ĐƯỜNG LỐI CỘNG SẢN VIỆT NAM
Đề tài: NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA
TRUYỀN THỐNG
1. Khái Niệm Văn Hóa
- Theo nghĩa rộng: Văn hóa bao gồm tất cả những sản phẩm của con người.
Văn hóa Việt Nam là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do cộng
đồng các dân tộc Việt Nam sáng tạo ra trong quá trình dựng nước và giữ
nước. Văn hóa gồm hai khía cạnh:
+ Giá trị tinh thần: Ngôn ngữ, Tư tưởng, Giá trị,…
+ Giá trị vật chất: Nhà Cửa, Quần Áo, Các Phương Tiện,…
Cả hai khía cạnh cần thiết để làm rõ ra sản phẩm và đó là một phần của văn
hóa
- Theo nghĩa hẹp: Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, văn hóa là hệ
các giá trị, truyền thống, lối sống; văn hóa là năng lực sáng tạo của một dân
tộc; văn hóa là bản sắc là của một dân tộc ; văn hóa là bản sắc của một dân
tộc, là cái phân biệt dân tộc này với dân tộc khác,
2. Những truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam
Hệ thống các giá trị truyền thống Việt Nam đã được hình thành trong suốt
hàng nghìn năm lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, trong sự giao lưu,
tiếp thu, cải biến, chọn lọc những giá trị văn hóa của các dân tộc khác. Tuy
vậy, cái cốt lõi trong hệ thống các giá trị truyền thống Việt Nam hoàn toàn
bắt nguồn từ nền tảng của dân tộc, từ truyền thống hàng nghìn năm kiên trì
chịu đựng gian khổ, khó khăn và vượt qua một cách oanh liệt, các tác động
khắc nghiệt khác nhau của tự nhiên và xã hội. Trong số những truyền thống
vô cùng quý giá như tinh thần yêu nước, truyền thống cộng đồng, phong tục
tập quán, truyền thống dân chủ làng xã, quý trọng gia đình, truyền thống cần
cù chịu đựng gia khổ, yêu trẻ, kính già, vị tha, ứng xử linh hoạt, thích nghi
nhanh và dễ dàng hội nhập để tồn tại, truyền thống yêu nước, tinh thần dân
tộc, ý trí tự lực tự cường, truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo Để hiểu
rõ hơn về những truyền thống đó ta tìm hiểu cụ thể như sau:
2.1Truyền thống yêu nước

nước đã ngầm sâu vào tình cảm, vào tư tưởng của mỗi người dân Việt Nam
qua tất cả các thời đại, làm nên một sức mạnh kỳ diệu, giúp cho dân tộc ta
đánh thắng hết kẻ thù này đến kẻ thù khác cho dù chúng có hùng mạnh đến
đây. Điều này đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh tổng kết: "Dân ta có một lòng
nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay,
mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi. nó kết thành một làn
sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó
nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”
2.2 Văn hóa tín ngưỡng, Tôn Giáo, Chữ viết
- Tín ngưỡng
+ Thờ cúng tổ tiên đối với người Việt vừa là đạo lý vừa là tín ngưỡng,
nhưng trước hết là đạo lý và được coi là một đạo lý gốc của đời sống con
người trong mỗi dòng họ, gia đình
+ Thờ cúng tổ tiên còn thể hiện tính hiếu thảo và trách nhiệm của con cháu.
Trong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam rất coi trọng việc cúng giỗ
tin đó là ngày con người đi vào cõi vĩnh hằng. Không hiếu thảo với cha mẹ
lúc còn sống thì lòng tôn kính với cha mẹ sẽ bị hạn chế và thờ ơ việc cúng
giỗ.
- Tôn giáo
+ Với sự biến động của lịch sử các dân tộc tại Việt Nam, trải qua hơn 10 thế
kỷ Bắc thuộc, đời sống tinh thần nói chung của người dân Việt Nam bị ảnh
hưởng rất nhiều của văn hoá Trung Hoa. Với ba hệ tư tưởng Tam giáo đã
thâm nhập vào đời sống tinh thần cũng như vào tôn giáo của người Việt
Nam là Đạo giáo, Nho giáo và Phật giáo.
+ Trên danh nghĩa, các tôn giáo ở Việt Nam gồm: Phật giáo Đại
thừa, Khổng giáo và Đạo giáo (được gọi là "Tam giáo"). Có một số tôn giáo
khác như Công giáo Rôma, Cao Đài và Hòa Hảo. Những nhóm tôn giáo có ít
tín đồ hơn khác gồm Phật giáo Tiểu thừa, Tin Lành và Hồi giáo.
-Ngôn ngữ
+ Tiếng việt thuộc về ngôn ngữ Việt-Mường, hiện nay là ngôn ngữ chính

