1

BỘ QUỐC PHÒNG

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ
--------

SẠ VẺNG ĐEN NA MÔN

PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG
TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA ĐƠN VỊ CƠ SỞ
QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2016


2

BỘ QUỐC PHÒNG

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ
--------

SẠ VẺNG ĐEN NA MÔN

PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG
TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA ĐƠN VỊ CƠ SỞ
QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO HIỆN NAY
LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

Chương 1 TIẾP CẬN LÝ LUẬN PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN
HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN
HÓA ĐƠN VỊ CƠ SỞ QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO
1.1.
Giá trị văn hoá truyền thống các bộ tộc Lào và đời sống văn
hoá đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào
1.2.
Thực chất và tính quy luật phát huy giá trị văn hóa truyền thống
trong đời sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào
Chương 2 THỰC TIỄN PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA
TRUYỀN THỐNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA
ĐƠN VỊ CƠ SỞ QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO
HIỆN NAY
2.1.
Tình hình phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào hiện nay
2.2.
Yêu cầu phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào trước xu
hướng thực tiễn hiện nay
Chương 3 GIẢI PHÁP PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA
TRUYỀN THỐNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA
ĐƠN VỊ CƠ SỞ QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO
HIỆN NAY
3.1.
Tổ chức tốt việc kế thừa, phát triển và giáo dục giá trị văn hóa
truyền thống ở đơn vị cơ sở
3.2.
Tích cực đưa giá trị văn hóa truyền thống thấm sâu vào mọi mặt
đời sống và hoạt động của đơn vị cơ sở

PHỤ LỤC

148
159


5
MỞ ĐẦU
1. Giới thiệu khái quát về công trình nghiên cứu của luận án
Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào là đất nước giàu truyền thống văn hóa,
và sự hiện diện giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống văn hóa đơn vị cơ
sở Quân đội nhân dân Lào là vấn đề khách quan. Bản sắc dân tộc của văn hóa
Lào là kết quả trầm tích hàng nghìn năm với sự kế thừa, tiếp nối, bổi đắp và
giữ gìn di sản văn hoá qua nhiều thế hệ, hình thành hệ giá trị tiêu biểu đặc
trưng và là cội nguồn sức mạnh cộng đồng. Chính nhờ mạch nguồn văn hóa
ấy mà các bộ tộc Lào đã xây nên bản lĩnh kiên cường để vượt qua thử thách
khắc nghiệt của thiên tai và địch họa. Giá trị văn hoá truyền thống, trong đó
có văn hoá quân sự, luôn được coi là một trong những động lực cơ bản, quan
trọng của sự phát triển bền vững đất nước cũng như từng bộ tộc Lào. Vấn đề
đặt ra là phát huy giá trị văn hóa truyền thống đó ở từng đơn vị cơ sở.
Đề tài luận án “Phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống văn
hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào hiện nay” là sự ấp ủ, tích luỹ kiến
thức, kinh nghiệm và chủ động chuẩn bị từ lâu của nghiên cứu sinh. Đây là
hướng nghiên cứu mới, góp phần luận giải khoa học về những vấn đề lý luận
và thực tiễn xây dựng Quân đội nhân dân Lào nói chung, xây dựng đời sống
văn hoá đơn vị cơ sở nói riêng, trong sự kết nối truyền thống và hiện đại. Trên
cơ sở thế giới quan, phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và
duy vật lịch sử, luận án tiếp cận, khái quát hệ thống khái niệm và lập luận bản
chất, tính quy luật, phân tích thực tiễn và đề xuất cách giải quyết mang tính
phương pháp luận nhằm tiếp tục phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong

mạnh mẽ sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, cùng với
đó là sự tiếp tục phát huy tác dụng tích cực của các giá trị văn hoá truyền
thống. Theo đó, văn hóa, với tư cách là tổng hòa các giá trị bản chất người
trong lịch sử, đang chứng tỏ vai trò hết sức quan trọng trong đời sống văn hóa
đơn vị cơ sở một cách trực tiếp và toàn diện. Đặc biệt, hệ giá trị văn hóa
truyền thống của các bộ tộc Lào được trân trọng giữ gìn, phát huy đã tạo ra


