Câu 1: Trình bày cơ sở hình thành và quá trình xác lập mô hình nhà nước ở VN trong tư
tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước.
Trả lời:Cơ sở hình thành:
1) Cơ sở thực tiễn và sự khảo nghiệm;
Từ thực tiễn hình thái nhà nước VN đương thời: nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản
(dưới sự cai trị của chính quyền tư sản Pháp). HCM đi đến khẳng định: Nhà nước của
VN sau khi giành được độc lập không mang bản chất phong kiến và tư sản.
Từ các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới: cách mạng Mỹ 1776, cách mạng tư sản
Pháp…HCM đi đến kết luận: đó là những cuộc cách mạng chưa đến nơi, chưa triệt để.
Nghiên cứu cuộc cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, Người nhận định đây là cuộc
cách mạng triệt để và đến nơi. Người cũng đi đến kết luận : cách mạng VN nên theo
cách mạng Tháng Mười Nga, xác lập mô hình nhà nướ theo số đông người.
2) Cơ sở lí luận:
Văn hóa chính trị của VN trong lịch sử: các bộ sử lớn như Đại Việt sử kí toàn thư, lịch
triều hiến chương loại chí; bộ luật Hình thư (đời Lý), Quốc triều hình luật (Đời Lê)…là
cơ sở văn hóa chính trị đầu tiên của Người.
Các giá trị văn hóa chính trị của loại người: kế thừa, tiếp thu có chọn lọc và phát triển
các tinh hoa văn hóa phương Đông trong tổ chức và quản lí xã hội, đặc biệt là triết lí
“đức trị” của Nho gia; tư tưởng “pháp trị” của trường phái pháp gia…tiếp thu, chọn lọc,
phê phán tinh hoa văn hóa tư sản trong vấn đê tổ chức hoạt động của nhà nước: tiếp thu
tư tưởng tiến bô của các nhà khai sảng Pháp như: Rouseau (Khế ước xã hội),
Montesquieu (tinh thần pháp luật)…và sau khi đến với chủ nghĩa Mác-Leenin, HCM
quán triệt và vận dụng sáng tạo học thuyết về nhà nước và nhà nước vô sản trong xây
dựng nhà nước VN mới.
2. HCM với việc xác lập nhà nước kiểu mới ở VN.
Lúc đầu HCM đưa ra mô hình nhà nước công nông binh theo mô hình Xôviết, sau đó
được thay thế bởi mô hình nhà nước dân chủ cộng hòa.
Cách mạng tháng Tám thành công, HCM khai sinh ra nước VN Dân chủ Cộng hòa – nhà
nước dân chủ tiến bộ đầu tiên ở Đông Nam Á, đặt nền móng cho việc xây dựng 1 nhà
nước VN mới trong lịch sử dân tộc: Nhà nước mang bản chất giai cấp công nhân, có
thính nhân dân,và tính dân tộc sâu sắc, là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của

chống chủ nghĩa đế quốc giành độc lập tự do, thì chủ nghĩa dân tộc là động lực vĩ đại.
Tóm lại, về luận điểm này, HCM đã bổ sung vào học thuyết Mác, Người nói: Mác đã
xây dựng học thuyết của minh trên một triết lí nhất định của lịc sử nhưng đó là lịch sử
Châu Âu chưa phải là toàn thể loài người. vì vậy mà dù sao cũng không cấm bổ sung
bằng cách đưa vào đó nhứng tư liệu, tư liệu cần bổ sung đó chính là chủ nghĩa dân tộc
phương Đông.”
Câu 9:” Lý luận cốt để áp dụng vào hoạt động thực tế, lý luận mà không áp dụng vào
thực tế là lý luận suông”. Phân tích và liên hệ với quá trình học tập.
Trả lời:Một trong những di sản lý luận mà HCM để lại cho chúng ta là tư tưởng về sự
thống nhất giữa lý luận và thực tiễn như một biện pháp căn bản nhằm ngăn ngừa, khăc
phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều.
Với nhiều cách diễn đạt khác nhau nhưng điều cốt lõi nhất mà Người muốn nhấn mạnh
là: thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên lý căn bản của chủ nghĩa Mác-Leenin.
Để làm rõ mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiến, trước hết phải tìm hiểu
quan niệm của người về “lý luận” và “thực tiễn”.
“Lý luận” là sự tổng kết những kinh nghiệm của loài người, là tổng hợp những tri thức
về tự nhiên và xã hội tích trữ lại trong quá trình lịch sử.
Còn “thực tế” là các vấn đề mình phải giải quyết, là mâu thuấn của sự vật. Thực tế bao
gồm rất rộng. Đối với cán bộ cách mạng nó bao gồm kinh nghiệm công tác và tư tưởng
của cá nhân, chính sách đướng lối, kinh nghiệm lịch sử của Đảng cho đến các vấn đề
trong nước và trên thế giới.
Với quan niệm như vậy, trong tác phẩm Sửa đổi lề lối làm việc, HCM khẳng định ‘lý
luận như cái kim chỉ nam, nó chỉ phương hướng cho chúng ta trong kinh nghiệm thực
tế”.
Bên cạnh đó, Người cũng luôn nhắc nhở, lý luận phải kết hợp chặt chẽ với kinh nghiệm
thực tế, liên hệ với thực tế, “Lý luận cốt để áp dụng vào công việc thực tế. Lí luận mà
không áp dụng vào công việc thực tế là lý luận suông.
Rõ ràng, thống nhất giữa lý luận và thực tiến ở HCM phải được hiểu là, lý luận-thực tiễn
luân hòa quyện, thống nhất với nhau. Người viết: “thực hành sinh ra hiểu biết; Hiểu biết
tiến lên lý luận; Lý luận chỉ đạo thực hành”.

