LUẬN VĂN:

Gia đình quyết định sự tồn tại
và phát triển của xã hội Đặt vấn đề
Trước đây các nhà XHCN không tưởng chỉ có thể nói về sự bóc lột
của TBCN, chỉ mở ra được một xã hội mà hầu như mọi cái chưa thực tế,
nhưng khi Mác và Anghen cho ra đời hai phát triển vĩ đại là "Chủ
nghĩa duy vật lịch sử và "học thuyết giá trị thặng dư" mà XHCN từ

của CNTB và phần nào là tiếng nói của những người lao động trước
tình trạng bị áp bức bóc lột ngày càng nặng nề.
Tuy nhiên, những tư tưởng, những học thuyết này ngày càng mang
tính chặt chẽ hơn mà sau này các nhà sáng lập CNXH - KH đã thừa kế
một cách có chọn lọc và chứng minh chúng trên cơ sở khoa học vì đã
nêu được những luận điểm có giá trị về sự phát triển của xã hội trong
tương lai. Hơn nữa, đã nêu được những giá trị nhân đạo, nhân văn, lòng
yêu thương, thông cảm và bênh vực đại đa số người lao động, muốn
giúp đỡ và giải phóng họ trong các tác phẩm và hành động của mình.
Ngoài ra, nó cũng góp phần làm thức tỉnh tinh thần đấu tranh của giai
cấp bị bóc lột.
Tuy vật, CNXH không tưởng còn có những hạn chế của nó là chưa
khai phá ra hết bản chất và quy luật vận động của CNTB, chưa phát
hiện ra vai trò lịch sử của giai cấp công nhân - một lực lượng xã hội có
đủ khả năng xoá bỏ CNTB để xây dựng thành công CNXH. Lênin từng
viết: "CNXH không tưởng không thể vạch ra được lối thoát thực sự. Nó
không thể giải thích được bản chất của chế độ nô lệ làm thuê trong
XHCNTB, cũng không phát hiện ra những quy luật phát triển của chế
độ TBCN và cùng không tìm thấy lực lượng xã hội có khả năng trở
thành người sáng tạo xã hội mới".
Nhờ hai phát triển vĩ đại của Mác - Ănghen đó là chủ nghĩa duy vật
lịch sử và học thuyết giá trị thặng dư mà CNXH từ không tưởng trở
thành hiện thực. Ta lần lượt xét hai phát kiến đó:
Chủ nghĩa duy vật lịch sử.
Dựa trên những kết quả lý luận và tổng kết lịch sử, Mác và Ănghen
đã nêu ra quan điểm duy vật lịch sử của mình.
Mác đã từng viết :"Những quan hệ xã hội đều gắn liền với những

lịch sử do hoạt động thực tiễn của con người dưới tác động của các quy
luật khách quan. Trong học thuyết của mình Mác đã bác bỏ cách miêu
tả một xã hội nói chung một xã hội cấu thành chỉ bởi con người. Quan
điểm phi lịch sử về xã hội phải nhường chỗ cho quan điểm lịch sử. Mác
đã làm nổi bật những quan hệ xã hội vật chất, tức là quan hệ hình thành
mà không thông qua ý thức. Đó là quan hệ sản xuất mà Mác đã coi
những quan hệ cơ bản ban đầu và quyết định mọi quan hệ khác. Mác đã
đánh đổ mọi quan niệm cho rằng xã hội là một tổ hợp có tính chất máy
móc, có thể tuỳ ý kiến thay đổi theo đủ kiểu, một tổ hợp sinh ra và biến
hoá một cách ngẫu nhiên.
Như vậy, quá trình lịch sử tự nhiên của sự phát triển xã hội chẳng
diễn ra bằng con đường phát triển tuần tự mà còn bao hàm cả trường
hợp bỏ qua một hình thái kinh tế xã hội nhất định trong những hoàn
cảnh lịch sử cụ thể nhất định. Vì vậy những quan điểm của chủ nghĩa
duy vật lịch sử đã làm sáng tỏ tính chất lịch sử của hình thái kinh tế xã
hội TBCN, tính tất yếu và những tiền đề khách quan, chủ quan của cuộc
cách mạng XHCN.
Học thuyết giá trị thặng dư.
Bắt đầu từ việc nghiên cứu hình thái tế bào của xã hội CNTB, tức
là hình thái hàng hoá, Mác đã nói rõ lên đời sống kinh tế - xã hội của
CNTB. ở đây, Mác đã phát hiện ra tính hai mặt của lao động sản xuất
hàng hoá: lao động cụ thể và lao động trừu tượng. Giải thích tính hai
mặt này, Mác đã nêu ra mâu thuẫn cơ bản của sản xuất hàng hoá (là
mâu thuẫn giữa lao động tư nhân với lao động xã hội). Nhờ đó, chính
Mác là người đầu tiên đã chỉ rõ: Bất cứ quá trình lao động nào cũng
phải đòi hỏi có ba nhân tố chủ yếu là lao động có mục đích cuả con
người, đối tượng lao động và công cụ sản xuất. Không thể xem nhẹ