7
tổng thể điều kiện, tiền đề để nuôi dưỡng, vun đắp, phát triển cơ quan có văn
hoá, đơn vị có văn hoá, chiến sĩ có văn hoá... trong Quân đội nhân dân Lào.
Tuy nhiên, tác động mặt trái của cơ chế thị trường hiện nay cũng đang
dẫn đến sự xuất hiện những phản giá trị, sự đối lập về xu hướng nhân cách,
đạo đức, lối sống… tác động không tốt đến đời sống văn hoá đơn vị cơ sở
Quân đội nhân dân Lào. Việc phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở hiện nay còn bộc lộ những hạn chế, bất cập. Nhận
thức của một số cán bộ, đảng viên, sĩ quan, chiến sĩ về vị trí, ý nghĩa, tầm
quan trọng của vấn đề này chưa đầy đủ và sâu sắc. Năng lực của cán bộ tiến
hành công tác văn hóa trong Quân đội còn hạn chế, nhất là ở đơn vị cơ sở.
Mối quan hệ giữa kế thừa và phát huy giá trị văn hóa truyền thống nhằm nuôi
dưỡng đời sống vặn hóa đơn vị cơ sở đang phải đối mặt với những yếu tố lạc
hậu, phản giá trị và âm mưu phá hoại của địch về văn hóa.
Để giải quyết những vấn đề bất cập trên nhằm xây dựng đời sống văn
hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào một cách tự giác, nhất định cần
phải tiếp cận, luận giải cơ sở lý luận trên nền tảng phương pháp luận triết
học. Song, hiện nay ở Cộng hoà Dân chủ Nhân dân Lào đang còn thiếu vắng
những công trình nghiên cứu một cách cơ bản, hệ thống và sâu sắc về giá trị
văn hóa truyền thống trong đời sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân
Lào. Sự thiếu vắng ấy đã gây khó khăn không nhỏ cho đội ngũ cán bộ, chiến
sĩ đối với việc chủ động phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống

một số đơn vị đủ quân trên địa bàn Viêng Chăn. Các tài liệu thực tiễn được
tham khảo tập trung từ 2010 đến nay.
5. Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu
Cơ sở lý luận của luận án
Là hệ thống các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng
Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Nhân dân cách mạng Lào về văn hóa và
văn hóa truyền thống, về quân đội và đời sống văn hóa trong quân đội. Đặc


9
biệt, đó là quan điểm của Đảng ủy Bộ Quốc phòng, Chỉ thị của Bộ trưởng Bộ
Quốc phòng, Thủ trưởng Tổng cục Chính trị về xây dựng cơ quan văn hóa và
chiến sĩ văn hóa trong Quân đội. Đó còn là tác phẩm và bài viết có liên quan
của các nhà lãnh đạo Đảng, Nhà nước và Quân đội nhân dân Lào.
Cơ sở thực tiễn của luận án
Cơ sở thực tiễn của luận án chính là thực tiễn đời sống văn hoá các đơn
vị cơ sở Quân đội nhan dân Lào. Chủ yếu dựa vào số liệu thống kê, tài liệu
báo cáo tổng kết của các cơ quan, đơn vị cơ sở; kết quả nghiên cứu thực tiễn
qua các đề tài cấp Nhà nước, cấp Bộ Quốc phòng; công trình nghiên cứu của
các các cơ quan, cá nhân trong và ngoài quân đội liên quan. Cơ sở thực tiễn
còn dựa trên kết quả điều tra, khảo sát của tác giả về phát huy giá trị văn hóa
truyền thống trong đời sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào.
Phương pháp nghiên cứu của luận án
Trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy
vật lịch sử, luận án vận dụng phương pháp tiếp cận xã hội – lịch sử, giá trị và
hoạt động, hệ thống và cấu trúc, đồng đại và lịch đại…, đồng thời vận dụng
phương pháp nghiên cứu tổng hợp của các khoa học liên ngành, đặc biệt coi
trọng phương pháp điều tra xã hội học, phương pháp chuyên gia, phương
pháp phân tích và tổng kết thực tiễn…
6. Những đóng góp mới của luận án

LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI
1. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài
Hiện nay, có rất nhiều công trình khoa học đã công bố dưới các dạng: bài
báo khoa học, chuyên đề nghiên cứu, đề tài khoa học cấp cơ sở, cấp ngành,
cấp bộ, cấp quốc gia… nghiên cứu về các vấn đề liên quan đến phát huy giá
trị văn hóa truyền thống trong đời sống văn hóa nói chung, ở đơn vị cơ sở
quân đội nói riêng. Theo hướng nghiên cứu của đề tài, tác giả luận án tiếp cận
các công trình khoa học liên quan trên các vấn đề cơ bản sau:
1.1. Các công trình nghiên cứu khoa học tiêu biểu có đề cập, luận giải
về đời sống văn hoá
Ở Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, sự nghiên cứu về văn hóa, đời
sống văn hoá những năm gần đây ngày càng được quan tâm. Các nhà khoa
học đã đề xuất nhiều cách tiếp cận, khám phá, chỉ ra đặc trưng, đặc điểm của
đời sống văn hóa từ nhiều góc độ. Tiêu biểu là: “Mấy vấn đề lý luận và thực
tiễn xây dựng văn hóa ở nước ta hiện nay” của PGS.TS Hoàng Vinh, Viện
Văn hóa và Nhà xuất bản Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1999 đã làm sáng tỏ
thuật ngữ “đời sống văn hóa; đời sống văn hóa ở cơ sở” và đưa ra các dạng
hoạt động cũng như ý nghĩa của việc xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở.
Cuốn sách “Xây dựng môi trường văn hóa ở nước ta hiện nay từ góc
nhìn giá trị học” của GS.TS Đỗ Huy, Viện Văn hóa và Nhà xuất bản Văn hóa
thông tin, Hà Nội, 2001 có dung lượng kiến thức tổng hợp kết hợp với sự
phân tích chuyên môn cơ bản, sâu rộng và toàn diện các vấn đề quan trọng
của môi trường văn hóa ở Việt Nam, được vận dụng một cách logic từ quá
khứ đến hiện tại và xuyên suốt tương lai. Tác giả đã trình bày bản chất của
cách tiếp cận giá trị học văn hóa là sự vận động của các quan hệ văn hóa theo
các chuẩn mực của lao động, của hệ tư tưởng, của các thước đo mà xã hội tạo
lập để sáng tạo, lưu giữ, trao truyền và hưởng thụ văn hóa.


12

13
nước; Nước Lào trong thời kỳ thuộc Pháp (1893 – 1954); cuộc đấu tranh của
nhân dân Lào dưới sự lãnh đạo của Đảng Nhân dân cách mạng Lào chống chủ
nghĩa thực dân mới của Mỹ; thắng lợi vĩ đại năm 1975 và sự lựa chọn con
đường phát triển của Lào sau cách mạng giải phóng dân tộc (1976 – 1995).
Công trình này là cơ sở lịch sử làm rõ giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào [124].
“Văn hóa nghệ thuật và vai trò của nó trong sự nghiệp đổi mới ở nước
Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào hiện nay”, Luận án Tiến sĩ Triết học của Sỉ
Bun Hương Phăn Đa Vông (1999), Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia
Hồ Chí Minh. Cùng với xác định nội dung khái niệm văn hóa nghệ thuật; làm
rõ cơ cấu, chức năng xã hội và mối quan hệ với các lĩnh vực xã hội khác, luận
án đã giới thiệu khái quát những nét tiêu biểu trong tiến trình lịch sử văn hóa
Lào, xem đó là bối cảnh văn hóa – lịch sử của sự nghiệp xây dựng nền văn
hóa nghệ thuật Lào theo phương châm dân tộc, khoa học và đại chúng. Văn
hóa nghệ thuật Lào được hình thành có liên quan chặt chẽ với phát huy giá trị
văn hóa truyền thống của các bộ tộc Lào [130].
“Xây dựng và phát triển văn hóa thẩm mỹ ở Cộng hòa Dân chủ Nhân
dân Lào trong điều kiện đổi mới và hội nhập quốc tế”, Luận án Tiến sĩ Triết
học của Xi Lửa Bun Khắm (2001), Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia
Hồ Chí Minh. Luận án chứng minh rằng, nền văn hóa thẩm mỹ phản ánh sâu
sắc đời sống thẩm mỹ gắn liền với giá trị đặc thù độc đáo của các bộ tộc; văn
hóa dân tộc được thực thành bởi sự thống nhất của phát huy giá trị văn hóa,
văn hóa đạo đức, văn hóa khoa học, văn hóa giáo dục, văn hóa thẩm mỹ…
Tất cả đểu hướng tới cái chân, cái thiện và cái mỹ. Đây là công trình tham gia
góp phần bảo vệ bản sắc văn hóa nói chung, văn hóa thẩm mỹ nói riêng ở
nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào hiện nay [131].
“Vai trò của văn hóa đối với sự phát triển nền kinh tế nhiều thành phần
ở Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào hiện nay”, Luận án Tiến sĩ Triết học của




