Kinh Tế Học Cổ Điển và Chủ Nghĩa Tư Bản
Harry M. Cleaver, Jr.
Dịch Viên: Nhân Thụy
Godwin chống lại vấn đề Việc Làm
Trước khi tiếp tục đến với những nhà kinh tế cổ điển vĩ đại tiếp theo, chúng ta nên
chú ý rằng trong khi Smith dường như có thể chấp nhận quan điểm rằng hầu hết
những người công nhân bị trả lương thấp, giờ làm việc quá nhiều, thì những nhà kinh
tế học khác thì không. Bởi vì ông ta thấy rõ ràng giai cấp công nhân phản đối rất
quyết liệt và những phản đối của họ cũng lặp lại và trùng khớp với một số ít các nhà
trí thức. Trong số đó đặt biệt nổi tiếng là tác giả William Godwin (1756-1836).
Godwin là một nhà phê bình xã hội quan trọng vào đầu thế kỷ 19. Ông kết hôn cùng
Mary Wollestonecraft - một trong những người ủng hộ mạnh mẽ cho quyền của người
phụ nữ, và con gái họ Mary, kết hôn với nhà thơ Shelly, sau này cô nổi tiếng với
quyển tiểu thuyết Frankenstein. Những bài viết về các vấn đề xã hội của Godwin
được rất nhiều người biết đến và ông được biết đến như một nhà phê bình chủ nghĩa
tư bản có nhiều ảnh hưởng.
Một trong những bài phân tích quan trọng của Godwin là Phóng Sự Điều Tra Về Sự
Công Bình Chính Trị được in năm 1793. Trong đó, ông chỉ trích những nhà tư bản đã
khiến cho đời sống của hầu hết mọi người phải lệ thuộc vào công việc, và cho rằng
nếu như xã hội được tổ chức tốt hơn thì mọi người có thể sống tốt hơn, khoẻ mạnh
hơn, giàu có hơn với công việc làm ít giờ hơn.
Trong chương 2 tập 8 của quyển Phóng Sự Điều Tra, Godwin viết rằng:
"Mong mỏi của hầu hết mọi người trong xã hội là số lượng lao động tay chân và
trong ngành công nghiệp đang được sử dụng - và đặc biệt một phần trong số đó
không bị ảnh hưởng bởi sự lựa chọn của riêng ta nhưng phụ thuộc vào những điều
cần thiết đối với công việc của anh ta - nên giảm ngay ở mức độ có thể"
Ông cho rằng, sự giảm thiểu như vậy là hoàn toàn có thể chặn bước phát triển của
chế độ chủ nghĩa tư bản hiện hành. Sau khi đưa ra nhiều giải pháp mà trong đó có
bàn đến lao động hiện tại là quá thừa thải, trong chương 6 Godwin quả quyết rằng:
"Từ phát thảo cho sẳn, ta thấy dường như giờ lao động của mỗi 20 người trong một
cộng đồng có thể đáp ứng đầy đủ nhu cầu cuộc sống cho số người còn lại. Nếu số lao

khả năng tạo ra lương thực đủ sống cho họ hơn là do trái đất cung cấp. Khi không
được kiểm soát thì dân số sẽ gia tăng theo cấp số nhân. Còn lương thực đủ để cung
cấp cho họ thì lại gia tăng theo cấp số cộng. Với sự hiểu biết ít ỏi về những con số
này chỉ thấy được khả năng rộng lớn của trái đất mà thôi khi so sánh hai nguồn cung
cấp thực phẩm với nhau. Theo quy luật tự nhiên mà cho rằng tạo hoá có thể cung
cấp đủ lượng lương thực cho con người, thì những hệ quả do hai nguồn lực không cân
này mang lại phải được hiệu chỉnh cho bằng nhau. Điều này cũng có nghĩa là phải
kiểm soát dân số một cách liên tục và chặc chẽ khi đối mặt với vấn đề khó khăn về
nguồn sống. Ở đâu đó phải khắc phục vấn đề này và phần lớn nhân loại phải nhận
thức được vấn đề này."
Lập luậm này có hai điểm chính quan trọng: thứ nhất và cũng là tổng quát nhất, là
cung cấp cho các nhà tư bản một thứ vũ khí mang tính trí tuệ có thể chống lại những
nổ lực của người công nhân đòi tăng lương dưới bất kỳ hình thức nào; thứ hai và chi
tiết hơn, là việc vận dụng những lý lẽ của Malthus trong việc công kích Luật Tế Bần
của nước Anh mà bộ luật này có hại hơn là có lợi. Thật vậy, những lập luận của
Malthus qua nhiều năm số người biết đến nó cũng giảm hẳn và khi đọc kỹ lại sẽ phát
hiện ra những lập luận gần đây chống lại việc trợ cấp xã hội vào cuối thế kỷ 20 cũng
đã được thay đổi từ những gì đã được đặt ra từ 200 trước.
Malthus công kích Luật Tế Bần
Một mặt Malthus cho rằng bỏ tiền ra nuôi những người nghèo không có lương cũng
chỉ làm họ có điều kiện để kết hôn nhiều thêm mà thôi, sinh con đẻ cái nhanh hơn,
làm việc ít hơn và trở thành gánh nặng cho xã hội. Mặt khác, cũng vấn đề đó ông
cho rằng chính những người nghèo có lương phải gánh vác cái gánh nặng ấy - phần
còn lại của tầng lớp lao động. Trong chương 5 của quyển Luận, ông viết:
"Luật Tế Bần của nước Anh có khuynh hướng làm suy giảm những điều kiện sống nói
chung của người nghèo theo hai cách. Đầu tiên rõ ràng là làm gia tăng dân số mà
không gia tăng nguồn thực phẩm gì thêm.
Người nghèo có thể lập gia đình nhưng có thể tự nuôi gia đình hoặc hoàn toàn không.
Do vậy trong một phạm vi nào đó người ta cho rằng họ lại tiếp tục duy trì cái nghèo,
và, trong trường hợp dân số gia tăng, do số lượng thực phẩm của quốc gia đó cung

