1

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI
--------

HÀ MAI CHÂU

GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG
CHO THẾ HỆ TRẺ Ở THÀNH PHỐ LONG XUYÊN,
TỈNH AN GIANG HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2017


2

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI
--------

HÀ MAI CHÂU

GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG
CHO THẾ HỆ TRẺ Ở THÀNH PHỐ LONG XUYÊN,
TỈNH AN GIANG HIỆN NAY

Chuyên ngành : Triết học
Mã số


Tác giả

Hà Mai Châu


4

LỜI CAM ĐOAN
Tôi xin cam đoan Luận văn: “Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống
cho thế hệ trẻ ở thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay”, là công
trình do tôi nghiên cứu và thực hiện dưới sự hướng dẫn khoa học của
PGS.TS Nguyễn Thị Thọ. Các số liệu và kết quả nghiên cứu nêu trong
luận văn là trung thực, các thông tin trích dẫn trong luận văn có nguồn gốc
xuất xứ rõ ràng.
.

Long Xuyên, ngày tháng 06 năm 2017
Tác giả

Hà Mai Châu


5

MỤC LỤC
MỞ ĐẦU ...................................................................................................... 7
Chƣơng 1: GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO THẾ
HỆ TRẺ THÀNH PHỐ LONG XUYÊN, TỈNH AN GIANG
HIỆN NAY – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN .................................. 16

2.1.3.2 Nguyên nhân của những và hạn chế ............................................... 57
2.2. Một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo
đức truyền thống cho thế hệ trẻ thành phố Long Xuyên, tỉnh An
Giang hiện nay ..................................................................................... 57
2.2.1 Mỗi cá nhân thế hệ trẻ phải không ngừng phát huy tính tích cực,
tự giác, chủ động trong học tập, rèn luyện, nâng cao nhận thức về
các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc ....................................... 60
2.2.2 Thường xuyên chăm lo giáo dục các giá trị đạo đức truyền thống
cho thế hệ trẻ thông qua các hoạt động phong trào của trường,
lớp, các tổ chức Đoàn, Hội .................................................................. 62
2.2.3 Kết hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong giáo
dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ ................................... 64
2.2.4 Phát huy vai trò các tổ chức Đảng, chính quyền, đoàn thể chính
trị xã hội trong giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ
trẻ ......................................................................................................... 70
Tiểu kết chương 2 ....................................................................................... 74
KẾT LUẬN ................................................................................................ 70
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO................................................. 72


7

MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng ta chủ
trương phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Sau 30
năm đổi mới, chúng ta đã gặt hái được những thành tựu đáng tự hào. Về cơ
bản, chúng ta đã thoát khỏi tình trạng khủng hoảng về kinh tế và đang trên
đà phát triển, phá được thế bao vây cấm vận, mở rộng quan hệ đối ngoại,
tình hình chính trị cơ bản ổn định, quốc phòng an ninh được tăng cường, về

hóa dân tộc Việt Nam. Cùng với sự phát triển chung của toàn tỉnh, trong
những năm qua thế hệ trẻ của thành phố Long Xuyên rất được các cấp lãnh
đạo quan tâm chăm sóc, từ việc học hành, bồi dưỡng cho đến việc vui chơi,
giải trí, chăm lo sức khỏe. Nhìn chung, thế hế trẻ thành phố Long Xuyên
hiện nay rất năng động và tích cực trong việc nâng cao trình độ tri thức, thái
độ cầu tiến, ham học hỏi; tham gia tích cực các hoạt động xã hội; có ý thức
chính trị vững vàng, có tinh thần cảnh giác cao trước mọi âm mưu của các
thế lực thù địch.
Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận thế hệ trẻ có lối sống ích
kỷ, hưởng thụ, mất gốc, một số bộ phận thế hệ trẻ sống buông thả, chạy theo
đồng tiền, quay lưng với văn hóa, với truyền thống dân tộc, rơi vào các tệ
nạn xã hội. Vì vậy, để có sự phát triển bền vững, để hội nhập mà vẫn giữ
được bản sắc, đòi hỏi chúng ta phải chú trọng hơn nữa công tác giáo dục,
đào tạo thế hệ trẻ cả tài và đức, đặc biệt trong giáo dục đạo đức cần tăng
cường giáo dục các giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ để giúp họ kế
thừa có chọn lọc và phát huy những giá trị đó trong điều kiện hiện nay.
Với ý nghĩa đó, tôi xin chọn đề tài: “Giáo dục giá trị đạo đức truyền
thống cho thế hệ trẻ ở thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay”
làm đề tài luận văn thạc sĩ của mình.


