5

Trờng Đại học S phạm Hà Nội 2

Khoa giáo dục tiểu học

*********
Nguyễn Thị Thu Hơng
tìm hiểu thực trạng về việc giáo dục
đạo đức cho trẻ mẫu giáo (4 - 5 tuổi)
thông qua tổ chức trò chơi
đóng vai theo chủ đề ở một số
trờng mầm non khu vực thành phố
vĩnh yên, tỉnh vĩnh phúc


trường Mầm non Ngô Quyền, trường Mầm Non Hoa Hồng, cùng các thầy cô
giáo, các bạn sinh viên trong khoa Giáo dục Tiểu học và các thầy cô giáo
trong trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện giúp đỡ em hoàn
thành khoá luận này.
Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 05 tháng 05 năm 2011
Sinh viên Nguyễn Thị Thu Hương
7LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng
tôi. Các số liệu, căn cứ, kết quả có trong khoá luận là trung thực.
Đề tài của tôi chưa được công bố trong bất kỳ công trình khoa
học nào khác.

GV : Giáo viên 9

MỤC LỤC
Trang
MỞ ĐẦU
5

1. Lý do chọn đề tài 5


19

1.2.3. Con đường và phương tiện giáo dục đạo đức 21

1.2.4. Nội dung giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo (4-5 tuổi) 23

1.3. Trò chơi đóng vai theo chủ đề 26

1.3.1. Khái niệm trò chơi đóng vai theo chủ đề 26

1.3.2. Vai trò của trò chơi đóng vai theo chủ đề đối với trẻ
mẫu giáo (4-5 tuổi)
26

1.3.3. Đặc điểm của trò chơi đóng vai theo chủ đề 29

1.3.4. Cấu trúc trò chơi đóng vai theo chủ đề 30 10

1.4. Giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua trò chơi đóng vai
theo chủ đề

34

1.4.1. Vai trò của trò chơi đóng vai theo chủ đề đối với việc

2.4. Thực trạng về cơ sở vật chất, thiết bị để tổ chức cho trẻ
chơi trò chơi đóng vai theo chủ đề
51

2.5. Thực trạng về việc thực hiện các yêu cầu để giáo dục
đạo đức cho trẻ mẫu giáo (4-5 tuổi) thông qua trò chơi đóng
vai theo chủ đề
52

2.6. Nguyên nhân và giải pháp 56

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ
62

Kết luận 62

Một số đề xuất và kiến nghị 63

TÀI LIỆU THAM KHẢO
65 11

PHỤ LỤC
65


Giáo dục đạo đức cho trẻ mầm non có thể theo nhiều con đường khác
nhau. Song con đường giáo dục đạo đức cho trẻ mầm non thông qua trò chơi
đóng vai theo chủ đề là một trong những con đường cơ bản và đạt hiệu quả
cao nhất. Trong trò chơi đóng vai "xã hội trẻ em" được hình thành thông qua
các chủ đề khác nhau. Ở đây trẻ học cách ứng xử giao tiếp và khẳng định cái
tôi trong các quan hệ qua các vai. Từ đó các chuẩn mực đạo đức, các phẩm
chất tâm lý cá nhân được hình thành trong vui chơi.
Việc sử dụng trò chơi trong dạy học không phải là vấn đề mới được
đặt ra mà ngay đầu thể kỷ XX, nhà tâm lí học Thuỵ Sĩ J.Paget đã rất quan tâm
đến phương pháp này “ Thông qua hoạt động vui chơi để tiền hành hoạt động
học tập”. Năm 1974, trong Tạp chí Văn học ở Trường Mat-cơ-va số 2 (trang
53) B. C. Giê- nhi- xkai- a đã cho rằng “Chúng ta không những phải tạo ra
cho trẻ thì giờ chơi mà còn phải tạo cho toàn bộ cuộc sống của trẻ bằng trò
chơi”. Trong cuốn “Tâm lý học trẻ em” PGS. TS Nguyễn Ánh Tuyết cũng đã
khẳng định: “Khi tham gia vào trò chơi đóng vai theo chủ đề đứa trẻ trải
nghiệm được những thái độ đạo đức và tập dượt những hành vi ứng xử đối
với người xung quanh bằng việc nhập vai của mình, qua đó mà trẻ học làm
người”. Cũng trong cuốn “Tâm lý học trẻ em” bà cũng từng so sánh: “Nếu trò
chơi là trường học của cuộc sống thì trước hết đó phải là trò chơi đóng vai
theo chủ đề”. Đây là loại trò chơi có vị trí quan trọng đối với sự phát triển tâm
lí của trẻ, nhất là trong giai đoạn đầu tiên của quá trình hình thành nhân cách
(lứa tuổi mẫu giáo, từ 3-6 tuổi ).
Trẻ ở lứa tuổi 4-5 tuổi nhu cầu hình thành một "xã hội trẻ em" là nhu
cầu bức bách. Trẻ thích chơi với nhóm bạn và đã biết thiết lập những quan hệ
rộng rãi và phong phú với các bạn chơi.Ở lứa tuổi mẫu giáo - đặc biệt là mẫu
giáo nhỡ- nhu cầu giao tiếp với bạn bè đang là thời kỳ phát cảm, tức là đang
phát triển rất mạnh. Từ đó những "xã hội trẻ em" thực sự được hình thành. Vì 14

