Tiểu luận lý thuyết
Môn giáo dục thể chất và sức khoẻ
********
I.a Sc kho l gỡ?
Cú ngi núi sc khe l vn ling quý nht ca con ngi , l ti sn vụ
hỡnh nhng cú sc mnh hu hỡnh , l cỏi ỏnh giỏ th cht ca bn so vi
nhng ngi khỏc. Sc kho l ti sn quý bỏu ca mi con ngi vỡ vy m ngy
xa ngi ta ó cú cõu sc kho l vng, hay mi dp tt nht , sinh nht tõn gia
thng th luụn luụn m u bng cõu chỳc sc kho. Kinh Pht cng dy rng:
vn quý ca i ngi l sc kho.
Theo T chc Y T Th Gii: sc kho khụng ch l sc kho c th vt cht
m cũn l sc kho v tinh thn, kh nng lm ch thn kinh, ng s cõn
bng hi ho vi mụi trng thiờn nhiờn v xó hi.
Vy cú th nh ngha sc kho l trng thỏi: sng khoỏi, lnh mnh v tõm hn,
minh mn sỏng sut v trớ tu v kho mnh, cng trỏnh v c th.
I.b Tm quan trng ca sc kho:
Sc kho l vn quý nhng li cú ớt ngi quan tõm n nú, ti khi phỏt sinh cỏc
vn liờn quan ti sc kho. Khi mc bnh, khi au m con ngi ta mi bt u
chm lo cho sc kho ca mỡnh, h bt u c ti liu, i n bnh vin bỏc s
Trong li kờu gi ton dõn tp th dc ngy 27/03/1946 Bỏc H cú núi: Mi ngi
dõn kho mnh l t nc mnh lờn mt phn, mi mt ngi dõn yu t l t
nc yu i mt phn Mi khi chỳng ta b bnh au m thỡ mi cụng vic hc tp
cỏc d nh, cỏc vic m chỳng ta mun lm u phi ngng li hoc t kt qu
khụng tt nh mong i, bnh tt khin c th mt mi khú chu dn n ỏp lc
cng thng v tinh thn, chỏn nn, bi quan cuc sng trỡ tr. Khi trong nh cú ngi
m au bnh tt s khin c gia ỡnh phi lo lng, tiờu tn tin thuc men, tiờu hao
thi gian i li chm súc, nh vy khụng ch ngi bnh phi chu nhng au n ca
bnh tt m cũn khin c ngi nh chu mt mi. Nhiu gia ỡnh ó kit qu vỡ cú
ngi m lõu di. Thờm mt ngi m trong xó hi l thờm mt cụng vic phi
ngng li khin cho xó hi chm phỏt trin, nh vy sc kho nh hng n ton
b cuc sng gia ỡnh v cỏc hot ng kinh t, chớnh tr, xó hi

ích cho xã hội, và với tâm lý thoải mái, niềm lạc quan yêu đời thì bệnh
tật cũng khó khuất phục họ.
II.Mục đích của giáo dục thể chất, yêu cầu của môn học đối với
sinh viên
Trường đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương
pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào chương trình giảng dạy bộ môn GDTC. Bên
cạnh những bài tập hiện đại như bóng bàn, cầu lông, dance sport thì còn có cả môn
thể dục cổ truyền, điều này tạo nên sự kết hợp hài hoà giữa cổ điển và hiện đại nên
đã thu hút được sự nhiêt tình tham gia của các sinh viên.Thông qua chương trình đào
tạo này chúng ta có thể thấy phần nào đó về mục đích và yêu cầu với học sinh theo
học:
-Trang bị những kiến thức hiểu biết về chăm sóc và nâng cao sức khoẻ toàn
diện.
-Giới thiệu các phương pháp tập luyện giữ gìn và nâng cao sức khoẻ.
-Giúp sinh viên lựa chọn được phương pháp, môn tập phù hợp với điều kiện thể
trạng, sức khoẻ, thời gian, sở thích, hoàn cảnh kinh tế, … ,của mình.