15
Nam”[82], “Văn hóa xã hội chủ nghĩa” [6], “Một số vấn đề lý luận văn hóa
thời kỳ đổi mới”[92], “Văn hóa đạo đức và tiến bộ xã hội” [42], “Vấn đề khai
thác những giá trị truyền thống vì mục tiêu phát triển” [8]... Đặc biệt, cuốn
sách “Nguồn gốc văn hóa truyền thống Việt Nam” của PGS. TS Lê Văn Quán
(2007), Nxb Lao động, Hà Nội là tập hợp kết quả nghiên cứu và khảo sát về
văn hóa Việt Nam trải nhiều thế kỷ đã khẳng định không thể giải thích các
hiện tượng văn hóa ở mỗi giai đoạn cũng như văn hóa hiện đại nếu tách rời
mối quan hệ khăng khít với truyền thống. Nói cách khác, sẽ vô cùng phiến
diện và sai lầm nếu xem xét các hiện tượng văn hóa một cách biệt lập.
Tác phầm “Những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam” của Ngô Đức
Thịnh (chủ biên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội (2010), dưới góc độ văn hóa
học đã xây dựng hệ thống lý thuyết về văn hóa và giá trị văn hóa, coi đó là công
cụ phương pháp luận đề nhận thức hệ giá trị văn hóa Việt Nam. Các tác giả cũng
đề cập đến hệ giá trị truyền thống tổng quát trong bối cảnh toàn cẩu hoá, đồng thời
nghiên cứu các giá trị văn hóa thể hiện trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống
xã hội [79]. Các công trình nghiên cứu “Giá trị, định hướng giá trị nhân cách và
giáo dục giá trị” của Nguyễn Quang Uẩn và Mạc Văn Trang (Chương trình khoa
học công nghệ cấp nhà nước KX07 – 04, Hà Nội, 1994), “Đến hiện đại từ truyền
thống” của Trần Đình Hượu, Nxb Văn hóa, Hà Nội (1996) đã đề cập đến giá trị
truyền thống nói chung và vấn đề kế thừa, phát huy giá trị truyền thống ở Việt
Nam [90]. Bài viết “Giá trị truyền thống – nhân lõi và sức sống bên trong của sự
phát triển đất nước, dân tộc” của Nguyễn Văn Huyên, Tạp chí Triết học số 4
(1998), đã khẳng định “tính bền vững, trường tồn của các giá trị truyền thống,
cũng như vai trò, sự cần thiết phải bảo vệ, giữ gìn, kế thừa và phát huy chúng
trong quá trình xây dựng xã hội mới” [34].
Có nhiều công trình đi sâu khái quát hệ giá trị văn hoá truyền thống tiêu
biểu của dân tộc Việt Nam. Tác phẩm “Giá trị tinh thần truyền thống của dân

Tác phầm “Văn hóa và con người Việt Nam trong đổi mới và hội nhập quốc tế”
của Hoàng Chí Bảo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội (2010) đã phân tích sâu sắc