Ở nước ta cũng đã có nhiều công trình nghiên cứu về đạo đức nói
chung và việc giáo dục đạo đức cho trẻ mầm non nói riêng như: “Giá trị đạo
đức và giáo dục giá trị đạo đức cho trẻ em lứa tuổi mầm non” của Ngô Công
Hoàn, tìm hiểu về phạm trù giá trị đạo đức và việc giáo dục đạo đức cho trẻ
mầm non, thực trạng của nó tại một số trường mầm non khu vực phía bắc.
PGS. TS. Nguyễn Ánh Tuyết, đứng trên phương diện là một nhà giáo
dục, một nhà tâm lý, tác giả đã nghiên cứu về trò chơi đóng vai theo chủ đề
đối với sự phát triển của trẻ mầm non. Qua cuốn “Giáo dục mầm non những
vấn đề lí luận và thực tiễn”, tác giả đưa ra nhận định của mình về hoạt động
vui chơi, trò chơi đóng vai theo chủ đề, những đặc điểm, vai trò, tầm quan
trọng của trò chơi đóng vai theo chủ đề đối với sự phát triển chung của trẻ,
đây là một hoạt động tác động mạnh mẽ đối với trẻ mầm non.
Nguyễn Văn Tuân, “Sự hình thành các giá trị đạo đức ở trẻ mẫu giáo
5- 6 tuổi”, Đại học Sư phạm Hà Nội, 1997.
Muôn thị Xuyến, “Nghiên cứu mức độ lĩnh hội một số kinh nghiệm đạo
đức quy tắc hành vi của trẻ mẫu giáo từ 3 - 6 tuổi”, Đại học Sư phạm Hà Nội,
1998.
Dương Thị Ngát, “Tìm hiểu việc giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua
các tiết học cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học”, Đại học Sư phạm Hà
Nội 2, 2009.
Trong cuốn “Tâm lí học trẻ em lứa tuổi mầm non” Nxb Đại học Sư
phạm Hà Nội, 2007, Nguyễn Ánh Tuyết cũng nghiên cứu sự ảnh hưởng của
trò chơi đóng vai theo chủ đề với trẻ mầm non nhưng tác giả chưa đi sâu vào
vấn đề giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo thông qua trò chơi đóng vai theo

6. Giả thuyết khoa học
Nếu phát hiện được đúng thực trạng việc giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu
giáo (4-5 tuổi) thông qua tổ chức trò chơi đóng vai theo chủ đề và đề xuất
những biện pháp hợp lí thì sẽ nâng cao hiệu quả của việc giáo dục đạo đức
cho trẻ mẫu giáo nói chung, trẻ lứa tuổi 4-5 tuổi nói riêng.
7. Nhiệm vụ nghiên cứu