-Nắm được những kỹ năng cơ bản của các môn tập đã lựa chọn để tập luyện lâu
dài thành kỹ năng.
-Ứng dụng được các kiến thức và kinh nghiệm luyện tập học hỏi được vào cuộc
sống hàng ngày để phát huy tác dụng hiệu quả của bài tập.
-Thông qua việc tập luyện thường xuyên lâu dài, rèn luyện ý chí, bản lĩnh và
phương pháp ứng xử trong vận động và trong cuộc sống.
-Phát triển phong trào luyện tập, thi đấu giao hữu, xây dựng tinh thần đoàn
kết,tinh thần đồng đội, tính kỷ luật, xây dựng các câu lạ bộ sinh hoạt làm lành mạnh
nâng cao thể lực, trí lực cho sinh viên.
-Giáo dục tình yêu quê hương đất nước, yêu thiên nhiên và trách nhiệm bảo vệ
môi trường sống trong sạch, lành mạnh thông qua các bài tập, kết hợp với du lịch, dã
ngoại theo chuyên đề sức khoẻ và môi trường.
Với các mục đích trên, mỗi bạn sinh viên cần nâng cao ý thức học tập của riêng
mình, chăm chú vào các bài giảng, kết hợp với kinh nghiệm bản thân, tích cực rèn

tập luyện lên. Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung, độ
khó, thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ
thể và nguyên lý của lương vận động hợp mức, có kế hoạch, có tiến trình để từng
bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích ứng, thể chất từng bước
được nâng cao.
Muốn đạt được hiểu quả tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy
luật khoa học trong tập luyện, đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. Tăng
cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương vận động không
cần thiết.
Tập luyện thể thao thúc đẩy quá trình trao đổi chất ở các cơ quan tổ chức trong
cơ thể, làm hoàn thiện nâng cao các chức năng của các bộ phận, cơ quan trong cơ
thể. Các hoạt động thường ngày của con người đều dựa vào hệ vận động, thường
xuyên tập luyện thể dục thể thao có thể tăng cường các chất của xương, sức mạnh
cơ bắp, tính ổn định và biên độ hoạt động của khớp từ đó mà năng lực hoạt động của
cơ thể được nâng lên, xương và khớp được cấu thành. Rèn luyện thể lực thì sự phát
triển của xương được nâng lên rõ rệt, đẩy mạnh sự phát triển chiều cao. Hệ thống
thần kinh khống chế các loại hành vi của con người thường xuyên tập luyện thể thao
giúp nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não, nâng cao tính
linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thống thần kinh, tập luyện thể thao còn có thế
phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. Rèn luyện thân thể có thể nâng cao
năng lực trí lực, nâng cao hiệu quả công tác, học tập.
IV/ Phương pháp thư giãn th ần kinh- tập trung tư tưởng
(Thiền dưỡng sinh)
*Khái niệm về thiền dưỡng sinh:
• Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não pháp) giảm thiểu những
tần số sóng loạn động trong não.
• Giúp cho thanh tâm tĩnh trí, tập trung tư tưởng không cho tạp niệm xen vào,
giúp cho đầu óc sáng suốt, ý chí minh mẫn, kiên nhẫn, tinh thần thanh thản,
thoải mái, tâm hồn sảng khoái vui tươi…
• Khi luyện tập thiền đạt kết quả thì định được tâm.

