Đề bài:Em hãy tArình bày đinh nghĩa tâm lý người.Chứng minh
tâm lý người mang bản chất xã hội lịch sử.
Bài làm:
I.Bản chất hiện tượng tâm lý:
Có nhiều quan niệm khác nhau về bản chất hiện tượng tâm lý người
+ Quan niệm duy tâm cho rằng tâm lý của con người là do thượng đế,
do trời sinh ra và nhập váo thể xác con người. Tâm lý con người không
phụ thuộc vào thế giới khách quan cũng như điều kiện thực tại của đời
sống. Cũng có những nhà duy tâm cho rằng tâm lý con người là một trạng
thaí tinh thần sẵn có trong con người, nó không gắn gì vào thế giới bên
ngoài và cũng không phụ thuộc gì vào cơ thể.
+ Quan niệm duy vật tầm thường: Cho rằng tâm lý tâm hồn cũng như
mọi sự vật hiện tượng đều được cấu tạo từ vật chất, do vật chất trực tiếp
sinh ra, tâm hồn giống như gan tiết ra mật, họ đem đồng nhất cái vật lý, cái
sinh lý với cái tâm lý, phủ nhận vai trò của chủ thể, tính tích cực năng
động của tâm lý, ý thức, phủ nhận bản chất xã hội của tâm lý và tính tích
cực của tâm lý con người.
+ Quan niệm khoa học về bản chất hiện tượng tâm lý người: Tâm lý
người là sự phản ánh hiện thực khách quan vào não bộ não,là kinh
nghiệm xã hội lịch sử biến thành cái riêng của mỗi người .Tâm lý
người có bản chất xã hội và mang tính lịch sử.
Tâm lý người là sự phản ánh hiện thực khách quan vào não người
Tâm lý người không phải do Chúa, thượng đế hay một đấng tạo hóa
nào sinh ra, hay hay do não tiết ra như gan tiết ra mật. Chủ nghĩa duy vật
biện chứng khẳng định, tâm lý người là sự phản ánh hiện thực khách quan
vào não người.
Phản ánh là thuộc tính chung của tất cả các sự vật hiệntượng trong thế
giới, đó là quá trình tác động qua lại giữa hệ thống này với hệ thống khác
và kết quả là đều để lại dấu viết ở cả 2hệ thống. Phản ánh diễn ra dưới
nhiều cấp độ,từ đơn giản đến phứctạp. có nhiều loại phản ánh: phản ánh
cơ, phản ánh vật lý, phản ánh sinh vật, phản ánh hóa học, phản ánh xã hội

một chủ thể duy nhất nhưng vào thời điểm khác nhau, ở những hoàn cảnh
khác nhau, với trạng thái cơ thể, trạng thái tinh thần khác nhau, có thể cho
ta thấy mức độ biểu hiện và các sắc thái tâm lý khác nhau ở chủ thể ấy.
Nguyên nhân sự khác nhau:
Do mỗi người có những đặc điểm riêng về cơ thể, giác quan, hệ thần
kinh , và não bộ. Mỗi người có hoàn cảnh sống khác nhau, điều kiện giáo
dục cũng không như nhau và đặc biệt là mỗi cá nhân thể hiện mức độ tích
cực hoạt động, tích cực giao lưu khác nhau trong hoạt động, vì vậy tâm lý
người này khác người kia.
Rút ra một số kết luận
4
- Tâm lý người có nguồn gốc từ thế giới khách quan, vì thế khi ngiên
cứu cũng như khi hình thành cải tạo tâm lý phải nghiên cứu hoàn cảnh con
người đó sống và hoạt động.
- Tâm lý người mang tính chất chủ thể, nên trong giáo dục, quản lý
con người phải chú ý đến nguyên tắc sát đối tượng.
- Tâm lý là sản phẩm của hoạt động và giao tiếp, vì thế phải tổ chức
hoạt động và giao tiếp để nghiên cứu sự hình thành và phát triển tâm lý
người.
II.Tâm lý người mang bản chất xã hội và có tính lịch sử:
Con người là tổng hòa các qua hệ xã hội, con người sống trong những
môi trường xã hội nhất định, lĩnh hội nềnvăn hóa xã hội ấy vì thế tâm lý
của con người mang bản chất xã hội. Tuy nhiên, ở mỗi giai đoạn lịch sử
nhất định, những ảnh hưởng của nền văn hóa xã hội, yếu tố chính trị, giao
tiếp, hoạt động… sẽ có những tác động khác nhau đến sự phát triển của
con người. Vì thế, tâm lý con người cũng thể hiện tính lịch sử.
1.Bản chất xã hội và tính lịch sử của tâm lý người thể hiện như sau:
* Bản chất xã hội :
5
Tâm lý người có nguồn gốc là thế giới khách quan, trong đó nguồn

nhớ lại được vài sự kiện khi tôi sống giữa lũ khỉ đầu chó. Thức ăn của tôi
chủ yếu là dế, trứng đà điểu, quả lê gai, ngô xanh và mật ong rừng. Tôi đi
bằng cả bốn chân tay và ngủ trong bụi rậm hoàn toàn trần trụi. Một ngày
nọ tôi đang đi tìm thức ăn cùng với đồng bọn thì bị hai cảnh sát bắt".
7
Hiện, John đang có một cuộc sống vui vẻ trongTrung tâm cứu trợ nhân
đạo tại Kampala, Uganda.
Trường hợp người thú được ghi nhận kỹ lưỡng nhất thuộc về 2 trẻ em
người sói ở Ấn Độ sống vào những năm 1920. Một mục sư tên là Singh đã
phát hiện ra 2 em trong một lần đến một làng hẻo lánh giảng đạo. Chính
ông đã viết một cuốn sách dày tường thuật lại chi tiết trường hợp này với
nhiều bức ảnh minh họa từ khi được phát hiện cho đến khi hai nhân vật
qua đời.
Đó là 2 bé gái, đứa lớn độ tám tuổi và đứa nhỏ chừng một tuổi rưỡi.
Chúng được mục sư Singh đưa về nuôi ở một cô nhi viện. Mặc dầu được
nuôi nấng và chăm sóc rất nhiệt tình nhưng chúng vẫn không bỏ được tính
sói. Chúng gần như ngủ suốt ngày và đi tìm thức ăn lúc chạng vạng tối.
Chúng làm tất cả mọi người kinh ngạc vì chạy bằng cả bốn chân tay, thỉnh
thoảng lại hú lên như sói và luôn lẩn tránh ánh sáng mặt trời. Đôi mắt
chúng nhìn trong bóng đêm có vẻ tinh nhạy hơn mắt người thường. Chúng
cũng khiến mọi người khiếp sợ bởi cách tợp nước bằng lưỡi và ý thích ăn
thịt sống, kể cả thịt đã thối rữa hơn là rau và thức ăn làm từ ngũ cốc.
Chúng tránh làm bạn với người nhưng lại thích chơi với lũ chó trong cô
8
nhi viện. Sau một thời gian, đứa lớn chết vì bệnh lỵ, còn đứa nhỏ thì 10
năm sau đó cũng qua đời. Trong suốt 10 năm chăm sóc nuôi dạy, đứa trẻ
đã tập được nhiều tính người như tự mặc được quần áo, ăn uống và tập
đọc. Tuy nhiên, thỉnh thoảng nó vẫn có ý muốn chạy trốn vào rừng.
Vì vậy khi sinh ra là con người nhưng không sống trong xã hội loài
người, trong các mối quan hệ người – người thì sẽ không có tâm lý người

có nguồn gốc nguyên thuỷ đã sớm được cố kết lại, trở thành cơ sở phát
triển chủ nghĩa yêu nước và ý thức dân tộc.
Từ những luận điểm trên cần chú ý nghiên cứu môi trường xã hội, các
quan hệ xã hội để hình thành và phát triển tâm lý, cần tổ chức có hiệu quả
hoạt động đa dạng ở từng giai đoạn lứa tuổi khác nhau giúp cho con người
lĩnh hội nền văn hoá xã hội để hình thành và phát triển tâm lý con người.
11