16

- Tìm hiểu các vấn đề lý luận về đạo đức, giáo dục đạo đức, trò chơi
đóng vai theo chủ đề.
- Tìm hiểu thực trạng về việc giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo (4-5
tuổi) thông qua tổ chức trò chơi đóng vai theo chủ đề ở một số trường mầm
non khu vực thành phố Vĩnh Yên- tỉnh Vĩnh Phúc.
- Tìm hiểu nguyên nhân của thực trạng và đề xuất một số biện pháp tác
động nhằm nâng cao hiệu quả việc giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo nhỡ
thông qua trò chơi đóng vai theo chủ đề.
8. Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp đọc sách
- Phương pháp quan sát
- Phương pháp trò chuyện
- Phương pháp điều tra
- Phương pháp nghiên cứu sản phẩm hoạt động
- Phương pháp thống kê toán học
9. Cấu trúc khoá luận
Mở đầu
Nội dung gồm 2 chương:

hoàn thiện, được thể hiện ở những đặc điểm sau:
1.1.1.1.Trong hoạt động vui chơi, trẻ mẫu giáo nhỡ thể hiện rõ tính tự
lực, tự do và chủ động
Tính tự lực, tự do của trẻ được biểu hiện như sau:
Trong việc lựa chọn chủ đề và nội dung chơi: Do đã có ít nhiều vốn
sống nhờ việc tiếp xúc hàng ngày với thế giới đồ vật, giao lưu rộng rãi với
những người xung quanh, qua các cuộc đi chơi, xem ti vi, tranh ảnh hay nghe
kể truyện, hơn nữa trước mặt trẻ là cuộc sống muôn màu muôn vẻ tạo điều
kiện cho trẻ tự do lựa chọn chủ đề chơi và phản ánh vào trò chơi những mảng
hiện thực mà mình quan tâm.
Trong việc lựa chọn các bạn cùng chơi: Vào tuổi mẫu giáo nhỡ do thế
giới nội tâm đã bắt đầu phong phú nên cá tính trẻ được bộc lộ rõ rệt, mỗi đứa

18

có mỗi tính, mỗi nết. Khi chơi là phải phối hợp hành động nhưng không phải
mọi đứa trẻ đều có thể chơi với nhau một cách êm thấm được. Do đó trẻ cần
phải lựa chọn các bạn “tâm đầu ý hợp” với mình như vậy chơi mới được lâu bền.
Trong việc tự do tham gia vào trò chơi nào mà mình thích và tự do rút
ra khỏi những trò chơi mà mình đã chán:
Sở dĩ trẻ thể hiện rõ tính tự lực, tự do và tính chủ động trong khi chơi là
vì nhiều lẽ: thứ nhất là bản thân hoạt động vui chơi là một hoạt động không
mang tính bắt buộc, do đó nó hoàn toàn chấp nhận được tính tự do và tự lực
của trẻ. Hơn nữa giữa trò chơi và công việc lao động thực sự không có những
mối liên hệ trực tiếp cho dù có mô phỏng lại công việc lao động của người
lớn.
1.1.1.2. Trong hoạt động vui chơi, trẻ mẫu giáo nhỡ đã biết thiết lập

định. Ở nhiều nhóm trẻ mẫu giáo nhỡ đã bắt đầu xuất hiện vai trò “ thủ lĩnh”.
Đó là đứa trẻ được tôn sùng và vị nể nhất. Vì nó thường có nhiều sáng kiến và
khả năng tổ chức trò chơi; nó chỉ huy việc phân các vai và hướng dẫn hành
động chơi những đứa trẻ khác. Hiện tượng thủ lĩnh xuất hiện trong nhóm bạn
bè là điều làm cho người lớn phải đặc biệt quan tâm, không nên để tình trạng
luôn luôn chỉ có một em đứng ra chỉ huy còn những đứa trẻ khác thì biết phục
tùng một cách thụ động.
“Xã hội trẻ em” dần dần cũng hình thành những dư luận chung. Dư
luận chung thường bắt nguồn từ những nhận xét của người lớn đối với trẻ em,
cũng có thể do trẻ em nhận xét lẫn nhau. Dư luận chung ảnh hưởng khá lớn
đối với sự lĩnh hội những chuẩn mực hành vi đạo đức của trẻ trong nhóm và
qua đó ảnh hưởng đến nhân cách của từng trẻ.
Nhóm trẻ cùng chơi là một trong những cơ sở xã hội đầu tiên của trẻ
em, do đó người lớn cần tố chức tốt hoạt động của nhóm trẻ ở lớp mẫu giáo
cũng như ở gia đình, khu tập thể, xóm dân cư, để tạo ra một môi trường lành
mạnh có tác dụng giáo dục tích cực đối với trẻ.

