ thống chính trị hiện đại. Giống như
Smelser, Coleman nói đến sự khác biệt là quá trình tách tiến bộ và chuyên môn của

(1) Cuộc khủng hoảng bản sắc dân tộc trong quá trình chuyển giao từ các nhóm
nguyên thủy trung thành với quốc gia
(2) Cuộc khủng hoảng về tính hợp pháp chính trị cho giai đoạn mới
(3) Của cuộc khủng hoảng của sự thâm nhập (những khó khăn trong việc thực hiện
các chính sách thông qua xã hội thông qua chính quyền trung ương)
(4) Cuộc khủng hoảng của sự tham gia khi có một thiếu của các tổ chức có sự tham
gia vào kênh yêu cầu khối lượng tăng lên sân khấu
(5) Của cuộc khủng hoảng của hội nhập của nhiều nhóm chia rẽ chính trị
(6) Của cuộc khủng hoảng của phân phối phát sinh khi sân khấu không thể đem lại
tăng trưởng kinh tế và phân phối hàng hóa đủ, dịch vụ, và các giá trị để đáp ứng kỳ
vọng của quần chúng
Đối với Coleman hiện đại hóa hệ thống chính trị được đo bằng mức độ mà nó đã
thành công trong phát triển năng lực để đối phó với vấn đề phát triển có hệ thống
chung.
PHƯƠNG PHÁP LÝ THUYẾT VÀ GIẢ ĐỊNH
Như trong các cuộc thảo luận trước đây, hiện đại hóa trường học đại diện cho một nỗ
lực đa ngành để kiểm tra các triển vọng phát triển Thế giới thứ ba kỷ luật Mỗi đóng
góp theo cách riêng của mình để xác định các vấn đề chính liên quan đến hiện đại
hóa Như vậy, xã hội học tập trung vào sự thay đổi của các biến dạng và sự khác biệt
về cấu trúc kinh tế căng thẳng tầm quan trọng của tăng tốc đầu tư sản xuất và các nhà
khoa học chính trị nổi bật sự cần thiết phải tăng cường năng lực của hệ thống chính
trị. Mặc dù tính chất đa ngành của trường, tuy nhiên, các nhà nghiên cứu tại các
trường học hiện đại thực hiện phần hai bộ các giả định và phương pháp luận trong
nghiên cứu phát triển của thế giới thứ ba. Kể từ khi các nhà lý thuyết hiện đại hóa
nhiều không chính tả trong các giả định và phương pháp của họ một cách rõ ràng, nó
có thể được hiệu quả đó xem xét lại . thiết lập đầu tiên của họ về các giả định được
chia sẻ bởi các nhà nghiên cứu hiện đại hóa là một số khái niệm rút ra từ lý thuyết tiến
hóa của châu Âu. Theo lý thuyết xã hội thay đổi tiến hóa là một hướng, tiến bộ, và
dần dần, không thể đảo ngược chuyển động xã hội từ giai đoạn nguyên thủy đến một
giai đoạn tiên tiến và làm cho xã hội nhiều hơn như một khác khi họ tiến hành dọc

(6) Cuối cùng. Hiện đại hóa là một quá trình dài. Đây là một thay đổi tiến hóa, không
phải là một thay đổi mang tính cách mạng. Nó sẽ mất thế hệ, hoặc thậm chí nhiều thế
kỷ, để hoàn thành, và sâu sắc tác động của nó sẽ được cảm nhận chỉ thông qua thời
gian.
Các thiết lập khác của các giả định được chia sẻ bởi các nhà nghiên cứu hiện đại hoá
được rút ra từ lý thuyết chức năng luận, trong đó nhấn mạnh sự phụ thuộc lẫn nhau
của các tổ chức xã hội, tầm quan trọng của các biến mô hình ở cấp độ văn hóa, và
được xây dựng trong quá trình thay đổi thông qua sự cân bằng hằng định nội môi. Bị
ảnh hưởng bởi những viện trưởng một ý tưởng, các nhà nghiên cứu hiện đại hóa đã
mặc nhiên hình thành khái niệm về hiện đại hóa với những đặc điểm sau đây.
(1) Hiện đại hóa là một quá trình có hệ thống. các thuộc tính của toàn bộ hình thức
hiện đại phù hợp, do đó xuất hiện trong các cụm hơn là cô lập (Hermassi 1978). Hiện
đại bao gồm việc thay đổi trong hầu như tất cả các khía cạnh của hành vi xã hội, bao
gồm cả công nghiệp hóa, đô thị hóa, vận động, sự khác biệt, thế tục hóa, tham gia, và
tập trung.
(2) Hiện đại hóa là một quá trình biến đổi. Để cho một xã hội để di chuyển vào hiện
đại, đó là cấu trúc truyền thống và giá trị phải được hoàn toàn thay thế bởi một tập các
giá trị hiện đại. Như Huntington (1976) chỉ ra, các trường xem xét, hiện đại hóa "hiện
đại" và "truyền thống" được các khái niệm cơ bản không đối xứng. Mặc dù những đặc
điểm của tính hiện đại rõ ràng là đặt ra, những người của truyền thống thì không. vì
lợi ích của thuận tiện, tất cả mọi thứ đó không phải là hiện đại được dán nhãn truyền
thống. Do đó, truyền thống có một vai trò nhỏ để chơi và phải được thay thế (hoặc
hoàn toàn chuyển đổi) trong quá trình hiện đại hóa.
(3) Hiện đại hóa là một quá trình nội tại. Do tính chất hệ thống và biến đổi của nó,
hiện đại hóa đã xây dựng được thay đổi vào hệ thống xã hội. Một khi sự thay đổi đã
bắt đầu trong một phạm vi hoạt động, nó nhất thiết sẽ xử lý những thay đổi tương đối
trong các lĩnh vực khác (Hermassi 1978). Ví dụ, một khi các gia đình đã bắt đầu quá
trình của sự khác biệt, các tổ chức kinh tế khác, các phương tiện truyền thông đại
chúng, cảnh sát, và như vậy, phải trải qua quá trình biệt hóa và hội nhập quá. Do giả
thiết về tính nội tại này, các trường học hiện đại có xu hướng tập trung vào các nguồn

hoá các thủ tục dân chủ.
Thứ ba, lý thuyết hiện đại hoá giúp ích hợp pháp của "chính sách meliorative viện
trợ nước ngoài" của Hoa Kỳ (1981 Chirot, p.269; 1987 afer, p 0,23) nếu những gì cần
thiết hơn khi tiếp xúc với các giá trị hiện đại và nhiều hơn nữa đầu tư sản xuất sau đó.
Hoa Kỳ có thể giúp đỡ bằng cách gửi các cố vấn Mỹ bằng cách khuyến khích doanh
nghiệp đầu tư ra nước ngoài bằng cách làm cho các khoản vay và hoàn trả các loại
viện trợ cho các nước thế giới thứ ba. Mặc dù không phải tất cả các lý thuyết hiện đại
hóa là cần thiết biện hộ cho sự bành trướng của Mỹ như Tipps (1976, p.72) nhận xét ,
có "chút trong văn học hiện đại hóa sẽ làm xáo trộn nghiêm trọng của Nhà Trắng ngũ
giác, hoặc các nhà hoạch định chính sách Nhà nước Sở"
Như sẽ được thảo luận trong chương tiếp theo những ý nghĩa chính sách cũng như
các giả định lý thuyết của trường và phương pháp luận đã được hình thành các đường
viền của các nghiên cứu thực nghiệm của trường hiện đại hóa.