

TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI
BÀI THUYẾT TRÌNH LỚP QTKD 19B


TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI
TỔNG QUAN CHUNG
TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI



Điều kiện lịch sử và phát triển

Phương thức sản xuất tử bản chủ nghĩa bắt đầu hình thành (thời kỳ phục hưng-TK XV-XVI) và trở thành
phương thức thống trị (thời kỳ cận đại-TK XVII-XVIII)

Những phát kiến về địa lý của Crixitop Côlông, Magienlăng, tạo điều kiện cho nền kinh tế thương mại
phá triển

Sự phân hóa xã hội ngày càng trở nên sâu sắc.

Khoa học tự nhiên bắt đầu phân ngành thành các bộ môn độc lập như toán học, vật lý, hóa học,…Đặc
trưng thời kỳ này là khoa học thực nghiệm, dẫn tới “thói quen” nhìn nhận đối tượng nhận thức trong sự
trừu tượng tách rời, cô lập, không vận động, không phát triển
TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI


1. FRANCIS BACON
(

   )

       * + + )  "
 !,
(-.((
/
Bản thể luận

Phê phán Aristox, cho rằng hình dạng là bản chất của sự vật.

Khẳng định

Vật chất không tách rời với vận động.

Đứng im cũng là vận động.

Tính bảo toàn của vật chất.

Đưa ra 19 dạng vận động nhưng đều qui về cơ học => Siêu hình.

Giá trị: các vận động lặp lại và chuyển hóa lẫn nhau.
01
+2) 
1. FRANCIS BACON
3
Nhận thức luận


!
O#1
P)
QR:S2?#H

Nhân bản học và tôn giáo

Chia hệ tri thức của loài người thành hình chóp.

Chia linh hồn thành ba dạng:

Linh hồn thực vật

Linh hồn động vật

Linh hồn lý tính

Tôn giáo là cần thiết vì đem lại niềm tin cho con người.

Thể hiện sự thỏa thuận giữa giai cấp tư sản Anh với các
vấn đề tôn giáo.
1. FRANCIS BACON
TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI


2. GEORGE BERKELEY


2. GEORGE BERKELEY

Quan niệm về con người :
- Con người bao gồm linh hồn và thể xác, linh hồn là cái quyết định.
- W\2T2)W"#D'HL]2)DW\ XE=6>?
7X'H)KL
VI28X67D^L_9[D"tồn tại nghĩa là cảm nhận"LK?
 X`XEK'H):"2)H?68?'H)W\+
67
 Tóm lại, ông là đại biểu điển hình của chủ nghĩa duy tâm chủ quan thời cận đại.


2. GEORGE BERKELEY
NHẬN THỨC LUẬN:
(1) Phủ nhận sự tồn tại khách quan của thế giới.
(2) Phủ nhận sự tồn tại khách quan của chân lý.

(
2. GEORGE BERKELEY
(1) Phủ nhận sự tồn tại khách quan của thế giới.

_a9>CG5=WHb K:cH@+5+QI9=WW,6
6;+H1L

 _a9  [  ,H 'H @ ? bB < >< 'H cL  'H 
4<'?:"<':"2)H??:"2)"L

$XI+H:"2)8?XI+5d?,%+
B'H+67L

_a9=64“tồn tại tức là được tri giác”L
C+bCec-?JE4+H1D?%4?4


3. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
I. Quan điểm về xã hội

Phân chia về bản chất giữa XH và bản chất tự nhiên

Con người là tốt nếu sống ở tự nhiên và bị tha hóa bởi XH

Lịch sử nhân loại là kết quả của hoạt động con người → đúng đắn

Bản chất của con người là tự do , nhưng luôn bị kìm hãm
Nguyên nhân của bất bình đẳng:
- Do thể chế chính trị xã hội → khắc phục được
- Do sự khác nhau về thể lực và trí lực của mỗi người → tất nhiên

Chia XH loài người thành 3 giai đoạn :
- Trạng thái tự nhiên
- Xã hội công dân
- Trạng thái tự nhiên trên cơ sở cao hơn
Nhà nước cộng hòa quản lý xã hội bằng pháp luật .


3. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
II. Học thuyết chính trị

Tác phẩm “Khế ước xã hội” năm 1762

Trạng thái tự nhiên bị tha hóa, cần một thể chế để tồn tại

Trao quyền lực cho người đại diện với ý chí và nguyện vọng của quần chúng



3. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Hạn chế:

Ông xây dựng hệ thông giáo dục trên cơ sở duy tâm

Ôi =EHHHKDj&K2?1

Ô cho rằng điều kiện tự nhiên, đặc biệt là khí hậu ảnh hưởng trực tiếp tới thể chế chính trị:
Ôn đới: → thể chế ôn hòa
Nhiệt đới: → thể chế chuyên quyền


3. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Ảnh hưởng:

Có ảnh hưởng lớn đến cuộc Các mạng Pháp, mặc dù ý tưởng chủ quyền thuộc về toàn thể nhân dân được thực
hiện qua hình thức đại diện thay vì trực tiếp.

Là một trong những tác giả đầu tiên phê phán thể chế tư hữu và được xem là bậc tiền bối của chủ nghĩa xã hội
hiện đại và chủ nghĩa cộng sản khoa học.

Là người sớm đặt câu hỏi liệu ý chí nguyện vọng của đa số liệu có phải lúc nào cũng đúng và mục tiêu của chính
quyền theo ông là phải đảm bảo tự do, bình đẳng và công bằng cho tất cả cho dù có phải là ý chí của đa số hay
không.
TRIẾT HỌC TÂY ÂU
THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI

