Lễ hội đua thuyền
Nhắc đến lễ hội, em lại nhớ đến lễ hội đua thuyền được tổ chức hằng năm, cạnh cầu Đà Rằng
trên sông Ba, con sông hiền hoà chảy qua tỉnh Phú Yên quê em.
Khi mà mọi thí sinh ở các chiếc thuyền đã chuyển bị sẵn sàng mọi thứ, một tiếng súng vang
lên. Chẳng nói, chẳng rằng, tất cả mọi người trên các chiếc thuyền đều ra sức chèo, mồ hôi rơi
ướt đẫm lưng họ, xung quanh là tiếng cổ vũ, reo hò đầy nhiệt tình của mọi người. Những
chiếc thuyền rẽ nước lao đi, khiến cho mặt nước vốn dĩ hiền hoà, phẳng lặng nay bỗng nổi
sóng cuồn cuộn lên. Những thí sinh chèo càng lúc càng nhanh, càng hăng say hơn. Gần tới
đích rồi! Bỗng một chiếc thuyền bức phá về đích, các chiếc thuyền khác cũng cố gắng chạy
thật nhanh không kém. Đây đúng là lúc mà mọi người hăng hái, hồi hộp nhất trong suốt cả
chặng đường đua. Một chiếc thuyền về đích trước tiên, nhưng chưa phải thế là xong. Họ còn
phải cử một người chạy thật nhanh về đích, gắn lá cờ vào vị trí của mình trước nhất là
thắng. Những người chiến thắng vui mừng khuôn xiết, nét rạng rỡ trên khuôn mặt họ như xua
tan đi nỗi mệt nhọc. Khi lễ hội kết thúc, mọi người đều ra về trong một vẻ phấn khởi vô cùng.
Lễ hội đua thuyền ở quê em là như thế đấy!
Nguyễn Trọng Thăng(lớp 6D, trường THCS Trần Phú, xã Hòa Kiến. TP Tuy Hòa, tỉnh Phú
Yên)
Sapa là tỉnh miền núi thuộc Lào Cai, là nơi có nhiều danh lam thắng cảnh và
những tập tục văn hóa truyền thống khác nhau.
Một số lễ hội chính của người dân Sapa.
Lễ quét làng của người Xá Phó
Hàng năm, người Xá Phó thường tổ chức lễ quét làng vào ngày ngọ, ngày mùi hoặc ngày
con người (à thá cũng) vào tháng hai âm lịch với mục đích để năm mới mọi người được
bình yên, hoa màu tươi tốt, súc vật nuôi không bị ốm chết.
Khi đi, mọi người mang theo một bát gạo, một con gà, tiền, hai nén hương và một chai
rượu. Những ai mang chó, lợn, dê đến góp thì dân làng có trách nhiệm tới làm trả công
cho người đó trong một ngày. Tới ngày đã định, tất cả đàn ông trong làng mang tất cả lễ
vật ra một bãi trống đầu làng.Theo sự phân công, những người đàn ông khoẻ mạnh nhanh
nhẹn cùng nhau mổ lợn, gà, dê, chó. Các thầy cúng tay cầm kiếm gỗ, một cành lá đao,
mặt bôi nhọ chia nhau vào từng thôn làm lễ quét nhà cho cả làng. Vào nhà dân, thầy cúng
rót một chén rượu đặt vào bàn thờ của gia đình, lầm rầm đọc tên tuổi tất cả những người

thường ngự ở một gốc cây to hoặc một hòn đá lớn trong rừng cấm. Sau khi ông “Chứ
lồng” - người chủ lễ dâng cúng thần, đọc lời quy ước. Người dân đến dự đều có quyền tự
do thảo luận, bàn bạc.
Hội Gầu Tào của người Mông
Hội Gầu Tào là lễ hội quan trọng của người Mông. Lễ hội mở ta nhằm một trong hai mục
đích cầu phúc hoặc cầu mệnh. Một gia chủ nào đó không có con, thưa con hoặc sinh con
một bề, sẽ làm lễ nhờ thầy cúng bói xin cho mở hội Gầu Tào nhằm cầu mong có con - đó
là hội cầu phúc. Một gia chủ khác nếu thường ốm đau bệnh tệt, con cái yếu ớt, thậm chí
có con bị chết, mùa màng, vật nuôi lụi dần, cũng nhờ thầy cúng bói xin mở hội Gầu Tào -
đó là hội cầu mệnh.
Ở Sa Pa, sáng ngày mồng một tết làm lễ mở hội. Ở Mường Khương mở hội vào ngày mồng
ba tết. Sau phần cúng khai hội của thầy cúng, mọi người cùng tham gia các cuộc thi trò
chơi.
Hội Roóng Poọc của người Giáy
Hàng năm vào ngày Thìn tháng Giêng âm lịch người Giáy ở Tả Van (huyên SaPa) lại mở
hội Roóng Poọc để cầu mùa màng bội thu, người yên vật thịnh, mưa thuận, gió hoà.
Tuy vốn là lễ hội dân tộc truyền thống của người Giáy ở Tả Van, nhưng nhiều năm nay đã
lan rộng, trở thành lễ hội chung của cả vùng thung lũng Mường Hoa. Từ sáng sớm, làn
sương còn giăng mù mịt từng đoàn người tíu tít nói cười trong mây, hồ hởi về dự hội.
Người Mông từ Hầu Thào, Lao Chải dồn xuống, người Dao từ Bản Hồ, Bản Phùng ngược
lên, du khách từ thị trấn SaPa cũng tới dự làm cho lễ hội đông vui tới vài nghìn người.
(Nguồn: Theo laocai.gov.vn)