- Ẩm thực
Số lượng món ăn và cách thức kết hợp thực phẩm trong món ăn Việt Nam là
vô cùng đa dạng do có sự kết hợp Đông Tây, ẩm thực Trung Hoa và ẩm thực
các nước Đông Nam Á, đặc biệt là sự sáng tạo của người Việt để bản địa hóa
và tìm ra những phương thức thích hợp nhất. Có những món ăn không hề
thay đổi trong hàng nghìn năm qua.
- Trang phục
Trang phục Việt Nam rất đa dạng
Một trong những y phục cổ xưa nhất được người phụ nữ bình dân mặc cho
đến đầu thế kỉ XX là bộ "Áo tứ thân".
Hầu hết các dân tộc trên lãnh thổ Việt Nam đều có trang phục riêng mang
đậm bản sắc truyền thống của dân tộc mình
Thường phục truyền thống của người việt đối với đàn ông là quần trắng áo
nâu đầu vấn khăn chân đi guốc hoặc dép, đối với phụ nữ trang phục cầu kì
và rực rỡ hơn:váy đen yếm trắng áo tứ thân…đầu đội nón trông rất duyên
dáng và kín đáo. Cách ăn mặc truyền thống này đã mang đến cho người phụ
nữ Việt một vẻ đẹp đằm thắm, dịu dàng, thướt tha.
Ngày nay, trang phục truyền thống của người Việt đã thay đổi. Bộ âu phục
thay thế cho bộ đồ truyền thống của đàn ông. Chiếc áo dài khởi phát từ thời
chúa Nguyễn Phúc Khoát ngày càng được cải tiến và hoàn thiện hơn, được
phụ nữ Việt Nam ưa thích mặc vào nhiều dịp lễ hội quan trọng trong năm.
Chiếc áo dài hiện tại có thân tương đối bó sát thân người, hai tà áo thả xuống
ngang nửa ống chân, làm cho thân thể người phụ nữ hiện lên những đường
cong mềm mại, dịu dàng nhưng kín đáo, phù hợp với vóc dáng nhỏ nhắn của
người phụ nữ Việt Nam.
Hiện nay, việc giao lưu giữa các nền văn hóa trên thế giới ngày càng mở
rộng, trang phục của người Việt nam ngày càng phong phú và mang tính hòa
nhập và thời trang hơn, nhất là trong giới trẻ ở thành phố.
- Lễ hội
Việt Nam là một nước có nhiều lễ hội dân gian là hình thức sinh hoạt của