là William Godwin. Lời lẽ công kích chính của Malthus là về việc loại bỏ những quan
điểm trọng tâm của Godwin về chế độ tư bản và việc chống lại "quy luật tự nhiên"
(Natural Law).
"Sai lầm lớn nhất của những nổ lực của ngài Godwin trong toàn bộ tác phẩm của ông
ta chính là quy kết tất cả những điều xấu xa tội lỗi trong cái xã hộ này cho chế độ xã
hội. Các quy định về chính trị và những quy định về quản lý tài sản đối với ông ta
như một thứ nguồn gốc của tất cả mọi tội lỗi, của cả một ổ những tội ác làm suy
thoái con người. Nếu như trường hợp này là được cho là đúng, thì nổ lực của ông ta
dường như cũng chẳng phải là một việc vô vọng nhằm loại bỏ những thứ xấu xa ra
khỏi thế giới, và lý lẽ đó dường như là một công cụ hợp lý và thích đáng cho một
mục đích to lớn. Nhưng sự thật ở đây chính là, chế độ xã hội dường như là những
nguyên nhân gây ra những tội ác cho con người, tuy nhiên trong thực tế khi được so
sánh với những nguyên nhân bẩn thỉu sâu xa hơn thế thì chúng chỉ ở mức độ vừa
phải và mang tính thiển cận và mang vẽ bề ngoài mà thôi, đơn thuần như những
cộng lông vũ nỗi trên mặt nước vậy, mà chính những nguyên nhân sâu xa đó mới
làm vẫn đục những dòng chảy và làm cho dòng chảy cuộc sống con người trở nên
hỗn độn."
Lưu ý: phê phán về chế độ tư bản sẽ được tiếp tục lặp lại từ những bài phê bình của
những người chống đối tư bản chủ nghĩa như Karl Marx đến những bài của những
người đưa ra chủ trương cải cách như những Nhà Lập Ra Thể Chế (xem phần sau).
Bắt đầu chương 10, Malthus đã công kích những yêu cầu của Godwin về sự công
bằng xã hội và Malthus dùng lý thuyết dân số của mình để tranh cải rằng không có
chổ cho những âm mưu kế hoạch tồn tại được.
Malthus rõ ràng công kích đến đề xuất của Godwin về việc giảm số lượng công việc
mà mỗi người cần làm và có nhiều thời gian rãnh cho những gì mình yêu thích. Sau
đây là cách mà ông sử dụng thuyết dân số của mình để chống lại Godwin: đầu tiên,
ông thừa nhận những tư tưởng của Godwin như lòng từ thiện và tự do yêu đương.
Sau đó ông tranh luận rằng trong những trường hợp như thế sẽ dẫn đến tình trạng
bùng nổ dân số:
"Tôi không thể tưởng tượng ra được một xã hội mà quá đông dân số. Những sai lầm

"Do đó, cho đến khi ngài Godwin có thể đưa ra một kế hoạch mang tính thực tiễn mà
theo đó có sự phân chia lao động công bằng trong xã hội, thì những lời công kích đối
với vấn đề lao động - nếu xãy ra khuynh hướng như thế, tất yếu sẽ phát sinh nhiều
tệ nạn hơn ở hiện tại mà còn làm cho chúng ta không phù hợp với một xã hội công
bằng mà ông ta đang mong đợi như cái ngôi sao Bắc Đẩu của ông hay như một kim
chỉ nam - ông nghĩ là thế, khi xác định bản chất tự nhiên và khuynh hướng của
những hành động của con người. Một thuỷ thủ đang hành động theo ngôi sao Bắc
Đẩu như thế thì anh ta đang đứng trước nguy cơ bị đắm tàu."
Copyright (c) 2006 by kinhtehoc.com