17
văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa, khẳng định văn hóa dân tộc Việt Nam
chính là cội nguồn, nền tảng và mục tiêu của nền văn hóa, bảo đảm cho dân tộc có
vị thế xứng đáng trong cộng đồng nhân loại hướng tới phát triển bền vững [3].
Tác phầm “Văn hóa Việt Nam trong con đường đổi mới – những thời cơ
và thách thức”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội (2010) là tập hợp các nghiên
cứu của GS Trần Văn Bính về văn hóa Việt Nam trong giai đoạn hiện nay.
Tác phẩm đã trình bày những khía cạnh khác nhau về quan điểm văn hóa và
động lực văn hóa, về giải phóng con người nhìn từ góc độ văn hóa trong di
sản lý luận của C. Mác, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh. Trên cơ sở đó, tác giả đã đề
cập đến vai trò văn hóa qua các giai đoạn cách mạng, nhất là tầm quan trọng
của văn hóa đối với sự phát triển cũng như xây dựng con người trong sự
nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước [7].
Bài viết “Từ cái thiện truyền thống đến cái thiện trong cơ chế thị trường
ở Việt Nam hiện nay”, đăng trong Tạp chí Triết học, số 8 (135), tháng 8
(2002) của GS, TS Nguyễn Hùng Hậu cho rằng: “Trong cơ chế thị trường ở
Việt Nam hiện nay, cái Thiện mang một nội dung mới, một ý nghĩa thiết thực
cụ thể chứ không chỉ là cái Thiện chung chung, trừu tượng…” [30]. Cuốn
sách “Sự biến đổi của các giá trị văn hóa trong bối cảnh xây dựng nền kinh tế
thị trường ở Việt Nam hiện nay” của Nguyễn Duy Bắc (chủ biên), Nxb Từ
điển bách khoa và Viện Văn hóa, Hà Nội (2008) đã xây dựng hệ thống lý luận
cơ bản về biến đổi giá trị văn hóa trong điều kiện nền kinh tế thị trường định
hướng xã hội chủ nghĩa. Các tác giả cũng chỉ ra thực trạng biến đổi các giá trị
văn hóa truyền thống dân tộc, góp phần bổ sung và hoàn thiện hệ thống
đường lối, chính sách phát triển văn hóa [4].
Ở Cộng hoà Dân chủ Nhân dân Lào, vấn đề văn hoá truyền thống cũng

tư tưởng - chính trị và văn hóa” (2008), Nxb Bộ Văn hóa – Thông tin và Du
lịch Lào [127]… Các công trình này đã phân tích, khái quát giá trị văn hóa
truyền thống Lào và ý nghĩa đối với công cuộc đổi mới hiện nay.


19
1.3. Các công trình nghiên cứu khoa học tiêu biểu
về đời sống văn hóa trong quân đội
Ở Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, vấn đề phát triển đời sống văn
hóa trong quân đội đã có một số công trình khoa học nghiên cứu đề cập. Tiêu
biểu là “Văn hóa quân sự Việt Nam” của GS, TS, Lê Văn Quang và PGS, TS,
Văn Đức Thanh (2002), Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội. Cuốn sách này đã
tiếp cận khá nhiều vấn đề mới về văn hóa quân sự và giá trị văn hóa quân sự
Việt Nam: vấn đề nâng cao chất lượng nhân tố văn hóa trong lĩnh vực đặc thù
quân sự; vai trò của văn hóa quân sự trong xây dựng đời sống bộ đội ở đơn vị
cơ sở. Đặc biệt, cuốn sách đã tìm tòi mới và luận chứng sâu sắc các khía cảnh
bản chất của hệ giá trị văn hóa quân sự Việt Nam, vai trò của hệ giá trị văn
hóa quân sự đối với chất lượng nhân tố con người trong quân đội [67].
Cuốn sách “Chặng đường 5 năm thực hiện cuộc vận động xây dựng
môi trường văn hóa trong các đơn vị quân đội” (1992 - 1997)”, Tổng cục
Chính trị, Cục Tư tưởng - Văn hóa, Nhà xuất bản Quân đội nhân dân, Hà Nội,
1997 tập trung bàn về giá trị lý luận và thực tiễn của môi trường văn hóa ảnh
hưởng đến con người, đặc biệt trong lực lượng vũ trang giai đoạn mới, góp
phần không ngừng giữ gìn và phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc
của dân tộc ta. Cuốn sách “Nâng cao chất lượng hoạt động văn hóa ở đơn vị
cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” (2005) của Đoàn Mô
(chủ biên), Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội đã giải quyết cơ sở lý luận và
thực tiễn, nhân tố tác động và giải pháp nâng cao chất lượng hoạt động văn
hóa ở đơn vị cơ sở trong giai đoạn hiện nay [53]. Đề tài “Xây dựng đời sống
văn hóa ở đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” (2010), Học

của quân đội, xây dựng và phát triển cách sống của bộ đội cách mạng, có lý
tưởng cao cả trong nhận thức khoa học và mỹ học” [133].
Gần đây, Bộ Quốc phòng nước Cộng hoà dân chủ nhân dân Lào đã có
Chỉ thị số 144/CTH, ngày 27/05/2001 về Tiêu chuẩn về xây dựng cơ quan có