bản tình người. Minh chứng cho điều này, chúng ta ngược thời gian trở về
các làng nghề truyền thống. Nhiều phường nghề, phố nghề ở Thăng Long
được bắt đầu từ một số thợ thủ công trong các làng nghề ở nông thôn. Họ di
cư lên đô thị lập thương điếm, cửa hiệu làm ăn, dần dà hình thành nên những
phường nghề, phố nghề nơi kinh thành.
3. Nhận thức của Đảng về vai trò của văn hóa và văn hóa truyền thống
trong thờ kỳ đổi mới
3.1 Nhận thức của Đảng về vai trò của văn hóa
- Từ Đại hội Đảng Cộng Sản Việt Nam lần thứ VI đến Đại Hội Đảng Cộng
Sản Việt Nam lần thứ X đa hình thành từng bước nhận thức mới về đặc
trưng, vai trò, vị trí của nền văn hóa mới phát triển kinh tế - xã hội và hội
nhập kinh tế quốc tế.
- Trong Đại hội Đảng Cộng Sản Việt Nam lần thứ VI (1986)
Xác định khoa học kỹ thuật là động lực to lớn đẩy mạnh quá trình phát triển
kinh tế - xã hội ; có vị trí then chốt trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã
hội
- Đại hội VII (1991) lần đầu tiên đưa ra qun niệm về văn hóa Việt Nam có
đặc trưng; tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc: Cương lĩnh chủ trương xây
dựng nền văn hóa mới, tạo ra đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa
dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ tiến bộ, kế thừ phát huy những truyền
thống tốt đẹp của dân tộc trong nước, tiêp thu tinh hoa văn hóa chủa nhân
loại, chống tư tưởng phản tiến bộ xác định khoa học công nghệ, giáo dục đào
tạo là quốc sách hàng đầu.
- Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam lần thứ VII, VIII, IX, X và nhiều hội
nghị trung ương xác định văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội. Văn hóa
vừa là mục tiêu, vừa là động lực của phát triển. Đây là một tầm nhìn mới về
văn hóa
- Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam lần thứ VII (1991) và Đại Hội VIII
( 1996) khẳng định khoa học và giáo dục đóng vai trò là then chốt trong toàn
bộ sự nghiệp xây dựng chủ nghĩ xã hội và bảo vệ Tổ quốc, là một động lực

+ Văn hóa là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong toàn bộ lịch sử của dân tộc, nó làm
nên sức sống mãnh liệt, giúp cộng đồng dân tộc vượt mọi khó khăn để phát
triển
+ Chủ trương làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã
hội để các giá trị văn hóa trở thành nền tảng tinh thần bền vững của xã hội,
trở thành đọng lực phát triển kinh tế xã hội
- Văn hóa là động lực cho sự phát triển
+ Nguồn lực nội sinh của sự phát triển của một dân tộc thấm sâu tron văn
hóa
+ Bản thân sự phát triển kinh tế cũng chỉ do các nhân tố thuần túy kinh tế tạo
ra. Động lực của sự đổi mới kinh tế một phần quan trọng nừm trong nằm
trong những giá trị văn hóa đang được phát huy
+ Hàm lượng văn hóa trong các lĩnh vực của đời sống con ngườu ngày càng
cao bao nhiêu thì khả năng phát triển kinh tế - xã hội càng thực hiện bền
vững bấy nhiêu
+ Trong nền kinh tế thị trường, một mặt văn hóa dựa vào tiêu chuẩn cái
đúng, cái tốt, cái đẹp để hướng dẫn và thúc đẩy người lao động phát huy
sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, nâng cao tay nghề,…mặt khác văn hóa sử dụng
sức mạnh cảu các giá trị truyền thống của các đạo lý dân tộc để hạn chế xu
hướng sùng bái lợi ích vật chất, tiền tệ,…
+ Nền văn hóa Việt Nam đương đại với những giá trị mới mẻ là tiền đề quan
trọng đưa đất nước ta hội nhập ngày càng sâu hơn, toàn diện hơn vào kinh tế
thế giới
- Văn hóa là mục tiêu của phát triển
+ Mục tiêu xây dựng một xã hội Việt Nam “ dân giàu, nước mạnh, dân chủ,
công bằng, văn minh” chính là mục tiêu văn hóa
+ Mối quan hệ giữa văn hóa và phát triển là vấn đề bức xúc của mọi quốc
gia, việc giải quyết đúng đắn mối quan hệ này là có ý nghĩa vô cùng quan
trọng
+ Chủ trương phát triển văn hóa phải gắn kết chặt chẽ và đồng bộ với phát