*Tác dụng thiền dưỡng sinh:
- Thiền giúp cho công việc được hoàn thiện tốt đẹp
Một trong những việc mà một hành giả tu thiền cần phải có là chánh niệm. CHÁNH
NIỆM là làm việc gì chỉ biết việc đó mà thôi. Ngày nay tai họa dễ xảy ra, một phần là do
lòng tham và sự tính toán của con người, một phần là chúng ta ít để tâm vào thời điểm
hiện tại. Đi xe giữa chốn thị thành nhưng hồn để tận nơi tháp cổ chùa xưa. Làm việc này
mà tâm nghĩ đến việc khác. Ít ai đặt tâm trong thời điểm hiện tại. Vì thế, tai nạn dễ xảy
ra, công việc không được toàn thiện. Thiền chính là mang tâm trở về với hiện tại. Ăn chỉ
biết ăn. Ngủ chỉ có ngủ. Làm thứ gì chỉ tập trung vào thứ đó. Việc đó vừa mang lại định
tâm, vừa giúp ta tránh được bệnh tật, vừa khiến công việc của mình được hoàn chỉnh tốt
đẹp.
- Thiền giúp con người hạn chế sự phung phí.
Phải nói, phung phí hiện nay là một trong các tệ nạn của xã hội. Chúng ta, trước đây
cũng như bây giờ, dễ phung phí những gì mình có. Tiền bạc, thức ăn, thời giờ, điện nước
v.v Công việc không cho phép chúng ta quan tâm đến những việc nhỏ nhặt trong gia
đình. Còn trẻ con thì không ý thức được sự tai hại của việc phung phí. Gà, chúng ăn nửa
con và quăng nửa con vào thùng rác. Chúng vò chocolat thành từng cục để ném nhau.
Chúng mở nước bỏ đó rồi đi. Không bao giờ tắt điện. Mặc dù nhiều nơi đang thiếu điện
và nước. Người lớn thì chẳng quan tâm đến những gì không phải của mình v.v
Trong khi, một trong những đức tính cần có của hành giả nhập thiền là cẩn trọng từng
chuyện nhỏ nhặt trong những sinh hoạt đời thường. Cẩn trọng nhưng không dính mắc.
Một lần, thiền sư Nghi Sơn vào tắm, vì nước nóng quá nên sai đệ tử mang nước châm
thêm. Trích Thủy pha nước xong, thuận tay hất nước thừa đi. Nghi Sơn liền quở “Nhân
địa tu hành, âm đức là bậc nhất, cớ sao không biết tiếc phước? Tuy là một giọt nước, tưới
cây cây cũng hoản hỉ, tưới cỏ cỏ cũng hoan hỉ, nước cũng không mất giá trị của nó, vì sao
không biết tiếc vật như thế ?”.
Người ngoài đời, ít ai chú ý đến việc giữ lại một chút nước thừa cho việc tưới cây như
thế. Người nào có thái độ chú tâm kỹ càng sẽ được nhìn với con mắt khắc khe khó chịu.
Nhưng trong sự tu tập của các thiền viện chính thống, một chút nước thừa cũng không
được phí. Ngày nay mình dễ dàng phí phạm nhiều thứ vì nó quá thừa mứa với mình.

v.v sẽ không còn chỗ đứng trong xã hội.
Thiền định có tác dụng điều chỉnh mọi hoạt động của cơ thể, tạo lập sự cân
bằng nội tại
Theo định nghĩa thông thường, thiền định là một kiểu thư giãn chủ động tích cực với
hiệu quả cao nếu luyện tập đúng cách. Theo định nghĩa khoa học, thiền định là quá
trình đạt tới sự tỉnh thức tuyệt đối trong trạng thái tĩnh, có được do luyện tập. Đó là
trạng thái tập trung ức chế đồng đều cả nơron thần kinh cảm giác lẫn nơron thần
kinh vận động, tập trung bắt đầu từ vỏ não và hệ thần kinh vận động.
Khác với thư giãn thông thường, thiền định có tác dụng điều chỉnh lớn đến mọi hoạt
động của cơ thể, tạo lập sự cân bằng nội tại, cân bằng cơ thể với môi trường sống;
kiểm soát quá trình quan hệ giữa nội giới và ngoại giới. Vì thế, ngoài tác dụng thư
giãn, thiền định còn có tác dụng phòng và chữa các bệnh do mất cân bằng các chức
năng cơ thể mà chủ yếu là mất cân bằng giữa tuần hoàn máu và tuần hoàn điện
thần kinh.