20

1.1.2. Giai đoạn phát triển mạnh tư duy trực quan hình tượng
Cùng với sự hoàn thiện hoạt động vui chơi và sự phát triển các hoạt
động khác (như vẽ, nặn, kể chuyện, xây dựng, đi chơi, đi dạo…) vốn biểu
tượng của trẻ mẫu giáo nhỡ được giàu lên thêm nhiều, chức năng ký hiệu phát
triển mạnh, lòng ham hiểu biết và hứng thú nhận thức tăng rõ rệt. Đó là điều
kiện thuận lợi cho sự phát triển tư duy trực quan - hình tượng và đây cũng là
thời điểm kiểu tư duy đó phát triển mạnh mẽ nhất - tất nhiên nó vẫn chưa thể
tách rời những hoạt động vật chất và hoạt động thực tiễn của trẻ (vì đó là

tư duy này sẽ được phát triển ở giai đoạn sau và chỉ có thể phát triển một cách
lành mạnh khi nó có chỗ dựa là những hình tượng rõ ràng, đa dạng và đúng đắn.
1.1.3. Sự phát triển đời sống tình cảm
Trong lứa tuổi ấu nhi cũng như lứa tuổi mẫu giáo thì tình cảm thống trị
tất cả các mặt trong hoạt động tâm lý của đứa trẻ; nhưng đặc biệt ở độ tuổi
mẫu giáo nhỡ thì đời sống tình cảm của đứa trẻ có một bước chuyển biến
mạnh mẽ, vừa phong phú vừa sâu sắc hơn so với lứa tuổi trước đó. Ở độ tuổi
mẫu giáo nhỡ quan hệ của trẻ với những người xung quanh được mở rộng ra
một cách đáng kể, do đó tình cảm của trẻ cũng được phát triển về nhiều phía
đối với những người trong xã hội. Có thể coi đây là nguồn cảm xúc mạnh mẽ
nhất và quan trọng nhất trong đời sống tình thần của trẻ mẫu giáo nhỡ.
Còn hơn cả trẻ em lứa tuổi nhỏ, trẻ mẫu giáo nhỡ rất thèm khát sự trìu
mến thương yêu, đồng thời rất lo sợ trước những thái độ thờ ơ lạnh nhạt của
những người xung quanh đối với mình. Nó thực sự vui mừng khi được bố mẹ,
cô giáo, bạn bè yêu thương, khen ngợi và cũng thực sự đau buồn khi bị người
lớn ghét bỏ hoặc bạn bè tẩy chay. Nhu cầu yêu thương của trẻ mẫu giáo nhỡ
thật là lớn, nhưng điều đáng lưu ý hơn là sự bộc lộ tình cảm của chúng rất
mạnh mẽ đối với những người xung quanh mà trước hết là bố mẹ, anh chị, cô
giáo…và sau đó là bạn bè. Trẻ mẫu giáo nhỡ tuy chưa có tình bạn ổn định
như ở lứa tuổi lớn hơn, trẻ thường kết bạn tuỳ theo hoàn cảnh cụ thể, nhưng
do được chơi trong nhóm bạn bè nên trẻ cũng đã bắt đầu quan tâm đến bạn
trong nhóm có thể sẵn sàng chia sẻ đồ chơi hay quà bánh của mình cho bạn và

22

thể hiện sự đồng cảm của mình khi bạn gặp khó khăn. Một biểu hiện tình cảm
đặc biệt nữa của trẻ mẫu giáo nhỡ là trẻ rất quan tâm đến những em bé. Cũng