21
văn hóa và chiến sĩ có văn hóa,. Nội dung “Xây dựng chiến sĩ văn hóa và cơ
quan có văn hóa” của Quân đội nhân dân Lào được khẳng định với tư cách là
củng cố và xây dựng các cơ quan chính quy và giáo dục – rèn luyện chính trị,
tư tưởng cho cán bộ - chiến sĩ có lối sống văn minh; đưa giá trị văn hóa tốt
đẹp vào cán bộ - chiến sĩ trong quân đội và củng cố, phát triển đời sống văn
hóa vật chất, văn hóa tinh thần của bộ đội; từng bước tiến lên để xây dựng
Quân đội nhân dân Lào trở thành quân đội cách mạng, chính quy, từng bước
hiện đại. Cùng với Chỉ thị này còn có Hướng dẫn Tiêu chuẩn về xây dựng cơ
quan có văn hóa và chiến sĩ có văn hóa là một nội dung về xây dựng lực
lượng vũ trang nhân dân trong thời kỳ mới. Các cơ quan, đơn vị cơ sở trong
Quân đội nhân dân Lào là cơ quan chỉ huy – quản lý quân số, nơi giáo dục –
rèn luyện tư tưởng, tư duy cho cán bộ, chiến sĩ trong quân đội vững mạnh
toàn diện, cơ quan tổ chức thực hiện các nghị quyết, chủ trương, đường lối
của Đảng, Nhà nước và các nhiệm vụ của Quân đội. Trong đơn vị cơ sở có
chiến sĩ văn hóa tốt, có cơ quan vững mạnh thì mới có Quân đội cách mạng,
chính quy và từng bước hiện đại” [135 ].
2. Khái quát kết quả những công trình khoa học liên quan đến đề tài
và những vấn đề đặt ra luận án tiếp tục giải quyết
2.1. Khái quát kết quả những công trình khoa học liên quan đến đề tài
Qua tổng quan cho thấy chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu cơ
bản, hệ thống, chuyên sâu dưới góc độ triết học về vấn đề “Phát huy giá trị
văn hóa truyền thống trong đời sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân
Lào hiện nay” mà luận án sẽ nghiên cứu.

tiêu đã xác định, tác giả luận án tập trung làm rõ thêm quan niệm cơ bản về
văn hóa, về giá trị văn hóa truyền thống và về đời sống văn hóa trong quân
đội. Đồng thời, với cách vận dụng mối liên hệ giữa cái phổ biến với cái đặc
thù và cái đơn nhất, tác giả luận án cố gắng đưa ra lập luận mới và mang tính
hệ thống về phát huy vai trò giá trị văn hoá truyền thống trong đời sống văn
hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào.


23
Tập trung vào những vấn đề cụ thể sau:
Một là, nghiên cứu toàn diện, nhận diện đầy đủ sự vận động, phát triển
của giá trị văn hóa truyền thống; trên cơ sở đó luận giải một cách cơ bản, hệ
thống những vấn đề lý luận về phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào hiện nay.
Hai là, khảo sát thực tiễn, đánh giá toàn diện, đầy đủ, cụ thể thực trạng,
đúc rút những kinh nghiệm phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời
sống văn hóa đơn vị cơ sở Quân đội nhân dân Lào hiện nay.
Ba là, phân tích sự phát triển của tình hình nhiệm vụ, xác định yêu cầu,
đề xuất hệ thống giải pháp cơ bản, đồng bộ, có tính khả thi cao trong tiến
hành phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống văn hóa đơn vị cơ
sở Quân đội nhân dân Lào hiện nay.


24
Chương 1
TIẾP CẬN LÝ LUẬN PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN
THỐNG
TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA ĐƠN VỊ CƠ SỞ
QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN LÀO
1.1. Giá trị văn hoá truyền thống các bộ tộc Lào và đời sống văn hoá