Tác dụng thư giãn của thiền định có được đem lại là do người tập điều khiển vỏ não,
chủ động ức chế hệ thần kinh động vật, từ đó dẫn đến ức chế hệ thần kinh thực vật
mà trước tiên là các trung khu hô hấp, làm giảm nhịp thở kèm theo buông lỏng cơ.
Khi đã ức chế sâu, thư giãn cơ sâu thì nhịp thở rất thấp, năng lượng tiêu hao xuống
tối thiểu, cơ thể rơi vào tình trạng đông miên, hô hấp trên từng tế bào cơ thể đều
giảm đến mức tối thiểu.
Ở những người có tập thiền (không kể các nhà tu hành chân chính), nhu cầu vật chất
không lớn, một mặt vì sau khi tập, chuyển hóa cơ thể xuống thấp, tiêu hao năng
lượng ít và hợp lý. Do đó, người tập thiền không có nhu cầu lớn cho các sinh hoạt.
Người tập thiền tốt không cần ăn nhiều mặc dù khẩu vị của họ rất tốt, ăn rất ngon
miệng. Không lấy gì làm lạ, các nhà tu hành chân chính tập thiền đạt đến mức tiêu
hao năng lượng cơ thể xuống mức tối thiểu. Hằng ngày họ thường chỉ ăn một bữa
vào chính ngọ mà vẫn lao động sinh hoạt bình thường.
Người tập thiền tốt đương nhiên sẽ tạo lập được trạng thái cân bằng của hệ thần
kinh, điều hòa được các nhu cầu sinh hoạt tinh thần, chủ động điều tiết được hệ thần
kinh sinh dục, luôn luôn cân bằng giữa ý thức và tâm thức. Có lẽ vì thế mà chúng ta

cơ thể. Trạng thái thần kinh này giúp con người chống stress rất tốt.
Sức khỏe thể lực tốt cùng với trạng thái thần kinh ổn định sẽ làm cơ thể thích ứng tốt
với môi trường sống và môi trường nhân văn. Đó là nền tảng của cơ sở phòng bệnh.
Nếu sự cân bằng các cơ quan tương tác được duy trì, cơ thể sẽ không xảy ra những
tai biến bất thường. Ví dụ: Nếu tương tác giữa cơ quan tuần hoàn máu và tuần hoàn
điện thần kinh được ổn định thì thường không xảy ra các tai biến về não.
Ngoài tác dụng thư giãn, nó còn giúp phòng và chữa các bệnh do mất cân
bằng chức năng cơ thể
Những ý nghĩ viển vông đã làm tiêu hao thể năng, làm giảm trí năng. Trong ý nghĩ
viển vông đó thì đặc biệt là những ham muốn, niềm phẫn uất, sự ngạo mạn,
nỗi thất vọng gây xúc động trong tình cảm, đều có thể khiến các tổ
chức sinh lý bị chấn động, mất thăng bằng. Giả dụ bạn đã học được
cách tọa Thiền thì bạn có thể giảm bớt được những ý nghĩ viển vông vô
ích, lộn xộn, khiến cho đầu óc bạn lúc nào cũng giữ vững được trạng
thái thanh thản nhẹ nhàng và bình tĩnh. Khi cần sử dụng nó để giải
quyết công việc thì có thể phát huy đến cao nhất cái năng lực của nó.
Đồng thời còn khiến cho các tuyến nội tiết trong cơ thể bạn giữ được
trạng thái làm việc phối hợp nhịp nhàng, tạo nên sự hỗ trợ giữa hai hệ
thần kinh giao cảm và hệ thống phó thần kinh giao cảm với nhau.