9

2. Lịch sử nghiên cứu
Xung quanh vấn đề giá trị đạo đức truyền thống và giáo dục giá trị
đạo đức truyền thống trong những năm gần đây có rất nhiều công trình
nghiên cứu, những bài viết dưới các góc độ khác nhau được thể hiện ở
những nhóm sau:
Thứ nhất, những nghiên cứu về đạo đức truyền thống
Giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam do GS. Trần Văn Giàu chủ biên,

Thứ hai, những nghiên cứu về giáo dục đạo đức truyền thống
Nguyễn Linh Khiếu - Tư tưởng “Nâng cao đạo đức cách mạng chống
chủ nghĩa cá nhân” của Hồ Chí Minh, Tạp chí Cộng sản, số 22-2005. Công
trình này đã khẳng định sức sống bền vững của các giá trị truyền thống tốt
đẹp của dân tộc Việt Nam, làm rõ mối quan hệ, sự tác động của đạo đức tới
các yếu tố như kinh tế, văn hóa…
Lê Thị Hoài Thanh (2003), Quan hệ biện chứng giữa truyền thống và
hiện đại trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Việt Nam hiện nay. Luận án
Tiến sỹ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh. Luận án luận
giải mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại trong sự phát triển đạo đức,
vận dụng mối quan hệ này vào hoạt động giáo dục đạo đức cho thanh niên,
từ đó đề xuất một số phương hướng và giải pháp chủ yếu kết hợp truyền
thống và hiện đại nhằm xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện
nay.
“Biện chứng của truyền thống” của Hà Văn Tuấn, Tạp chí Cộng sản,
số 3-1981; “Về truyền thống dân tộc” của Trần Quốc Vượng, Tạp chí Cộng
sản, số 3-1981; “Cái truyền thống và cái hiện đại trong sự nghiệp xây dựng
con người mới ở nước ta” của Đỗ Huy, Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội,
số 5-1986; “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, một nhu cầu phát
triển của xã hội hiện đại” của Lương Quỳnh Khuê, Tạp chí Triết học, số 41992. “Biện chứng của truyền thống” của Hà Văn Tân, Tạp chí cộng sản, số


11

3 – 1981. Những tài liệu này góp phần nhất định vào việc nhận thức rõ vai
trò của giá trị đạo đức truyền thống và việc giáo dục giá trị đạo đức truyền
thống cho tầng lớp thanh niên trong giai đoạn hiện nay.
Vấn đề giáo dục đạo đức nói chung và giáo dục đạo đức truyền thống
dân tộc nói riêng cho thanh niên, học sinh, sinh viên từ lâu cũng là đề tài
được nhiều tác giả các bài viết, chuyên khảo, tác giả các luận án tiến sỹ quan

triển của một dân tộc phải vươn tới cái mới, tạo ra cái mới nhưng lại không
thể tách rời khỏi cội nguồn, bằng cách phát huy cội nguồn, trở về cội nguồn,
giữ được cội nguồn. Cội nguồn đó của mỗi dân tộc là văn hóa (cốt lõi là
những giá trị luân lý đạo đức).
Thực hiện Chỉ thị 03-CT/TW của Bộ Chính trị, các cấp bộ Đảng,
chính quyền đã xây dựng, thực hiện các tiêu chí chuẩn mực đạo đức cho cán
bộ - đảng viên, đoàn viên - thanh niên, nhất là lứa tuổi thanh thiếu nhi làm
và thực hiện theo tư tưởng, tấm gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh.
Phòng Giáo dục thành phố Long Xuyên cũng rất quan tâm đến việc giáo dục
đạo đức truyền thống cho các em học sinh trong và ngoài nhà trường vì vậy
thường xuyên có sự nhắc nhở và định hướng trong quá trình thực hiện.
Nhìn chung, các công trình nghiên cứu, các bài viết nêu trên đều có ý
nghĩa to lớn đối với việc kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức truyền
thống hiện nay ở nước ta. Tuy nhiên, những công trình này chưa đề cập một
cách trực tiếp đến việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ
của thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay nhìn từ góc độ triết học.
Kế thừa những thành quả của các nhà nghiên cứu đi trước, với việc thực
hiện đề tài: “Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ ở thành
phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay” tác giả mong muốn góp phần
lấp đầy khoảng trống trên.
3. Mục đích nghiên cứu