cơ khác nhau nhưng những động cơ ấy hãy còn mờ nhạt, yếu ớt và tản mạn.
Đến tuổi mẫu giáo nhỡ các động cơ đã xuất hiện trước đây như muốn tự
khẳng định, muốn được sống và làm việc giống như người lớn, muốn được
nhận thức sự vật hiện tượng… đều được phát triển mạnh mẽ. Đặc biệt những
động cơ đạo đức thể hiện thái độ của trẻ đối với những người khác có một ý
nghĩa hết sức quan trọng trong sự phát triển các động cơ hành vi. Những động
cơ này gắn liền với việc lĩnh hội có ý thức những chuẩn mực về những quy
tắc đạo đức hành vi trong xã hội.
Ở tuổi mẫu giáo nhỡ những động cơ xã hội - muốn làm một cái gì đó
cho người khác, mang lại niềm vui cho người khác bắt đầu chiếm vị trí ngày
càng lớn trong số các động cơ đạo đức. Trong thời kỳ này trẻ đã hiểu rằng
những hành vi của chúng có thể mang lại lợi ích cho những người khác và
chúng bắt đầu thực hiện những công việc vì người khác theo sáng kiến riêng
của mình. Nhưng muốn vậy người lớn cần phải nói cho trẻ hiểu để trẻ có thể
hình dung được những việc mình làm quả là có đem lại niềm vui cho những
người mà mình quan tâm. Sự hình thành những động cơ xã hội ở trẻ mẫu giáo
nhỡ đánh dấu một bước trưởng thành so với trẻ mẫu giáo bé.
Trong động cơ hành vi của trẻ mẫu giáo nhỡ còn có thêm yếu tố thi đua
giữa mình với các bạn, giữa tổ mình với các tổ khác. Yếu tố thi đua kích thích
trẻ hoạt động một cách tích cực. Những lời nhắc nhở như “Ai làm nhanh
hơn”, “Tổ nào giỏi hơn”… đối với trẻ mẫu giáo nhỡ có một sức động viên
khiến cho trẻ thực hiện công việc tốt hơn bình thường. Tuy nhiên người lớn
không nên biến tinh thần thi đua của trẻ thành tính ganh đua.
Sự biến đổi động cơ hành vi trong tuổi mẫu giáo nhỡ không chỉ thể
hiện ở mặt nội dung của động cơ và sự xuất hiện nhiều loại động cơ mới mà
điều cần lưu ý là trong lứa tuổi này đã bắt đầu hình thành quan hệ phụ thuộc 25

rèn cho trẻ những tình cảm và hành vi đạo đức phù hợp với yêu cầu xã hội mà
trẻ đang sống. Trên cơ sở đó hình thành cho trẻ những phẩm chất đạo đức,
những nét tính cách của con người Việt Nam mới.
1.2.2. Ý nghĩa của việc giáo dục đạo đức với trẻ mẫu giáo nhỡ (4-5 tuổi)
Việc hình thành cơ sở về phẩm chất đạo đức của con người được bắt
đầu ở ngay lứa tuổi nhà trẻ, mẫu giáo. Giáo dục mẫu giáo là khâu đầu tiên của
việc đào tạo nhân cách con người mới có nhiệm vụ hình thành cho trẻ những
cơ sở ban đầu của nhân cách con người mới tạo tiền đề cho toàn bộ sự phát
triển về sau. Sự phát triển về mặt đạo đức của trẻ phần lớn phụ thuộc vào kết
quả thực hiện quá trình đức dục. Giáo dục học và tâm lý học mác xít kiên
quyết phủ nhận sự tồn tại của những phẩm chất đạo đức bẩm sinh (lười biếng,
yêu lao động, thiện hay ác…) và khẳng định rằng những phẩm chất ấy được
hình thành trong quá trình sinh sống dưới tác dụng của giáo dục và toàn bộ
hiện thực xã hội xung quanh. Tất nhiên là kiểu hoạt động thần kinh cấp cao
biểu hiện trong khí chất mà con người thừa hưởng được ở cha mẹ cũng in một
dấu vết nhất định đến hành vi con người. Song bản thân khí chất không quyết
định xu hướng của hành vi, không quyết định khuynh hướng thiên về tốt hay
xấu, thiện hay ác, chân thực hay giả dối. Một người nhân hậu, dũng cảm có
thể là người nóng nảy, điềm đạm, hăng hái hay ưu tư… Như vậy những khác
biệt bẩm sinh trong các hiểu hoạt động thần kinh cấp cao không quyết định
trước sự phát triển của những phẩm chất đạo đức. Bởi vậy trong điều hiện xã
hội - xã hội chủ nghĩa nếu có phương pháp giáo dục đúng đắn và bằng tác
động sư phạm tích cực có thể đảm bảo hình thành những phẩm chất đạo đức
phù hợp với những mục đích và nhiệm vụ giáo dục cộng sản chủ nghĩa cho

mạnh mẽ đến giáo dục thẩm mỹ. Những xúc cảm, tình cảm đạo đức tích cực
những hành vi văn minh là cơ sở của giáo dục thẩm mĩ.
+Đối với giáo dục thể chất và lao động: Việc giáo dục cho trẻ những
thói quen hanh vi sạch sẽ, văn minh, thích làm những công việc vừa sức như
tự xúc ăn cơm, lấy thìa, đũa, rổ đồ chơi, cất bát khi ăn xong… góp phần phát
triển thể lực và giáo dục thói quen lao động cho trẻ.

27

1.2.3. Con đường và phương tiện giáo dục đạo đức
1.2.3.1. Con đường giáo dục đạo đức
Đạo đức tồn tại trong mọi lĩnh vực hoạt động của đời sống con người.
Nó có thể tồn tại ở dạng ý thức xã hội bao gồm các tri thức, khái niệm, chuẩn
mực, phẩm chất đạo đức, các xúc cảm, tình cảm và cách con người đánh giá
về một chuẩn mực, phẩm chất đạo đức. Với tư cách là một mặt hoạt động xã
hội, đạo đức bao gồm các hành vi đạo đức đó là những hành động do động cơ
đạo đức thúc đẩy như làm từ thiện, giúp đỡ người khác… Kết quả của hành vi
đạo đức được đánh giá theo các phạm trù đạo đức xã hội như tốt, xấu, thiện,
ác,… Dù đạo đức tồn tại dưới hình thái nào nếu được cá nhân ý thức đầy đủ
và có định hướng đúng, biết thể hiện, vận dụng vào các quan hệ đạo đức (với
xã hội, với người khác, với bản thân) đều có tác động đến sự hình thành mặt
đạo đức của con người.Từ sự tồn tại của đạo đức như vậy nên việc giáo dục
đao đức có thể được thực hiện bằng hai con đường cơ bản như sau:
Thứ nhất: Bồi dưỡng, nâng cao nhận thức giáo dục đạo đức làm phát
triển ý thức công dân của học sinh thông qua dạy học nhất là các môn có liên
quan như văn học, lịch sử, giáo dục công dân.
Ví dụ: học sinh sẽ học tập được các nét tính cách tốt đẹp của các nhân

sống để hình thành và tích lũy tri thức, kinh nghiệm đạo đức
Các con đường và phương tiện giáo dục đạo đức khi được sử dụng phải
chú ý khai thác như thế nào để làm phát triển nhu cầu đạo đức của học sinh.
Có nhu cầu đạo đức học sinh sẽ hứng thú, tích cực tìm hiểu và thể hiện hành
vi đạo đức ở mọi nơi, mọi lúc một cách tự nguyện.
Trong giáo dục đạo đức cần chú ý việc khai sáng về đạo đức và rèn
luyện các hành vi, thói quen đạo đức, không nên dùng các hành vi bạo lực,
ngăn cấm, răn đe thô bạo để buộc trẻ phải từ bỏ những mong muốn theo cách
hiểu của chúng. Giáo dục đạo đức cho trẻ phải hướng vào việc tổ chức các
hoạt động và tổ chức đời sống để làm thoả mãn nhu cầu đạo đức của chúng.
Do vậy việc sử dụng phối hợp giữa con đường và phương tiện giáo dục đạo

29

đức hợp lý có vai trò quan trọng trong việc tăng hiệu quả giáo dục nói chung
và giáo dục đạo đức nói riêng.
1.2.4. Nội dung giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo nhỡ
Không nằm ngoài chương trình giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo nói
chung, giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo nhỡ cũng gồm 3 nội dung cơ bản sau:
1.2.4.1. Hình thành những tình cảm đạo đức ban đầu cho trẻ
Những tình cảm cần giáo dục đạo đức cho trẻ đó là tình thương yêu con
người, yêu quê hương đất nước mình, yêu lao động, ghét cái ác , nội dung cụ
thể là:
Giáo dục tình thương yêu con người: Tình yêu thương con người là cốt
lõi đạo đức của mỗi con người.
+ Trước hết là giáo dục cho trẻ biết yêu quý những người thân trong gia
đình như ông bà, bố mẹ, anh chị em. Cần làm cho trẻ hiểu rằng mọi người