Ví dụ như: Tuyến vỏ thượng thận, tuyến tùng quả, tuyến hành tủy,
tuyến giáp trạng và hệ thống hạch giao cảm ngực có tác dụng làm
mạch máu co lại, huyết áp tăng lên, khiến cơ năng hưng phấn giúp cho
sự hoạt động mạnh mẽ trong toàn thân mà biểu hiện ra ngoài bằng
các phản ứng mẫn cảm, nhanh nhạy. Các tuyến nội tiết ở thận, buồng
trứng, dịch hoàn và tụy của hệ thống thần kinh phó giao cảm có tác
dụng làm mạch máu dãn ra, hạ huyết áp, làm dịu các cơ năng hưng
phấn. Ưu điểm của hai thứ kết hợp lại hình thành nên một nhân cách
hoàn mỹ. Nếu nó thiên lệch về phía nào đều là không có lợi ích.
Chúng ta đều biết rằng, do làm việc căng thẳng, do suy nghĩ nhiều
hoặc do sự khích thích của một nhân tố bên ngoài nào đo, bất kể là vui

ra công năng trấn tĩnh, lặng lẽ và giải độc.
Muốn trung tâm của hô hấp chuyển từ ngực xuống bụng, không phải ngày một ngày
hay mà tập được như vậy. Một số người theo phương pháp khí công và phương pháp
Yoga chủ trương dùng cách thở bụng để đạt được mục đích này. Có điều là phương
pháp ấy không thích hợp với tất cả mọi người.
Thở bụng là một trong những bước của tọa Thiền. Một ngày bạn sẽ thấy được trung
tâm hô hấp của bạn đã chuyển từ ngực xuống bụng. Thở bằng bụng giúp cho máu ở
gan và tỳ tạng chảy về tim, phát huy công năng của nó. Gan và tỳ có chức năng tạo
máu và trữ máu. Cái kho máu ấy chứa 1/3 tổng lượng máu trong cơ thể con người.
Còn trong tim và trong các bắp thịt toàn thân mỗi thứ có một phần ba. Huyết dịch ở
gan và tỳ khi bình thường không chảy vào hệ thống tuần hoàn, chỉ khi cần mới bổ
sung một lượng cần thiết cho sự thiếu hụt huyết dịch của tim. Thở bằng bụng cũng
như hỗ trợ thêm cho tim, làm tăng sự tuần hoàn của máu, không còn tình trạng trì
trệ.
Tăng thêm lượng máu, chức năng vận chuyển dinh dưỡng được tăng cường khiến cho
các tế bào bị khô héo tăng sức sống, trở nên mạnh mẽ, khiến cho tổ chức các tế bào
đang vì bế tắc mà sắp bị hủy diệt, nay dần dần sống lại và được tái sinh cơ năng.
Chính vì vậy, tọa Thiền có thể chữa bệnh, có thể diệt trừ được các chứng bệnh nan y
phức tạp, các bệnh mãn tính.
Khi bạn mắc một chứng bệnh mà dùng thuốc khó lòng chữa khỏi thì hãy tập tọa
Thiền. Tọa Thiền tuy không giống như chuyện cắt bỏ ruột thừa hễ mổ là khỏi, nhưng
nó giúp bạn ổn định tinh thần, giảm bớt sự lo lắng sợ hãi đối với bệnh tật, cũng là
giảm bớt đau đớn sợ hãi do bệnh tật gây ra. Tất nhiên là cơ năng sinh lý của con
người có một giới hạn tuổi thọ nhất định mà tọa Thiền không thể làm cho bạn mãi
không già, không chết, nhưng có thể giúp bạn sống lâu thêm, sống khá tươi
vui lý thú. Đó là việc mà nó làm được.
- Tọa thiền là một phương pháp tu phát triển năng lực tập
trung, rèn luyện ý chí
Trong tất cả mội biện pháo để đào tạo con người, phát huy hết mọi khả năng sẵn có
để mang lại lợi ích thích đáng cho con người và xã hội, thì Tọa Thiền là một trong

Cái Tôi nguyên bản, và ở đó, bạn sẽ tin
vào những chứng nghiệm cá nhân của
bạn vì bạn là nhà khoa học thực nghiệm,
bạn đã tự mình trải qua,tìm hiểu.