* Vai trò của đội ngũ trí thức trong xây dựng và phát triển văn hóa
- Đội nhũ trí thức giữ vai trò quan trọng trong sự nghiệp xây dựng và phát
triển văn hóa nước nhà
- Đảng khẳng định: “ Giáo dục và đào tạo, cùng với khoa học và công nghệ
được coi là quốc sách hàng đầu
- Văn hóa theo nghĩa rộng thì bao hàm cả giáo dục và đào tạo, khoa học và
công nghệ
- Đảng chủ trương;
+ Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đổi mới cơ chế quản lý, phương
pháp dạy, thực hiện “chuẩn hóa, hiện đại hóa, xã hội hóa”
+ Chuyển mô hình giáo dục hiện nay sang mô hình giáo dục mở
+ Đổi mới ở tất cả các ngành học , phát triển hệ thống giáo dục nghề nghiệp
+ Đảm bảo đủ số lượng, nâng cao chất lượng đọi ngũ giáo viên
+ Thực hiện xã hội hóa giáo dục, phát triển khao học xã hội
+ Tăng cường hợp tác quốc tế về giáo dục và đào tạo
* Xây dựng và phát triển văn hóa là một sự nghiệp cách mạn lâu dài
- Văn hóa là một mặt trận, xây dựng và phát triển văn hóa là một sự nghiệp
cách mạng lâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng, sự kiên trì, thận trọng
- Bảo tồn và phát huy những di sản văn hóa tốt đẹp của dân tộc, sáng tạo nên
những giá trị mới là một quá trình cách mạng đầy khó khăn và phức tạp,
đòihoir nhiều thời gian
- Trong công cuộc đó “ xây” đi đôi với “chống”, lấy xây làm chính
4. Tác động của nền kinh tế thị trường đến những giá trị văn hóa truyền
thống của dân tộc
- Hiện nay những giá trị truyền thống dân tộc bên cạnh sự củng cố và giữ gìn
cùng với công nghiệp hóa hiện đại hóa và xu thế toàn cầu về kinh tế - xã hội
những giá trị truyền thống của dân tộc ta đang bị đe dọa và làm xấu đi. Vì
vậy làm sao phát triển những giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam theo
định hướng xã hội chủ nghĩa phù hợp với sự phát triển của con người XHCN
tính quy luật chung đó có những biểu hiện đặc thù, tùy theo từng lĩnh vực và

chăm sóc lúc thầy ốm đau, già yếu, điều này xuất phát từ tấm lòng chân thật
muốn đền đáp công ơn dạy dỗ, chứ tuyệt đối không gò ép, bắt buộc.

Nghĩa tình mà chúng ta đang nói đến ở đây không chỉ từ phía học trò mà còn
xuất phát từ những người làm thầy. Trước là tâm huyết dạy bảo từ kiến thức
Nho học đến văn hóa, đạo đức cho sĩ tử, sau là tấm lòng yêu thương, coi trò
như con của thầy. Người thầy luôn phải một mực đạo đức, sống khuôn phép
theo đúng chuẩn mực, tuân theo Tam cương (giữ đúng bổn phận, nghĩa vụ
và trách nhiệm của người quân tử trong ba trật tự xã hội: vua - tôi, cha - con
và vợ chồng) và Ngũ thường (tuân theo năm điều căn bản để tôi luyện nhân
cách, đạo đức: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín) để trở thành tấm gương sáng cho học
trò noi theo.
Bên cạnh đó, chính truyền thống hiếu học, ham hiểu biết của dân tộc Việt
Nam cũng chính là lý do để mối quan hệ thầy trò ở nước ta luôn được coi
trọng, xây dựng và vun đắp. Học trò càng ham học hỏi, ham khám phá kiến
thức và thầy cô sẵn sàng truyền đạt, sẻ chia tri thức thì càng làm bền chặt
thêm tình cảm thầy – trò. Thầy giáo giữ địa vị số một trong nhà trường
-Người thầy được coi là người quyết định tới sự thành bại của trò: “Không
thầy đố mày làm nên”; “Thầy nào-trò ấy”…Hoặc “Xem lũ trò hay, biết thầy
dạy giỏi”.
-Chính vì vậy nên người thầy giáo có một quyền uy rất lớn trong nhà trường
và luôn là tấm gương, là thần tượng của học sinh (HS).
+Trong cách ứng xử của học trò đối với thầy giáo
-Học trò rất khiêm nhường, tôn kính người thầy của mình, mà còn có trách
nhiệm, nghĩa vụ, bổn phận rất lớn lao.
-Khi ra đường, gặp thầy phải chào một cách lễ phép.
=> Có thể thấy quan hệ thầy – trò trong các nhà trường xưa tuy rất khuôn
phép theo lễ giáo phong kiến, song thể hiện được những nét đẹp văn hóa
truyền thống của một nền nho học. Mối quan hệ thầy – trò là một trong
những quan hệ nhân văn cao quý và thiêng liêng nhất xưa nay là vì thế. Mối

