MỞ ĐẦU
Cách đây hàng ngàn năm đạo phật đã hình thành ở Ấn Độ và được
truyền bá khắp cõi Á Đông trong đó có Việt Nam.
Đạo Phật thực chất là một triết học, sau này được tôn giáo hoá,
nhưng đạo phật là một tôn giáo phật, một phương pháp giáo hoá con người,
một phương pháp tu dưỡng dạy cho con người một triết lý sống một cuộc
sống có đạo lý, có lý tưởng cao cả và đầy lòng vị tha.
Kể từ khi ra đời cho tới nay đạo lý của đạo phật đã có những ảnh
hưởng rất lớn tới đời sống và số phận của con người Việt Nam. Trải qua
gần 20 thế kỷ tồn tại và phát triển Phật giáo đã trở thành xương máu của
văn hoá dân tộc, đến mức khi đề cập đến cái gọi là tâm thức Việt Nam
không thể không nói đến tâm thức Phật giáo. ở Việt Nam ảnh hưởng của
đạo phật biểu hiện rõ nét nhất ở đời nhà Lý, nhà Trần và cho đến nay đạo
phật cũng là tôn giáo có số lượng đệ tử đông nhất bằng 1/7 dân số cả nước.
Cũng bởi những lý do trên mà đề tài “ảnh hưởng của nhân sinh
quan phật giáo trong xã hội Việt Nam” theo em là một đề tài hay và hấp
dẫn.

1
PHẦN NỘI DUNG
CHƯƠNG I
QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
PHẬT GIÁO
I. Quá trình hình thành phật giáo
Đạo phật ra đời vào đầu thế kỷ VI trước Công nguyên, người sáng
lập là Siddharta (Tất Đạt Đa) sau này ông được người đời tôn vinh là
SaKyamuni (Thích Ca Mô Ni), là Buddha (phật)
Sau khi Siddharta mất, Phật giáo đã chia thành 2 bộ phận: Thượng
toạ và Đại chúng. Phái Thượng tọa bộ (Theravada) chủ trương duy trì giáo
lý cùng cách hành đạo thời đức phật tại tế, phái Đại chúng bộ
(Mahasamghyka) với tư tưởng cải cách giáo lý và hành đạo cho phù hợp

phát triển mạnh mẽ khởi đâud từ các đô thị miền nam với các đóng góp
quan trọng của các nhà sư Khánh Hoà và Thiện Chiếu.
Tóm lại lịch sử phật giáo Việt Nam trải qua 4 giai đoạn:
+ Từ đầu công nguyên đến hết thời kỳ Bắc thuộc là giai đoạn hình
thành và phát triên rông khắp.
+ Thời Đại Việt là giai đoạn cực thịnh
+ Từ thời Hậu Lê đến thế kỷ XIX là giai đoạn suy thoái.
+ Từ đầu thế kỷ XX đến nay là thời phục hưng.

3
CHƯƠNG II
ẢNH HƯỞNG CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO
I. Mặt tích cực
1.Đạo phật đối với việc phát triển nền văn hóa Việt Nam.
Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ I sau công nguyên kết hợp
với phong tục,tập quán truyền thống dân tộc Việt Nam. Trải qua một
khoảng thời gian dài, Phật giáo ở Việt Nam không ngừng phát triển, lớn
mạnh và đã tạo lên một dấu ấn sâu đậm trong việc hình thành đạo đức,
nhân cách con người Việt Nam, nền văn hóa Việt Nam. Những ảnh hưởng
tích cực của phật giáo vẫn đang được con người Việt Nam phát huy để
phục vụ cuộc sống.
Nhân cách phật giáo đã góp phần làm nên nhân cách của con người
Việt Nam ngày nay. Mặt tích cực là chấp nhận sự biến đổi của thế giới và
con người, sống có nề nếp, trong sạch và giản dị, quan tâm đến nỗi khổ của
người khác, thương người vị tha, cứu giúp người hoạn nạn, hành động thì
lấy tự giác làm đầu .
Tư duy người Việt có thêm một loạt khái niệm lấy từ phật giáo.
Những khái niệm đó mang tính triết lý của người Việt, khiến tư duy người
Việt mang tính khái quát hơn, trừu tượng hơn. Ngoài ra ảnh hưởng của phật
giáo lên cách tư duy còn thể hiện ở quan niệm về sự phát triển của vạn vật

nên nghĩ và làm những điều thiện. Đạo Phật hướng người Việt tới việc suy
nghĩ và làm những điều thiện, làm lành, lánh dữ. Tư tưởng từ bi bác ái, chủ
trương khuyến khích thiện trừ ác, hỉ xả, cứu khổ, cứu nạn là những tư
tưởng lôi cuốn đông đảo người Việt và trở thành lòng thương người, tính

5