HỌC VIỆN CÔNG NGHỆ BƯU CHÍNH VIỄN THÔNG
TIỂU LUẬN
LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VỚI VIỆC PHÁT TRIỂN ĐẤT
NƯỚC VIỆT NAM THEO ĐỊNH HƯỚNG XHCN
Môn: Triết học
Lớp: M11CQQT01-B
Giảng viên hướng dẫn: ThS. Nguyễn Thị Hồng Vân
Nhóm thực hiện: Nguyễn Thị Việt Hà
Nguyễn Vũ Toàn
Trần Văn Hạnh
Chu Minh Phương
Hà nội, tháng 11 năm 2011
MỤC LỤC
Nội dung Trang
I. Các khái niệm
1. Khái niệm cái riêng
2. Khái niệm cái chung
3. Khái niệm cái đơn nhất
II. Mối quan hệ biện chứng
1. Quan điểm của trường phái duy thực
2. Quan điểm của trường phái duy thanh
3. Quan điểm của phép duy vật biện chứng
III. Ý nghĩa của phương pháp luận
IV. Sự vận dụng của Đảng CSVN trong quá trình chỉ đạo
Cách Mạng
1
1
1
1
2
2

nhà riêng lẻ, có ý niệm cái nhà nói chung v.v Cái cây, cái nhà riêng lẻ, có ra đời,
tồn tại tạm thời và mất đi, nhưng ý niệm cái cây, cái nhà nói chung thì tồn tại mãi
mãi; cái cây, cái nhà riêng lẻ là do ý niệm cái cây, cái nhà nói chung sinh ra.
2. Quan điểm của trường phái duy danh: chỉ có cái riêng tồn tại thực sự,
còn cái chung là những cái tên gọi trống rỗng, do tư tưởng con người bịa đặt ra,
không phản ánh cái gì trong hiện thực. Quan điểm này không thừa nhận nội dung
khách quan của các khái niệm. Chẳng hạn như họ cho khái niệm con người, giai
cấp, đấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc,
v.v., không có ý nghĩa gì trong cuộc sống của con người, chỉ là những từ trống
rỗng, không cần thiết phải bận tâm tìm hiểu. Ngay đến cả những khái niệm như
vật chất, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa duy tâm, v.v., họ cũng cho là những từ
không có nghĩa. Như vậy ranh giới giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm
bị xoá nhòa và con người không cần phải quan tâm đến cuộc đấu tranh giữa các
quan điểm triết học nữa.
Cả quan niệm của phái duy thực và phái duy danh đều sai lầm ở chỗ họ đã
tách rời cái riêng khỏi cái chung, tuyệt đối hoá cái riêng, phủ nhận cái chung,
hoặc ngược lại. Họ không thấy sự tồn tại khách quan và mối liên hệ khăng khít
giữa chúng.
3. Quan điểm của phép biện chứng duy vật: cái riêng, cái chung và cái
đơn nhất đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau. Điều
đó thể hiện ở chỗ:
Thứ nhất: Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà
biểu hiện sự tồn tại của mình. Nghĩa là không có cái chung thuần tuý tồn tại bên
ngoài cái riêng.
Chẳng hạn không có cái cây nói chung tồn tại bên cạnh cây cam, cây quýt,
cây đào cụ thể. Nhưng cây cam, cây quýt, cây đào nào cũng có rễ, có thân, có lá,
có quá trình đồng hoá, dị hoá để duy trì sự sống. Những đặc tính chung này lặp lại
ở những cái cây riêng lẻ,và được phản ánh trong khái niệm “cây”. Đó là cái chung
của những cái cây cụ thể.
 Rõ ràng cái chung tồn tại thực sự, nhưng không tồn tại ngoài cái

hệ và trở thành phổ biến của nhiều cá thể. Những đặc tính không phù hợp với điều
kiện mới, sẽ mất dần đi và trở thành cái đơn nhất.
III. Ý NGHĨA CỦA PHƯƠNG PHÁP LUẬN
 Cái chung lại biểu hiện thông qua cái riêng, nên khi áp dụng cái chung phải
tuỳ theo cái riêng cụ thể để vận dụng cho thích hợp.
 Cái chung là cái sâu sắc, cái bản chất chi phối cái riêng nên nhận thức phải
nhằm tìm ra cái chung và trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào cái chung
để cải tạo cái riêng.
 Bất cứ cái chung nào khi áp dụng vào từng trường hợp riêng cũng cần được
cá biệt hoá. Nếu đem áp dụng nguyên cái chung, tuyệt đối hoá cái chung dễ
dẫn đến sai lầm tả khuynh giáo điều.
 Trong quá trình phát triển của sự vật, trong những điều kiện nhất định cái
đơn nhất có thể biến thành cái chung và ngược lại cái chung có thể biến
thành cái đơn nhất. Trong hoạt động thực tiễn cần tạo điều kiện thuận lợi
cho cái đơn nhất chuyển thành cái chung nếu cái đơn nhất có lợi cho con
người. Và ngược lại biến cái chung thành cái đơn nhất nếu cái chung tồn tại
bất lợi cho con người.
IV. SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG CSVN
TRONG QUÁ TRÌNH CHỈ ĐẠO CÁCH MẠNG
 Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo cách mạng Việt Nam trước hết bằng
Cương lĩnh chính trị, trong đó trình bày những quan điểm cơ bản về mục
tiêu, nhiệm vụ, đường lối chiến lược, phương hướng, phương thức hoạt
động cho từng giai đoạn lịch sử nhất định.
 Cương lĩnh của Đảng ta được xây dựng trên cơ sở chủ nghĩa Mác - Lênin
và thực tiễn của cách mạng Việt Nam, có tham khảo kinh nghiệm của thế
giới.
 Cương lĩnh vừa có tính lý luận khoa học vừa có tính thực tiễn sâu sắc, kết
hợp tính giai cấp và tính dân tộc, đáp ứng yêu cầu bức thiết của cách mạng
Việt Nam ở mỗi giai đoạn.
 Đảng ta luôn kết hợp chặt chẽ giữa kiên trì chuẩn bị lực lượng với nắm