Thiền có nhiệm vụ “tẩy não” để chúng ta trở về với cái vốn chúng ta đã là Từ đó ta
tìm hiểu bản thân, tìm hiểu quá trình biến đổi tâm tính, xem xét nó theo nhiều chiều
khía cạnh. Con người ta là một vũ trụ thu nhỏ, là một đời sống thu nhỏ, một tế bào
của xã hôi. Một cách linh hoạt, tìm hiểu bản thân cũng là cách rèn luyện sự linh hoạt
trong sự vận động tư duy để thêm hiểu biết, ứng phó với đời sống, xã hội bên ngoài,
với những vấn đề ta gặp phải. Lúc đó, bạn có thể hiểu chân lý giá trị của
đời sốbf và bạn sẽ sống một cuộc sống có ý nghĩa sâu sắc hơn, nhạy
bén hơn.

-Tọa Thiền kích thích óc tưởng tượng, trí sáng tạo, tư duy trừu tượng
Thiền là một nghệ thuật sống để khám phá bản ngã đích thực của ta, nó là một trạng
thái để chứng ngộ chân lý, vì thế nó không chấp ở hình tướng. Có thể bạn đang sống
cạnh một thiền nhân mà bạn không biết rằng anh ta có thiền. Một ngày nào đó cả
chính bạn nữa, bạn bỗng dừng lại và tự hỏi: “Ta là ai?” “Ta sinh ra trên Trái Đất này
là để làm gì?”. Đó là những điểm khởi đầu cho việc chuẩn bị tâm thái cần thiết khi
học Thiền, mở rộng tư duy trừu tượng, và tiến xa hơn nữa trên con đường tìm câu trả
lời cho câu hỏi trừu tượng đó. Thiền cũng như đj học, càng chăm, có thầy giỏi hướng
dẫn thì chắc sẽ “học giỏi”. Và khi tọa Thiền, trên con đường đi tìm bản ngã, phần nào
đó bạn sẽ có câu trả lời cho những câu hỏi của mình.
Thiền giúp chúng ta cảm nhận sự huyền diệu và vẻ đẹp của cuộc sống hiện tại,
khoảnh khắc hiện tại với thiên nhiên giao hòa; giúp kích thích óc tưởng tượng tới
những hình ảnh tuyệt đẹp trong tâm thức. Từ đó, ta có thể thỏa sức sáng tạo, trước
tiên là với những hình ảnh tưởng tượng, sau đó là niềm tin vào những điều tốt đẹp có
thể xảy ra, tin vào những điều tưởng như khó có thể thành, và rồi sáng tạo vượt ra
ngoài tầm những khuôn khổ lối mòn của tư duy vốn có.
Người tham thiền mỗi ngày có một sức mạnh lạ lùng, không ai biết mà

và giúp cho nó phát huy năng lực cao nhất. Chỗ mấu chốt là cách điều hòa thân thể,
điều hòa hơi thở và điều hòa con tim, giảm bớt gánh nặng của hệ thống thần kinh
giao cảm. Nó sẽ làm mờ nhạt cái hình bóng ý thức chủ quan, mở rộng cái giới hạn
lấy bản thân mình làm trung tâm cho tới mức quên đi sự tồn tại của bản thân, cái ý
thức chủ quan đã hòa tan vào trong ý thức khách quan. Một con người đã đạt
tới mức độ ấy thì những phiền não nặng nề, dẫu chưa mất hẳn cũng
không trở thành mối đe dọa cho sức khỏe của thâm tâm anh ta nữa.
