MỤC LỤC
Tên danh mục
A.Mở đầu………………………………………………………………
B.Nội dung……………………………………………………………..
I.
Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc lý luận quan trọng nhất
hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh………………………………
II.
Con đường Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin……...
III.
Nội dung chủ nghĩa Mác –Lênin……………………………......
IV.
Đặc điểm về con đường Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa
Mác – Lênin……………………………………………………
V.
Những nhân tố quyết định chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc
lý luận quan trọng nhất hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh……..
C. Kết luận ……………………………………………………………

Trang
1
1
1
1
3
5
6
8

TÀI LIỆU THAM KHẢO


quá trình hình thành và phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh. Đó là cơ sở hình
thành thế giới quan và phương pháp luận khoa học của Hồ Chí Minh, nhờ đó mà
Hồ Chí Minh đã có bước phát triển về chất từ một người yêu nước trở thành một
chiến sĩ cộng sản lỗi lạc, tìm ra con đường cứu nước đúng đắn. Chính trên cơ sở
của lý luận Mác – Lênin đã giúp Người tiếp thu và chuyển hoá những nhân tố tích
cực, những giá trị và tinh hoa văn hoá của dân tộc và của nhân loại để tạo nên tư
tưởng của mình phù hợp với xu thế vận động của lịch sử. Vì vậy, trong quá trình
hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh thì chủ nghĩa Mác – Lênin có vai trò to lớn, là cơ
sở, nguồn gốc chủ yếu nhất.
II.Con đường Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin
Từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX chủ nghĩa tư bản đã chuyển thành
chủ nghĩa đế quốc và có tính chất quốc tế. Chúng tranh giành thuộc địa và nô dịch
các dân tộc nhỏ yếu. Lúc này, mỗi thuộc địa là một mắt khâu của hệ thống đế quốc
chủ nghĩa và cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc không còn là hành động riêng lẻ
2


của từng nước nữa, mà đã trở thành cuộc đấu tranh chung của các dân tộc thuộc địa
chống lại chủ nghĩa đế quốc và gắn liền với cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản thế
giới.
Khoảng cuối năm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh trở về Pháp hoạt động.
Nhờ lăn lộn với phong trào quần chúng, sát cánh với những người yêu nước Việt
Nam và những người cách mạng từ các thuộc địa Pháp, anh Nguyễn đã nhanh
chóng tiếp cận với phái tả và nhờ sự giúp đỡ của các đồng chí ấy, đã gia nhập
Đảng Xã hội Pháp năm 1919. Vì Đảng xã hội là chính đảng duy nhất ở Pháp lúc
bấy giờ bênh vực và tỏ sự đồng tình với sự đấu tranh các dân tộc thuộc địa bị áp
bức, bóc lột; là chính đảng duy nhất ở Pháp lúc này theo đuổi những lý tưởng tươi
đẹp của Đảng cách mạng Pháp: Tự do – Hòa bình – Bác ái. Cùng năm đó, nhân dịp
Hội nghị Hòa bình được tổ chức tại Vécxây, nhân danh những người Việt Nam yêu
nước, Nguyễn Ái Quốc ký tên và gửi tới Hội nghị bản “Yêu sách tám điểm của

Người – từ lập trường dân tộc sang lập trường giai cấp, từ người yêu nước thành
người cộng sản, trở thành người cộng sản đầu tiên của Việt Nam.Sáng hôm sau,
trên Đại hội cùng với những đồng chí “Cánh tả”, Nguyễn Ái Quốc biểu quyết tán
thành Quốc tế III, tách ra thành lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành một trong số
những người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp. Theo Người,chỉ có Quốc tế III mới
bênh vực và giúp đỡ thật sự cho các dân tộc trong cuộc đấu tranh tự giải phóng dân
tộc và giải phóng xã hội.
III.Nội dung chủ nghĩa Mác –Lênin
Như đã trình bày ở trên, nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh gồm
có những giá trị tư tưởng và văn hóa dân tộc Việt Nam, tinh hoa tư tưởng văn hóa
nhân loại và chủ nghĩa Mác – Lênin.Trong đó, nguồn gốc quan trọng nhất hình
4