LỄ HỘI QUÊ TA LÀNG TẢ THANH OAI TRƯỚC NĂM 1945.
Từ xa xưa cho đến 19/8 năm 1945. Hằng năm quê ta “vào đám” (lễ hội) tháng Giêng.
Hội chính vào 4 ngày: 13, 14, 15, 16 tháng Giêng âm lịch.
Để chuẩn bị cho những ngày “vào đám” trước đó 5-7 ngày dân làng đã tất bật, tưng
bừng náo nhiệt, họp hành, ăn nhậu linh đình, uống thả sức, ăn tha hồ, còn thì gói phần
mang về để cả gia đình cùng hưởng thụ, dù chỉ còn ít hay nhiều không câu nệ, vì người
ta thường nói: “một miếng việc làng bằng sàng só bếp:”. Mỗi chàng thanh niên trai tráng

Đêm Rằm rạng 16 trên đường “Ngự Đạo” đám rước long trọng bực nhất trong 4 ngày
đêm. Trên kiệu ngoài đèn hương đặc biệt có 2 cốc hoa Thuỷ Tiên có nước. Chợt nghe 2
tiếng “Chạ Nghe” hàng người xúm xung quanh kiệu đều trố mắt nhìn lên trên kiệu 2 cốc
hoa Thuỷ Tiên không hề sóng sánh, tua Tàn vàng chỉ hơi rung rinh không hề trao đảo,
mọi người đều đồng thanh hô “khéo!” thỉnh thoảng đàn anh “Trống Khẩu” lại hô to “Chúc
Thánh cung” đáp lại như tiếng sấm vang “Vạn vạn tuế” hai biên đường Ngự Đạo hàng
trăm cây Đinh liệu (Bó nứa) sáng rực góc trời, làm tăng thêm vẻ thiêng liêng sầm uất.
Những người đến chiêm ngưỡng để cầu phúc cầu duyên không chỉ riêng người làng mà
còn không ít người các xã lân cận và những bà con người làng đi làm ăn nơi xa xôi cũng
nhớ ngày Hội làng về dự lễ và thăm quê hương đất Tổ.
Ngày 16 lễ “Giã đám”đặc biệt đám rước Giầu vàng từ đình Hoa Xá lên đình Tổ Thị đông
vui vô kể.
Để tạm kết thúc mục lễ hội quê ta. Có câu thơ rằng:
Làng ta lễ hội tháng Giêng
Lư sử của xã cổ truyền vinh quang
Đi Nam là những người làng
Ngày Rằm rước Kiệu ở làng rất vui
Kẻ buôn người bán khắp nơi
Về dự lễ hội nghỉ ngơi mấy ngày
Những người công tác đó đây
Nghỉ phép về dự những ngày vui xuân
Đồng hương thăm hỏi đầu xuân
Miệng chào thân mật ân cần bắt tay
Chúc nhau gặp lắm dịp may
Năm sau lại đến hội này chúc nhau.
LỄ HỘI CỔ LOA
Sáng nay, 12/2, hàng ngàn du khách và dân sở tại đã trống giong cở mở đổ dồn về khu di tích
Cổ Loa để nhớ về vị vua đầu tiên xây thành chống giặc và huyền thoại tình yêu giếng Ngọc Mỵ
Châu
Đúng 9 giờ sáng, đoàn rước của 9 xã (Cổ Loa, Văn Thượng, Mạch Tràng, Sàn Dã, Ngoại Sắt,