13

Trên cơ sở nghiên cứu lý luận, phân tích thực trạng giáo dục giá trị
đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ ở Thành phố Long Xuyên, tỉnh An
Giang hiện nay; từ đó đưa ra một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu
quả công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ ở Thành phố Long
Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay.

như: truyền thống yêu nước, truyền thống đoàn kết, truyền thống nhân ái,
nhân nghĩa. Và khi nói đến thế hệ trẻ thì đây là khái niệm rất rộng, gồm cả
thanh niên, thiếu niên, nhi đồng. Trong luận văn này, khi bàn về giáo dục
đạo đức cho thế hệ trẻ, tác giả muốn tập trung bàn về lứa tuổi thanh niên.
8. Phƣơng pháp nghiên cứu
Đề tài được thực hiện dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa
duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, đồng thời kết hợp với các
phương pháp cụ thể như: logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, khái quát
hóa...
9. Tóm tắt những luận điểm cơ bản và đóng góp mới của luận văn
- Những luận điểm cơ bản
Đạo đức truyền thống là những giá trị đạo đức được hình thành từ
trong lịch sử và được lưu truyền, gìn giữ, bổ sung, phát triển cho đến hôm
nay và mai sau.
Giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ nói chung, thế hệ trẻ
thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay nói riêng là hết sức cần thiết
nhằm tạo nền tảng cho sự phát triển bền vững, hội nhập mà không hòa tan.
Để giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ thành phố Long
Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay đạt được hiệu quả cao thì chúng ta phải có
những giải pháp đồng bộ và mang tính khả thi.
- Đóng góp mới của luận văn


15

Luận văn góp phần làm rõ những giá trị đạo đức truyền thống của dân
tộc. Chỉ ra sự cần thiết phải giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ ở
thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay.
Tìm hiểu thực trạng giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ
thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang hiện nay ở hai phương diện, những

hội, phản ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội.
Theo Mác và Ăngghen, trước khi sáng lập các thứ lý luận và nguyên
tắc bao gồm cả triết học và luân lí học, con người đã hoạt động, tức là đã sản
xuất ra các tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống. Ý thức xã hội của con
người là phản ánh tồn tại xã hội của con người. Các hình thái ý thức xã hội
khác nhau tuỳ theo phương thức phản ánh tồn tại xã hội và tác động riêng
biệt đối với đời sống xã hội. Đạo đức cũng vậy, nó là hình thái ý thức xã hội
phản ánh một lĩnh vực riêng biệt trong tồn tại xã hội của con người. Và cũng
như các quan điểm triết học, chính trị, nghệ thuật, tôn giáo đều mang tính
chất của kiến trúc thượng tầng. Sự phát sinh và phát triển của đạo đức, xét


17

đến cùng là một quá trình do sự phát triển của phương thức sản xuất quyết
định.
Đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người. Loài
người đã sáng tạo ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi như: phong tục,
tập quán, tôn giáo, pháp luật, đạo đức ... đối với đạo đức, sự đánh giá hành
vi con người theo khuôn phép chuẩn mực và qui tắc đạo đức biểu hiện thành
những khái niệm về thiện và ác, vinh và nhục, chính nghĩa và phi nghĩa. Đã
là một thành viên của xã hội, con người phải chịu sự giáo dục nhất định về ý
thức đạo đức, một sự đánh giá đối với hành vi của mình và trong hoàn cảnh
nào đó còn chịu sự khiển trách của lương tâm… cá nhân phải chuyển hóa
những đòi hỏi của xã hội và những biểu hiện của chúng thành nhu cầu, mục
đích và hứng thú trong hoạt động của mình. Biểu hiện của sự chuyển hóa
này là hành vi cá nhân tuân thủ những ngăn cấm, những khuyến khích,
những chuẩn mực phù hợp với những đòi hỏi của xã hội… do vậy, sự điều
chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện, và xét về bản chất, đạo đức là sự lựa
chọn của con người.