phận nhà giáo hiện nay. Hay có một số thầy cô năng lực giảng day, trình độ
chuyên môn yếu kém nhưng vẫn được giảng dạy, điều đó ảnh hưởng không
nhỏ tới một thế hệ tương lai của đất nước.
- Do đó mối quan hệ thầy trò hiện nay đã làm mất đi 1 phần nét văn hóa tôn
sự trọng đạo của nhân dân ta, làm mất đi những truyền thống tốt đẹp đáng
được coi trọng. Những nét văn hóa trong quan hệ thầy trò trước kia cần được
coi trọng và phát huy trong xã hội ngày nay để một thế hệ tương lai của đất
nước có thể phát triển toàn diện về nhân cách và trí tuệ.
+) Ngày nay, cùng với xu hướng toàn cầu hóa, giao lưu giữa các nền văn hóa
diễn ra sâu rộng, cùng sự phát triển của nền kinh tế thị trường đã tác động
ngày càng mạnh mẽ đến tất cả các mối quan hệ xã hội, trong đó có quan hệ
thầy – trò. Mối quan hệ thầy trò dần thay đổi và có nhiều phức tạp hơn, cả
theo hướng tích cực và cũng không tránh khỏi những tiêu cực phát sinh.
* Tích cực
- Thầy giáo giờ đây không đơn thuần chỉ là người dạy dỗ, bảo ban mà còn là
những người bạn, là đồng nghiệp, thậm chí khi xưa là thầy, sau lại trở thành
học trò của chính học sinh của mình, điều này một phần xuất phát từ những
quan niệm, những phương pháp giáo dục mới hiện nay.
- Khoảng cách giữa thầy và trò đã được rút ngắn, thầy trò như những người
bạn, người đồng nghiệp, là người hướng dẫn, có thể thẳng thắn trao đổi ý
kiến với nhau, giải đáp những khúc mắc để học trò đi đúng hướng, giúp học
trò mở rộng tư duy, tăng khả năng độc lập, sáng tạo.
- thầy có trách nhiệm và công việc của thầy được giảm nhẹ. Có thể tăng vốn
tri thức với trò, quan hệ thầy trò cởi mở hơn
- trò tăng tính tự giác tự tìm tòi kiến thức cho bản thân, sáng tạo trong học
tập và nghiên cứu. Được tiếp cận phương pháp giảng dậy tốt hơn, tự do
tranh luận, trao đổi với thầy cô giáo.
- Nền kinh tế thị trường phát triển, hệ thống giáo dục được cải thiện , trang
thiết bị hiện đại. Người thầy đóng vai trò ngày càng quan trọng hơn trong
giáo dục. Học sinh có điều kiện để học tập và tiếp thu những kiến thức mới.