thành tư tưởng Hồ Chí Minh là chủ nghĩa Mác – Lênin.Với sự xuất hiện của chủ
nghĩa Mác, chủ nghĩa xã hội không tưởng trở thành khoa học. Bằng những kiến
giải kinh tế - xã hội, chính trị- triết học, Mác – Lênin đã chứng minh sự diệt vong
tất yếu của chủ nghĩa tư bản và sự thay thế nó bằng hình thái kinh tê – xã hội chủ
nghĩa hay cộng sản chủ nghĩa và làm sáng tỏ bản chất , mục tiêu của chủ nghĩa xã
hội.Theo đó, bản chất của chủ nghĩa xã hội là xóa bỏ chế độ tư hữu, thiết lập chế
độ công hữu về những tư liệu sản xuất chủ yếu, còn mục tiêu của chủ nghĩa xã hội
là giải phóng giai cấp tiến lên giải phóng con người và tạo ra những điều kiện cần
thiết đảm bảo cho con người phát triển hết tất cả những khả năng có sẵn của
mình.Với cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, chủ nghĩa xã hội từ lý luận trở
thành hiện thực và hiện thực xã hội Xô Viết đang có sức hút mạng mẽ đối với các
nhà cách mạng trẻ tuổi trên thế giới, trong đó có Nguyễn Ái Quốc.Vì thế, Nguyễn
Ái Quốc chọn ngay học thuyết Mác – Lênin và luôn tin tưởng , đi theo học thuyết
ấy. Theo Người, học thuyết Mác – Lênin là chân chính, chắc chắn và cách mạng
nhất, vừa chứa đựng lý tưởng về một xã hội thực sự nhân đạo, vừa trở thành con
đường chân chính để thực hiện ước mơ giải phóng dân tộc bị áp bức , bóc lột và

hữu ái là thật – tình hữu ái vô sản.Những kết luận ấy dù rất gần gũi với những quan
điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lênin, song cũng chỉ có tác dụng cho Nguyễn Ái
Quốc tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin phù hợp với hoàn cảnh, điều
kiện cụ thể của Việt Nam.
Thứ ba, khác với các nhà tri thức tư bản phương Tây đến với chủ nghĩa Mác
– Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết nhằm giải quyết những vấn đề về tư
duy hơn là hành động, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác – Lênin là để tìm
kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, tức là từ nhu cầu thực
tiễn cách mạng Việt Nam. Trước khi đọc “ Sơ thảo luận cương…” , Nguyễn Ái
6


Quốc đã biết đến Cách mạng Tháng Mười và ủng hộ nó chỉ theo cảm tính tự nhiên;
đã biết đến Lê nin và rất kính yêu Lênin , vì ông là một người yêu nước vĩ đại đã
giải phóng cho đồng bào mình; đã tham gia Đảng Xã hội Pháp, vì họ đã tỏ sự đồng
tình với sự đấu tranh của các dân tộc bị áp bức. Điều đó cho thấy, tuy đã trở thành
Đảng viên của Đảng Xã hội Pháp, xong Nguyễn Ái Quốc vẫn là một người dân
mất nước, đang khao khát đi tìm độc lập, tự do dân tộc mình và cho các dân tộc bị
áp bức khác. Tác phẩm của Lênin đã chỉ ra mối quan hệ thống nhất giữa cách
mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa, nhờ đó, Nguyễn Ái
Quốc tìm thấy con đường giải phóng dân tộc Việt Nam và trở lại nghiên cứu chủ
nghĩa Mác sâu hơn.
Thứ tư, khác với nhiều nhà cách mạng trên thế giới, Nguyễn Ái Quốc tiếp
thu chủ nghĩa Mác – Lênin bằng sự kết hợp nhuần nhuyễn của hai phương pháp
Tây và Đông là phương pháp nhận thức mácxít kết hợp với cách thức “Đắc ý, vong
ngôn” của người phương Đông, nghĩa là cốt nắm lấy cái tinh thần, cốt yếu, cái bản
chất và vận dụng sáng tạo lập trường, quan điểm , phương pháp của chủ nghĩa Mác
– Lênin để hoạch định đường lối, chiến lược , sách lược phù hợp cho cách mạng
Việt Nam. Như vậy, sự kết hợp của hai phương pháp Đông – Tây trong thực tiễn
cách mạng Việt Nam, cách mạng thuộc địa đã trở thành đặc trưng riêng của Hồ Chí

mạng vô sản. Từ đây, Người thực sự tìm thấy con đường cứu nước chân chính,
triệt để: "Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con
đường cách mạng vô sản" và "chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóng
được dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa
cộng

sản

và

của

cách
8

mạng

thế

giới".


Đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng, quan điểm của Hồ Chí Minh có
bước nhảy vọt lớn: kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế vô sản, kết
hợp dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội; nâng chủ nghĩa yêu
nước lên một trình độ mới trên lập trường của chủ nghĩa Mác - Lênin.
Như vậy, chủ nghĩa Mác - Lênin là một nguồn gốc - nguồn gốc chủ yếu
nhất, của tư tưởng Hồ Chí Minh, là một bộ phận hữu cơ - bộ phận cơ sở, nền tảng
của tư tưởng Hồ Chí Minh. Không thể đặt tư tưởng Hồ Chí Minh ra ngoài hệ tư
tưởng Mác - Lênin, hay nói cách khác, không thể tách tư tưởng Hồ Chí Minh khỏi