phát triển kinh tế - xã hội, điều kiện tự nhiên tương tự nhau nhưng lại có
những truyền thống khác nhau.
Từ khái niệm đạo đức, khái niệm truyền thống, chúng ta có thể thấy
rằng, đạo đức truyền thống là toàn bộ những tư tưởng, tình cảm, những
chuẩn mực, quy tắc, phong tục, tập quán đạo đức được hình thành từ lâu,
được truyền từ đời này sang đời khác và được mọi người hay một cộng đồng
người nhất định tự nguyện noi theo.
Với tư cách là yếu tố thuộc về ý thức xã hội, thuộc đời sống tinh thần,
đạo đức truyền thống có tính ổn định tương đối và thậm chí còn mang tính
“bảo thủ”. Tuy nhiên, ở một mức độ nào đó, có thể thấy, sự “bảo thủ” đó là
cần thiết, để duy trì một chỗ đứng, một bản sắc cho dân tộc và mỗi con
người sống trong đó, cho phép mỗi dân tộc, mỗi cá nhân lựa chọn những gì


19

là thích hợp trong một thế giới nhiều giá trị, mà không phải giá trị nào cũng
phù hợp với mỗi dân tộc, mỗi con người trong những điều kiện kinh tế – xã
hội có những biến đổi.
Đạo đức truyền thống của một dân tộc được hình thành trong quá
trình phát triển của dân tộc đó. Những đặc điểm của đạo đức nảy sinh do tác
động của điều kiện sinh hoạt vật chất, của môi trường địa lý, khí hậu, tạo
thành tính dân tộc hay bản sắc dân tộc của đạo đức. Chúng có những đặc
điểm riêng tiêu biểu cho các dân tộc đó, nhưng cũng có những nét tương
đồng với các dân tộc khác. Bởi lẽ, dân tộc nào cũng có điều kiện tự nhiên,
điều kiện kinh tế, xã hội, lịch sử văn hóa gắn với quá trình hình thành và
phát triển của dân tộc mình.
1.1.3. Khái niệm đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam
Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam đã được hình thành trong suốt
hàng nghìn năm lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, trong sự giao

Sớm xác định được vai trò quan trọng của giá trị đạo đức truyền thống
của dân tộc đối với sự phát triển đất nước, nên nhân dân ta luôn giữ gìn và
tôn trọng những giá trị quý báu ấy và xem chúng như là những tiêu điểm để
mọi người hướng tới, làm theo. Xuất phát từ quan điểm của chủ nghĩa duy
vật lịch sử cho rằng tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, cho nên những
giá trị tinh thần và đạo đức, nhân cách của người Việt Nam có nguồn gốc
sâu xa là bắt nguồn từ những hoàn cảnh địa lý, môi trường tự nhiên, lịch sử
xã hội. Việt Nam là một nước có nền sản xuất nông nghiệp lâu đời, đời sống
người nông dân quanh năm gặp nhiều khó khăn, vất vả, phần lớn phụ thuộc
vào thiên nhiên. Mặt khác, do nằm trong khu vực nhiệt đới gió mùa Đông
Bắc và Đông Nam nên điều kiện tự nhiên tương đối khắc nghiệt, mưa nắng
thất thường, điều đó đã gây ra nhiều thiên tai, hạn hán, dẫn đến mất mùa.
Chính trong điều kiện khó khăn đó đã hình thành ở con người Việt Nam
những giá trị quý báu: sự gắn bó cộng đồng chặt chẽ, yêu thương đùm bọc,


21

giúp đỡ nhau… từ đó hình thành thói quen cần cù, tiết kiệm. Việt Nam là đất
nước có nhiều tài nguyên thiên nhiên quý báu “rừng vàng, biển bạc, đất phì
nhiêu”; mặt khác, lại nằm ở đầu mối giao thông quốc tế, cho nên Việt Nam
thường xuyên là mục tiêu của các thế lực ngoại xâm và trong điều kiện thiên
nhiên khắc nghiệt, sự de doạ của ngoại xâm, để tồn tại và phát triển, người
Việt Nam phải “chung lưng đấu cật”, “sát cánh bên nhau” trong sản xuất và
chiến đấu. Việc gắn đời sống của cá nhân với cộng đồng cũng là để bảo vệ
cuộc sống của mình.
Vì vậy, khi nói về những giá trị đạo đức truyền thống, giáo sư Trần
Văn Giàu đã viết: “Giá trị đạo đức truyền thống là những cái gì sừng sững,
vững chắc, cao vọi, tôn nghiêm như những ngọn núi, đời này qua đời khác
làm tiêu điểm để các tầng lớp đồng bào theo đó mà gióng hướng mà không