Nguyên nhân của việc tham dục, cáu giận, không tự trách mình, không
rộng lượng với người và không phân tích lý do tạo ra phiền muộn là ở
chỗ ý thức chủ quan quá mạnh. Tự cho rằng bản thân mình và mọi vật
đối lập với nhau, nhưng tất cả lại không được đi ngược với ý thức chủ
quan của mình. Khi mà không đạt đc điều ấy thì sẽ theo đuổi; khi đã
đạt đc rồi thì cái đáng được hưởng lại chỉ sợ mất đi, cái ghét bỏ lại chỉ
sợ không tránh được. Theo đuổi mà không đạt được tất sẽ phiền não,
khi đạt được rồi thì sự lo sợ vây quanh.
Chỉ có phương pháp tọa Thiền mới làm cho người ta từ trạng thái tâm
lý chủ quan coi mình là trung tâm, dần dần chuyển sang trạng thái
tâm lý khách quan, cứu vớt con người ta từ dưới đấy của cái hố phiền
não chủ quan dần dần đi lên cái thế giới tự do khách quan và thân tâm
được giải phóng hoàn toàn, điều hòa được tâm tính.
-Tọa Thiền là bồi dưỡng một nhân cách hoàn mỹ
Một nhân cách hoàn mỹ có thể đc bồi dưỡng, hình thành qua giáo dục, nghệ thuật,
tôn giáo, nhưng không chắc chắn. Một số người bị sự quyến rũ mê hoặc của tiền tài
quyền lực, tiếp thu tác động của giáo dục, nghệ thuật hay tôn giáo, nên trước mặt
người khác họ đã thể hiện ra bên ngoài một nhân cách cao thượng cùng với hành vi
thánh thiện. Nhưng từ trong đáy lòng không ít những người như vậy ẩn náu một dã
tâm hừng hực với những âm mưu quỉ kế mà chẳng để lộ ra. Những người như vậy ta
gọi là loại người mang hai nhân cách.
Vì vậy, ở thế gian có những người quân tử rởm đã từng trải qua sự giáo dục tốt đẹp.
Cũng có quỉ dữ ẩn náu trong giới tăng lữ. Bởi vì dù là giáo lý của tôn giáo, luân lý của

Những người tọa Thiền khi đạt được mức độ ấy sẽ là những người yêu
quí đồng loại, sẽ yêu thương tất thảy vạn vật. Tính cách anh ta sẽ
sáng như ánh dương mùa xuân. Họ là những hiền nhân, những nhà
minh triết.
- Thiền, giúp ta nhìn đúng mọi sự như chính nó.
Con người thường nhìn thế giới chung quanh qua lăng kính tình cảm và tư duy của chính
mình. Thiền giúp ta cất đi cặp kính màu muôn thuở đó. Con người xảy ra tương tàn gấu ó
lẫn nhau không phải chỉ ngoài xã hội mà ngay cả trong gia đình một phần vì “Kẻ mất búa
nhìn đâu cũng thấy kẻ trộm búa”. Người nói đông, qua tâm thức của mình đều thành tây.
Đó là một trong những nhân duyên đưa đến sự tranh tàn trong gia đình và ngoài xã hội.
Thiền giúp ta giải quyết được khổ nạn đó.
Nhìn đúng sự vật như chính nó cũng chính là nhìn ra được thế giới chung quanh ta không
lìa ta mà có. Một thế giới tranh tàn đau thương hay hạnh phúc ấm no tùy thuộc vào những
nghiệp nhân mà người ở thế giới đó đã tạo ra trong quá khứ. Y báo không lìa chánh báo.
Ai tạo nhân, đủ duyên người ấy sẽ lãnh quả. Không tạo nhân, dù duyên có đầy bao nhiêu
cũng không có quả để lãnh. Vì thế khủng bố tràn lan nhưng không phải ai cũng bị tai họa
vì khủng bố, không phải có sóng thần thì ai cũng chết vì sóng thần. Ngược lại, y học tiến
triển rất mực, nhưng không phải vì thế mà mọi bệnh nhân đều được cứu chữa lành lặn.