Kết thúc vấn đề

Nhờ hai phát kiến vĩ đại đó của Mác và Ănghen mà sau này Lênin
đã thừa kế và phát huy, lãnh đạo nhân dân lao động và giai cấp công
nhân đứng lên lật đổ chế độ Nga hoàng và mở ra một thời kỳ mới, một
kỷ nguyên mới, một hình thái xã hội mới: Xã hội chủ nghĩa.
Từ một kiểu nhà nước XHCN không tưởng trở thành hiện thực là
do hai phát kiến vĩ đại của Mác - Anghen là chủ nghĩa duy vật lịch sử
và học thuyết giá trị thặng dư.
Mở đầu

Gia đình là một xã hội thu nhỏ, vậy đặc biệt nó có tác dụng rất quan trọng đối
với sự phát triển của xã hội và Anghen chỉ rõ "Theo quan điểm duy vật thì nhân tố
quyết định trong lịch sử, và qui cho đến cùng thì gia định là cái nôi để trực tiếp sản
xuất và tái sản xuất ra đời sống trực tiếp nhưng bản thân nó lai có hai loại:
Loại một: Sản xuất ra sản phẩm tiêu dùng, loại hai là sản xuất ra ngay con
người và là tồn tại và phát triển ra con người. Một là trình độ phát triển của gia đình,
hai là trình độ phát triển của lao động. Theo lời của Cố Tổng bí thư Lê Duẩn cũng
viết "Gia đình là một tế bào tự nhiên của xã hội là một hình thức tồn tại của đời sống
con người không có con người để tái sản xuất thì xã hội không thể tồn tại và phát
triển được.
Vì những lý do trên cộng với mối liên hệ của chính bản thân xét thấy tầm quan
trọng của nó em xin được trình bày "Gia đình quyết định sự tồn tại và phát triển
của xã hội". Gia đình có nhiệm vụ tái sản xuất ra con người đó là nguồn lao động mới để
xây dựng và phát triển kinh tế củng cố quốc phòng và bảo đảm an ninh trật tự và
gia đình dưới CNXH đảm bảo cho con cái sinh ra trong mỗi gia đình mưu cầu được
nuôi dưỡng, có kiến thức, có sức khoẻ, đạo đức để trưởng thành là những người có
ích cho xã hội.
2. Tổ chức đời sống gia đình đảm bảo gia đình hạnh phúc.
Gia đình là một đơn vị kinh tế - tiêu dùng lâu dài gắn bó mật thiết với xã hội.
Xuất phát từ mục đích XHCN nhà nước chuyên chính vô sản tuỳ theo trình độ phát
triển của sản xuất mà thực hiện các chế độ chính sách phân phối nhằm thoả mãn nhu
cầu của đời sống người lao động. Gia đình phải có nhiệm vụ tổ chức tốt đời sống cho
mỗi thành viên trong gia đình nhằm góp phần tăng năng suất lao động xã hội.
3. Nuôi dạy thế hệ trẻ và xây dựng con người mới.
Nuôi dưỡng và giáo dục con cái theo yêu cầu của chế độ mới cũng như là một
chức năng quan trọng của gia đình dưới chế độ XHCN. Hồ Chủ tịch chỉ rõ "vì lợi ích
mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người".
Trong thời gian trẻ nhỏ phần lớn thời gian sống trong gia đình chịu ảnh hưởng
nếp sống và sự giáo dục tình thương yêu cha mẹ là điều kiện tốt để giáo dục con trẻ.
4. Sự tiến bộ của gia đình gắn với bước phát triển của sự cải tạo XHCN.
Dưới XHCN gia đình mật thiết với xã hội cuộc đấu tranh để cải tạo các quan hệ
gia đình cũ và xây dựng gia đình mới là một quá trình gắn liền với công cuộc cải tạo
XHCN và xây dựng XHCN, sự phát triển của một giai đoạn lịch sử là nhân tố quyết
định tính chất kết cấu của gia đình, vì vậy để xây dựng gia đình mới trước hết phải
đẩy mạnh công cuộc cải tạo các thành phần kinh tế cá thể, làm cho gia đình không
còn là đơn vị kinh tế riêng lẻ đó là yêu cầu đầu tiên rất quan trọng để xây dựng gia
đình mới, nếu không thì hậu quả vợ hoặc chồng giữa bố và mẹ và con cái trong gia
đình còn là nơi ẩn náu những tiêu cực ích kỷ hẹp hòi cản trở sự tiến bộ của xã hội.
Xây dựng gia đình dưới XHCN phải gắn liền với công cuộc xây dựng và phát
triển nền công nghiệp, xây dựng cơ sở vật chất vì sản xuất có phát triển mới có


Tài liệu tham khảo

1. Các Mác, Ănghen: tuyển tập tập II Nhà nước bản sự thật, Hà Nội 1971.
2. Lê Duẩn vai trò nhiệm vụ của người phụ nữ Việt Nam trong giai đoạn mới
của cách mạng, Nhà xuất bản sự thật 1974.
3. Các Mác bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, Nhà xuất bản sự thật Hà Nội
1962.
4. Hồ Chí Minh tuyển tập, Nhà xuất bản sự thật năm 1960.