về mãi đến
- Truyền thống tri ân tốt đẹp của người Việt đã có nhiều dấu hiệu bị biến
tướng, mối quan hệ thầy trò ngày càng “lệch chuẩn”, thầy không ra thầy, trò
không ra trò, những giá trị đạo đức bị suy đồi nghiêm trọng. Những hiện
tượng như “đổi trác”, “phong bì”, “gạ tình”, “chạy điểm, chạy trường”,
“hành xử kiểu xã hội đen”… đang phản ánh một tình trạng đáng báo động về
sự thoái hóa, biến chất của mối quan hệ thầy trò ngày nay, về sự lệch chuẩn
của truyền thống “tôn sư trọng đạo”, về sự ô nhiễm của môi trường giáo dục.
* Nguyên Nhân
- Do nền kinh tế thị trường phát triển, con người chạy theo lợi ích kinh tế,
coi trọng đồng tiền, lấy sự nghiệp trồng người để mang lại lợi nhuận kinh tế
cho bản thân mà quên đi những giá trị truyền thống.
- Do lối sống của học sinh sinh viên đã bị lệch chuẩn.
- Không ý thức được tầm quan trọng của việc học
- Do tệ nạn xã hội ngày càng nhiều ảnh hưởng tơi chất lượng cuộc sống
cũng như các mối quan hệ(mối quan hệ thầy trò)
- Chạy theo lối sống thực dụng, sung bái đồng tiền, đề cao lợi ích cá
nhân .Do tác động của những quan niệm, xu hướng giáo dục mới du nhập
vào Việt Nam mà cũng do tác động của nền kinh tế thị trường, những tiêu
cực của xã hội tràn vào.
- Những xu hướng đổi mới trong giáo dục như: “Dạy học hợp tác” (giữa
thầy và trò); “Dạy học lấy HS làm trung tâm” …đó đặt học trò lên vị trí chủ
thể của giáo dục.
- Chính những nhận thức sai lệch về sự bình đẳng trong mối quan hệ thầy
trò mà trong xã hội gần đây,
- Trước sự xâm nhập của nhiều nền văn hoá, lối sống nước ngoài dường như
cái gốc của đạo thầy - trò đã có nhiều lung lay, mối quan hệ thầy - trò ngày
càng xấu đi: học trò vô lễ với giáo viên ngày càng tăng, nhiều giáo viên đạo
đức và cách cư xử có vấn đề, phụ huynh mua chuộc giáo viên bằng tiền bạc,
vật chất

hóa thầy trò, văn hóa học đường và dần trở thành truyền thống, đạo lý của
người Việt Nam hiện đại, hành trang của con người Việt Nam trong hội
nhập quốc tế.”
- Để mối quan hệ thầy – trò đi đúng theo chuẩn mực đạo đức và truyền
thống của dân tộc, chúng ta phải tăng cường truyền thông, khôi phục lại
những giá trị tốt đẹp trong quan hệ thầy trò; luôn tạo điều kiện thuận lợi về
cả vật chất và tinh thần để giáo viên có điều kiện trau dồi chuyên môn, đạo
đức, tuyệt đối không vì lợi ích cá nhân mà làm ảnh hưởng tiêu cực đến học
sinh, sinh viên; khuyến khích sự cởi mở, trao đổi của học sinh nhưng vẫn
phải duy trì một chuẩn mực nhất định giữa thầy và trò; đặc biệt, một điều
không kém phần quan trọng chính là xây dựng bộ quy tắc về chuẩn mực đạo
đức giữa thầy và trò.
- Nội dung và hoạt động giáo dục rất đa dạng, phong phú, nhưng trong
trường phổ thông, hoạt động phổ biến nhất, chiếm nhiều thời gian nhất vẫn
là hoạt động dạy học trên lớp. Và, mối quan hệ chủ đạo, chi phối toàn bộ kết
quả giáo dục vẫn là mối quan hệ giữa thầy và trò, đặc biệt trong các tiết học
trên lớp. Nếu xây dựng được quan hệ thầy - trò tích cực, học sinh sẽ hứng
thú, tự giác tham gia vào các hoạt động lĩnh hội kiến thức. Ngược lại, sẽ là
một tiết học nặng nề, học sinh thụ động, kiến thức sẽ mang tính áp đặt.
- Phải xã hội hóa hoạt động giáo dục, lắng nghe ý kiến của xã hội để điều
chỉnh.
- Đề ra chiến lược phát triển giáo dục một cách có căn cơ, bền vững
- Phải nhanh chóng có cơ chế để cải cách tiền lương cho giáo viên sao cho
phù hợp. Bên cạnh đó, nên thay đổi chương trình giảng dạy theo hướng nhẹ
nhàng hơn. Thực tế cho thấy, nếu chương trình giáo dục đạo đức, kỹ năng
được nhà trường thực sự quan tâm, đầu tư tốt thì vấn đề giáo dục đạo đức
cho các em học sinh sẽ có nhiều chuyển biến tích cực
- Để mối quan hệ thầy – trò đi đúng theo chuẩn mực đạo đức và truyền
thống của dân tộc, chúng ta phải tăng cường truyền thông, khôi phục lại
những giá trị tốt đẹp trong quan hệ thầy trò

-