Nền khoa học hiện đại vẫn có những mặt trái của nó (điển hình như bom mguyên tử, chất
độc màu da cam v.v ). Nghĩa là, vẫn có người chết vì sự tiến bộ của nền khoa học kỷ
thuật hiện đại. Tất cả đều có nhân duyên.
Nhận ra được điều đó, con người sẽ hạn chế bớt những trách cứ đổ thừa cũng như hạn
chế đi những tư tưởng và hành động tàn bạo. Chúng ta sẽ chẳng bao giờ có được một
hoàn cảnh tốt đẹp khi thân khẩu ý của ta hoàn toàn bất thiện. Cho nên, có lập đàn tràng tế
độ nhân sinh, không phải để cầu cho khủng bố thiên tai hay hoạn nạn hết hoành hành mà
chính là cầu cho mọi người chúng ta có cái nhìn đúng đắn về thực lý Nhân Quả đang chi
phối thế gian này, cầu cho chúng ta phát tâm hướng thiện. Tâm bớt bạo tàn tham dục thì
khủng bố thiên tai sẽ không còn. Khủng bố dẹp rồi mà tâm con người không hết tham
dục, sẽ có loại nạn tai khác xảy ra cho tương thích với những gì mà nhân loại đã gieo. Bởi
hoàn cảnh chung quanh không hề lìa tâm mà có. Y báo nào lìa chánh báo ?

người hầu làm vơi đi nỗi khổ cho người, chính là lý tưởng của chư vị. Chỉ vì, những thứ
chư vị thấy như huyễn thì với người đời, mọi thứ vẫn như thực. Khổ đau là như thực.
Hạnh phúc là như thực. Đã như thực, thì việc gieo nhân gặt quả như thực là điều không
thể tránh khỏi. Giúp, chính là giúp họ nhận ra được nhân nào cho ra quả nào, để đời sống
đỡ tai ương, cuộc sống đỡ hoạn nạn.
-Công hiệu của tọa Thiền dưới con mắt của những nhà khoa học
Cái hay của tọa Thiền là do phản ứng của thân tâm mà phát hiện ra. Theo báo cáo
Rew Nesuspe của giáo sư tâm lý Sato Yukimasa trường đại học Kyoto Nhật Bản thì
tọa Thiền có 10 hiệu quả tâm lý:
-Tăng cường tính nhẫn nại
-Chữa trị các bệnh quá nhạy cảm
-Làm cho ý chí bền vũng
-Tăng cường khả năng suy nghĩ
-Hình thành nhân cách hoàn thiện hơn
-Mau chóng khiến đầu óc tỉnh táo bình tĩnh
-Ổn định về tình cảm
-Nâng cao hứng thú và hiệu suất của hành động
-Làm tiêu tan các chứng bệnh trên thể xác
-Đạt tới cảnh giới giác ngộ
Ở khoa y trường đại học Osaka, bác sĩ Hasegawa có viết trong một cuốn sách:
-Tọa Thiền có thể đồng bộ cơ cấu thể chất.
-Tọa Thiền phát triển sự tập trung của phần não bên trong tức là phần dưới
vỏ não và tạm dừng sự hoạt động của vỏ não.
Như vậy tọa Thiền là phương pháp tốt nhất để giúp não đạt đến mức độ tập trung
thích hợp và tĩnh dưỡng tốt lành.
Theo tài liệu tham khảo trong quyển “Chân thiền” của thiền sư Taisen Deshimaru:
Trong các thiền việc Nhật Bản xưa nay ai cũng công nhận tọa thiền giúp cho:
-Sự mềm dẻo về cơ thể gia tăng, thân xác trở nên nhanh nhẹn, nhẹ nhàng.
-Tâm trí được yên tĩnh an vui và trở nên bén nhạy mẫn tiệp.
-Chúng ta có thể thấu hiểu “chân ngã” của mình, bộc lộ tinh thần tôn giáo