lịch sử cụ thể của Việt Nam trải qua hàng ngàn năm lịch sử. Đó là kết quả và
là động lực to lớn của quá trình dựng nước, giữ nước và phát triển đất nước
của dân tộc mang đậm nét đặc thù của sự phát triển xã hội trong lịch sử Việt
Nam. Đó còn là kết quả của quá trình tiếp thu sáng tạo tinh hoa của nhiều
trào lưu tư tưởng, văn hóa lớn của thế giới để bồi đắp thêm cho những giá trị
đạo đức - văn hóa vốn có của mình, nhất là khi có sự du nhập của chủ nghĩa
Mác - Lênin, sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí
Minh.
Từ thực tế đó, Đảng ta đặt ra yêu cầu phải gắn tăng trưởng kinh tế với
tiến bộ đạo đức và công bằng xã hội, vừa phát triển kinh tế thị trường, đồng
thời phải bảo tồn và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp
của dân tộc Việt Nam. Đặc biệt trong điều kiện hiện nay, khi đời sống đạo
đức xã hội đang có những biểu hiện suy thoái, những giá trị đạo đức truyền
thống đang có nguy cơ bị mai một, thì yêu cầu, đòi hỏi giữ gìn và phát huy
các giá trị đạo đưc truyền thống lại càng cần thiết hơn bao giờ hết.


23

Tuy nhiên, khi tiến hành công tác giáo dục truyền thống đạo đức cần
chú ý đến hai yêu cầu cơ bản sau:
Thứ nhất, xác định hệ giá trị truyền thống tốt đẹp cần duy trì, phát
triển, đồng thời chúng ta phải xây dựng truyền thống mới phù hợp với yêu
cầu của sự phát triển xã hội. Ví dụ “sống và làm việc theo pháp luật” phải
dần dần trở thành truyền thống của con người Việt Nam hiện đại. Cũng có
những truyền thống cũ phải có nội dung mới, chẳng hạn “hiếu học” không
chỉ là chăm chỉ, cần cù, vượt khó trong học tập, rèn luyện nhân cách. Ngày
nay, “hiếu học” còn đòi hỏi học thường xuyên, học suốt đời, học sáng tạo, có
năng suất, hiệu quả để phát triển vai trò chủ thể trong sự nghiệp xây dựng,
bảo vệ Tổ quốc.

quyền, dân quyền, thận trọng, sáng tạo, công bằng, tự giác, tự trọng…
Trong quá trình xây dựng và phát triển hiện nay, nhiều quốc gia trên
thế giới không chỉ chú trọng phát triển kinh tế, khoa học và công nghệ, mà
còn rất đề cao các giá trị đạo đức, các giá trị tinh thần. Bởi vì các giá trị này
trong nhiều trường hợp, đóng vai trò động lực đối với sự tiến bộ xã hội. Do
vậy, nếu chúng ta biết hướng về cội nguồn, biết bảo vệ những giá trị đạo đức
truyền thống, đó chính là nội lực cho sự phát triển bền vững của xã hội hiện
tại và cả trong tương lai. Tại Hội nghị Trung ương lần thứ tư khóa VII,
nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười đã khẳng định: Phát triển tách khỏi cội
nguồn dân tộc thì nhất định sẽ lâm vào nguy cơ tha hóa. Đi vào kinh tế thị
trường, hiện đại hóa đất nước mà xa rời những giá trị truyền thống sẽ làm
mất đi bản sắc dân tộc, đánh mất bản thân mình, trở thành cái bóng mờ của
người khác, của dân tộc khác. Nghị quyết 09 của Bộ Chính trị về "Một số
định hướng lớn trong công tác tư tưởng hiện nay" tiếp tục khẳng định: Sự
phát triển của một dân tộc phải vươn tới cái mới tạo ra cái mới, nhưng lại
không thể tách rời khỏi cội nguồn. Phát triển phải dựa trên cội nguồn, bằng


25

cách phát huy cội nguồn, trở về cội nguồn, giữ được cội nguồn. Cội nguồn
đó của mỗi dân tộc là văn hóa (cốt lõi là những giá trị luân lý đạo đức).
1.1.2. Một số giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam
1.1.2.1. Truyền thống yêu nước
Khi nói đến truyền thống yêu nước thì một trong những di huấn Chủ
tịch Hồ Chí Minh để lại cho chúng ta là phải chăm lo “phát triển tinh thần
yêu nước của dân ta”, làm cho lòng yêu nước của mỗi người không “cất
giấu kín đáo trong rương, trong hòm”, mà phải được đem ra “thực hành vào
công việc yêu nước, công việc kháng chiến”, vào sự nghiệp xây dựng chủ
nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc.