TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
KHOA TÂM LÝ GIÁO DỤC
TÌM HIỂU VỀ GIÁO DỤC ẤN ĐỘ
MÔN LỊCH SỬ GIÁO DỤC THẾ GIỚI
GVHD: TS HỒ VĂN LIÊN
SVTH: LÊ THỊ MẾN
LỚP: TÂM LÝ GIÁO DỤC III
Thành phố Hồ Chí Minh ngày 9 tháng 12 năm 2012
Giáo Dục Ấn ĐỘ
Bối cảnh Ấn Độ
Là một trong những nền văn minh cổ nhất thế giới, với một truyền thống văn hóa
phong phú, đã chứng kiến nhiều thời đại xâm nhập, tổng hợp và bành trướng văn
hóa ra bên ngoài. Dù rằng trung tâm của nền văn hóa Hindu đã có hàng nghìn năm,
quốc gia mới của Ấn Độ mới bắt đầu được hơn nửa thế kỷ. Ấn Độ là một nước liên
tục có người di cư và những làn sóng xâm lược của người Aryan, Ba Tư, Hy Lạp
và Trung Á. Ấn Độ
Ấn Độ được bao bọc bởi vịnh Bengan ở phía Đông, Biển Ả RẬp ở phía Tây,
ẤnĐộ Dương ở phía Nam và phần còn lại của châu Á bởi dãy núi Hymalaya. Ấn
Độ tạo nên một trong những then chốt chiến lược chủ yếu của tương ali chau Á và
thế giới.
Sự tiến bộ về văn hóa, giáo dục của Ấn Độ chịu sự tác động mạnh mẽ của các nhân
tố vĩ mô. Truyền thống giáo dục là văn chương, tôn giáo và nghệ thuật rộng rãi, tuy
nhiên cần sự tập trung trước hết vào các công cụ giáo dục được cung cấp từ các
khoa học tự nhiên, các khoa học xã hội và các lĩnh vực chuyên môn của giáo dục,
công nghiệp và y tế đặc biệt là từ khi dân số tăng cao
• Mục đích:
Giáo dục theo kiểu chân truyền: Sư phụ-Đồ đệ
Giáo dục theo kiểu chân truyền: Sư phụ-Đồ đệ, đa dạng hóa các cơ
hội giáo dục để nâng cao khả năng việc làm của học sinh, giảm sự chênh nhau
giữa cung và cầu thợ lành nghề tạo nên con đường khác tránh đổ xô vào đại học.
Và để thực hiện tốt cho giáo dục Ấn Độ liên tục đề ra kế hoach 5 năm, nhấn

khác hoặc trường nghề. Một ảnh hưởng ngược lại xuất phát từ tư tưởng của
Gandhi về “ nền giáo dục quốc dân cơ sở” thuộc về “ trái tim và đôi bàn tay”, đề
nghị giáo dục có sự kết hợp với đời sống hàng ngày và học tập một nghề. Có sự
xung đột giữa một bên là việc học tập hiện thực mới, nhấn mạnh các năng khiếu cá
nhân và đào tạo chuyên môn hóa, và một bên khác là lối học tập từ chương không
chuyên môn hóa theo truyền thống, đã từng là con đường đạt vị trí cao trong xã
hội.
Hội đồng toàn Ấn Độ về giáo dục kỹ thuật đã xúc tiến việc đào tạo công nghệ và
khoa học trên một phạm vi rộng để mang lại một nền kinh tế dư dật cho Ấn Độ
Cơ cấu của hệ thống giáo dục Ấn Độ hầu hết cũng giống như các hệ thống giáo
dục hiện đại trên thế giới bao gồm ba bậc học là tiểu học, trung học và đại học.
Giáo dục tiểu học bao gồm tiểu học bậc thấp và tiểu học bậc cao kéo dài 8 năm là
miễn phí và phổ cập, như hiến pháp của Ấn Độ quy định.
Giáo dục trung học bậc cao có hai luồng riêng biệt: giáo dục phổ thông mang tính
chất hàn lâm và giáo dục chuyên nghiệp mang tính chất nghề nghiệp
Nói chung dù cho giáo dục ở đâu, giáo dục phổ thông vẫn bao gồm 12 năm: 10
năm hết trung học bậc thấp và 2 năm hết trung học bậc cao. Ngoài ra có giáo dục
không chính quy cho lứa tuổi 9 – 14 và giáo dục cho người lớn từ 15 tuổi trở lên
được tiến hành ngoài hệ thống giáo dục chính quy.
Giáo dục ở đại học
Tất cả các trường đại học được lập nên theo luật của Nhà nước hoặc ghị định của
chính phủ trung ương. Một số trường được lập nên theo luật của nghị viện.
Giáo dục đại học theo hướng ngànhnghề chủ yếu phân làm hai loại: phổ thông và
nghề nghiệp. Nhiều trường thì kết hợp đào tạo cả hai loại nhưng có trường chỉ đào
tạo một loại. Ngoài đại học còn có các trường cao đảng với các ngành khác nhau
như: nghệ thuật, thương mại, công nghiệp, y tế, nông nghiệp.
Các trường đại hoc tổng hợp ở Ấn Độ lúc ban đầu được coi như các tổ chức chỉ
chăm lo đến việc tổ chức các kỳ thi, còn tất cả các việc dạy học được tiến hành ở
các trường gọi là “phân hiệu”.
Hiện nay các trường đại học tổng hợp phân chia thành ba loại vì lý do phát triển để

trang bị kỹ năng để có thể làm việc. Nói chung hệ thống giáo dục chuyên nghiệp ở
Ấn Độ có sự phân định rõ ràng của vai trò khu vưc chính quy và không chính quy.
Những nỗ lực của Ấn Độ đưa giáo dục chuyên nghiệp vào trình độ sau trung học là
một nhiệm vụ to lớn nặng nề sẽ đòi hỏi phải đủ tất cả các nguồn lực săn có. Ngoài
ra để thành công cần có mối quan hệ chặt chẽ giữa việc đào tạo và yêu cầu thực
tiễn của thị trường lao động.
 Bên cạnh đó thì Ấn độ còn có nhiều quan niệm phật giáo trong giáo dục
khác như quan niệm thiền trong giáo dục.
khuyến khích người học tìm kiếm sự ổn định tinh thần. Vì Phật tánh là khuynh
hướng tự nhiên của con người, giáo dục Thiền hướng dẫn người học hiểu được
những khúc khuỷu của cuộc sống, đưa họ trở về với con người biết lắng nghe, có
tâm từ bi, thông cảm và sống một đời sống quân bình.
giáo dục trong tu viện thì có Khi gia nhập Tăng đoàn, tăng và ni được nhận một
nền giáo dục ở nhiều mức độ từ thấp đến cao, song song đó, họ thoát khỏi những
bất công của xã hội và được xã hội kính trọng. Tuy nhiên, giáo dục ở tu viện có
mục đích cao cả hơn, đó là hướng dẫn sự chứng nghiệm sâu nhất về ý nghĩa hiện
hữu của con người. Mục đích chính của giáo dục và thực hành Phật pháp là làm
cho sự chứng ngộ trở thành hiện thật.
 ý nghĩa của thiền trong giáo dục
 là tìm kiếm Tâm không phân biệt.
Tìm kiếm Tâm không phân biệt là một hình thức giáo dục Thiền. Trong
Thiền, công án có thể được dùng để dạy người học tìm thấy Tâm. Tuy nhiên,
công án không phải là phương pháp giáo dục thông thường. Công án là một
dụng cụ để khơi dậy cái thấy không dựa trên lý lẽ, ý niệm và ngôn ngữ. Từ
Bồ Đề Đạt Ma về sau, môn đồ nhà Thiền được rèn luyện không dựa vào
ngôn ngữ và văn tự. Do đó, trong việc học Thiền, người học được dạy bằng
phương pháp không-dạy. Nói cách khác, đọc và suy nghĩ không được coi là
hình thức tốt nhất trong phương pháp giáo dục. Dĩ nhiên điều đó không thực
tế đối với hầu hết các người thầy trong nền giáo dục hiện đại. Tuy nhiên, có
một kích thước khác trong cách giáo dục của Thiền, đó là từ mức độ không-

những vấn đề thực tiễn, áp dụng lý luận vào thực tiễn để nâng cao kỹ năng
và tri thức của mình.
 Một số trường bách khoa thì đào tạo đại học ngắn hạn 1 – 3 năm.
 Ơ trình độ trung học bậc cao có giới thiệu các chương trình dạy nghề gắn với
việc làm cụ thể còn chương trình bậc thấp chỉ là giới thiệu dựa trên lý thuyết
không gắn liền với thực tiễn.
 Việc kèm cặp tại xưởng làm việc thiết lập được một hệ thống kiểm tra, cấp
chứng chỉ và công nhận các trình độ nghề khác nhau. Có một nhu cầu tăng
tính mềm dẻo để phù hợp với các nghề và các kỹ năng mới. Cải tiến cả việc
kiểm tra đánh giá và cấp chứng chỉ ở một số nghề. Cho học sinh, sinh viên
tham gia trực tiếp vào việc lao động sản xuất có người tổ chức, hướng dẫn
và điều khiền sau đó đánh giá thông qua kết quả đạt được ở công việc của họ
và từ đây lấy cơ sở để cấp chứng chỉ cho họ
 Và là một nước có đa dạng nền tôn giáo khác nhau và giáo dục cũng được
lồng ghép vào trong tôn giáo nhằm giáo dục phẩm chất nhân cách của con
người.