động có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, phần lớn giai capa công nhân xuất thân từ giai
cấp nông dân, cùng chung mục tiêu giải phóng dân tộc…Năm 1951 Người khẳng định:
“trong giai đoạn này, quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân
tộc là một.” Năm 1961, Người tiếp tục khẳng định:” Đảng ta là Đảng của giai cấp công
nhân, đồng thời là Đảng của cả dân tộc, không thiên tư, thiên vị”.
Đảng mang bản chất giai cấp thể hiện; số lượng đảng viên Đảng viên xuất thân từ giai
cấp; nền tảng tư tưởng là chủ nghĩa Mác-Lênin , mục tiêu đường lối là độc lập gắn liền
chủ nghĩa xã hội; tuân thủ nguyên tắc Đảng kiểu mới của Lenin và còn thể hiện ở định
hướng xây dựng Đảng gắn bó máu thịt với giai cấp công nhân, nhân dân lao động và
toàn thể dân tộc trong mọi giai đoạn, mọi thời kì của cách mạng VN.
Tóm lại trên cơ sở giải quyết khôn khéo, sáng tạo yếu tố dân tộc và giai cấp, vững vàng
về nguyên tắc và phương châm xây dựng Đảng, cụ thể hóa vào thực tiễn sinh động của
phong trào công nhân và cách mạng VN, với HCM, xây dựng Đảng không phải chỉ có
giai cấp công nhân mà cả nhân dân lao động và toàn thể dân tộc. Cả dân tộc thừa nhận
Đảng là của mình, tin tưởng và quyết tâm thực hiện đường lối chủ trương của Đảng,
tham gia bảo vệ và xây dựng Đảng.
Câu 16: phân tích cơ sở hình thành tư tưởng HCM về đại đòan kết dân tộc. Cơ sở nào
giữ vai trò quan trọng nhất. Vì sao?
Trả lời:
Với HCM, đoàn kết, đại đoàn kết là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng. Đại
đoàn kết không đơn giản là tập hợp, tổ chức lực lượng mà cao hơn là một bộ phận hữu
cơ, một tư tưởng thường xuyên của cách mạng. Đó là sự kết quả của sự đúc kết từ những
nhu cầu khách quan của sự nghiệp cách mạng.
Cơ sở lý luận hình thành:
Đại đoàn kết hình thành trên cơ sở tinh thần yêu nước, nhân ái, tinh thần cố kết cộng
đồng của dân tộc VN, củng cố và phát triển trong lịch sử dựng nước và giữ nước trong
dân tộc.
Để tồn tại và phát triển, dân ta phải chống lại thiên tai, liên tục trị thủy, văn minh nông
nghiệp trồng lúa nước chính là văn hóa tạo ra sự cấu kết cộng đồng, dân tộc. Mặt khác
dân ta còn phải thường xuyên đương đầu với các thế lực ngoại bang hung bạo, chống

động lực lượng quần chúng công –nông giành và giữ chính quyền Xôviết non trẻ. Đó là
cơ sở thực tiễn cho việc hình thành tư tưởng HCMvề Đại đpàn kết dân tộc.
Câu 18: phân tích quan điểm của HCM: “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có con
người mới xã hội chủ nghĩa”.
Trả lời:
Chủ tịch HCM từng khẳng định, có độc lập tự do mà nhân dân vẫn chết đói, chết rét thì
độc lập tự do cũng chẳng có ý nghĩa gì. Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho nhân
dân tất thảy những quyền con ngươi hết sức tự nhiên và chân chính ấy. Nhưng, chủ
nghĩa xã hội chỉ có thể là kết quả của cuộc đấu tranh rất bền bỉ của con người. Trong đó,
biện pháp “xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa” là một trong những yếu tố quyết
định đến thành công ấy.
Người vận dụng sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lê về sự phát triển: tương lai ở
ngay trong hiện tại.
“Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người”
Đánh giá rất cao vai trò của thế hệ trẻ, những chủ trương tương lai của nước nhà, các thế
hệ trẻ trước hết là thanh niên thực hiện sư mệnh lịch sử vẻ vang mà lớp người đi trước
đã chuyển giao vào tay mình. Coi vận mệnh của đất nước thịnh hay suy, yếu hay mạnh
một phần lớn là do thanh niên.