ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA SƯ PHẠM VĂN
TIỂU LUẬN GIỮA KỲ
Môn: Văn học Phương tây
Đề tài: Phân tích bản trường ca “Ô Đi Xê” của
Home qua đó so sánh với bản trường ca “I li át”
Giảng viên : Lê Nguyên Long
Sinh viên thực hiện : Phạm Thu Diệu
Lớp : K51-SP-Văn

Hà Nội -2007
Website: Email : Tel : 0918.775.368
Nếu đối với “I li át” chúng ta như được sống lại với tuổi thơ thường
ham thích những câu chuyện đánh nhau hoang đường kì diệu. Chúng ta
như được sống lại với cái không khí chiến trận hư, thực của trí tuệ con
người cổ xưa. Đây là những dũng sĩ có sức mạnh siêu phàm, kia là những
cuộc giao tranh rung trời chuyển đất, thế giới thần thánh và thế giới con
người giao hóa với nhau, thần cũng như người hăng say chiến đấu, hăng
say lập chiến công và giúp con người lập nên những chiến công rực rỡ
hào hùng. “I li át” một bản anh hùng ca chiến trận - một bản anh hùng ca
ngợi sức mạnh và lòng dũng cảm của người anh hùng trong chiến trận:
thời ở “Ô đi xê” có một cái gì đó nhẹ nhàng, yên bình ở đây không có
tiếng gươm khua, ngựa hí không có cảnh đoàn quân giáp trận sôi sục hận
thù. Thế giới thần thánh cũng không còn náo động tất cả, bận tâm đến số
mệnh và thắng bại của cuộc chiến tranh của thế giới loài người để rồi xảy
ra bất hòa, tranh chấp. ở đây chỉ có An quan tâm đến số phận của Uy-li-
xơ và gia đình của chàng mà thôi. Mỗi bản trường ca đều hiện lên một nét
đẹp riêng của những người anh hùng, không chờ có sự hăng say, sức
mạnh và lòng dũng cảm như A - kintrong“I li át” mà tính chất anh hùng
còn thể hiện ở sự thông minh lanh lợi, khéo léo của Uy - li - xơtrong“Ôdi

Với cùng chung nguồn gốc đề tài, nhà thơ có dụng ý để cho “Ô đi
xê” như là một sự tiếp nối của “I li át”. Bởi chủ đề của tác phẩm là “sự trở
về” quê hương của Uy-li-xơ sau 10 năm tham gia chiến tranh thành Tơ
roa. Chủ đề ấy được tác giả giới thiệu qua những câu mở đầu của bản
trường ca.
“Hỡi các nữ thi thần, hãy ca lên về người anh hùng mưu trí, sau khi
dùng mưu kế triệt hạ thành Tơ Roa thiêng liêng, đã đi phiêu bạt nhiều nơi
đặt chân lên nhiều đô thị của nhiều giống người và am hiểu trí tuệ của họ,
về người anh hùng đã trải qua với bao lo âu trên bao biển cả để chiến đấu
cho sự sống còn của mình và đưa những người bạn đồng hành trở về…
Hỡi các nữ thần con gái của Rơt, xin hãy kể cho chúng tôi nghe một trong
những chiến công của chàng”.
Ngay mở đầu bản trường ca ta đã nhận thấy rằng Uy-li-xơ là một
người anh hùng thực thụ. Chàng không những chiến thắng trên chiến
3
Website: Email : Tel : 0918.775.368
trường Tơ roa mà chàng còn chiến thắng, chinh phục tất cả những mảnh
đất mà chàng đặt chân tới. Điều đó chẳng phải là sự thay đổi lịch sử ư?
Phải chăng chính sự thông minh mưu trí của Uy-li-xơ mà các vùng đất có
thể chưa từng biết đến của người Hi Lạp cổ đại dần được khám phá. Hành
động đó có thể coi là hành động của một người anh hùng. Con đường hồi
hương của Uy-li-xơ đầy gian khổ hiểm nguy. Tuy nhiên với trí tuệ sánh
ngang thần Dớt của Uy-li-xơ và sức mạnh lý tưởng, đó là lòng yêu quê
hương, yêu gia đình tha thiết. Đó là mối tình chung thủy sắt son với quê
hương, với gia đình vợ con Uy-li-xơ đã tự hào kể cho An - ki - nô- ốt;
“Nhà tôi ở I-ta-cô như một tổ chim nằm dưới chân núi Nê ri tơ rừng cây
xào xạc, có hình thể đẹp đẽ. Chung quanh là những hòn đảo Đu - lu - ki
ông và Xa mê và đảo Dăng-tơ rừng cây rậm rạp quây quần… Dẫu có được
lầu son gác tía nhưng sống chung với những người không quen biết, xa
quê hương, xa họ hàng thân thiết thì cũng chẳng sung sướng nỗi gì… (IX,

khi gã khổng lồ bắt hai thủy thủ của Uy-li-xơ ăn thịt thì lòng chàng vừa
hoang mang vừa căm tức chỉ muốn nhân lúc hắn ngủ tới đâm chết hắn cho
hả dạ. Song giết Po-li-phun làm gì ? Nếu giết Po- li-phun mà tảng đá lớn
chặm cửa hang không vần ra được khác nào tự giết mình!. Vấn đề không
không phải giết Po-li-phun mà là ra khỏi hang. Nhưng bằng cách nào bài
toán thật khó giải. Vậy mà chàng Uy-li-xơ đã làm được. Chàng đã chọc
mù mắt tên khổng lồ và rồi nhờ trí thống minh, chàng đã làm được.
Trí tuệ của Uy-li-xơ còn giúp chàng vượt qua được những hòn đảo
của những nàng tiên Xi-re-nơ. Đây là những nàng tiên nửa người nửa cá
ngồi trong một đồng cỏ xung quanh chất đống xương người trắng xóa và
da thịt người hôi thối. Xi-re-nơ có tiếng hát mê hồn quyến rũ. Ai nghe
được tiếng hát này là lao đầu xuống biển bơi vào đảo, vợ con người ấy sẽ
vĩnh viễn không thấy ngày người chồng, người cha thân yêu của mình trở
về. Đối với tiếng hát này Uy-li-xơ đã lấy sáp ong gắn vào tai anh em thủy
còn mình thì ra lệnh cho anh em trói chặt vào cột buồm, nhờ thế Uy-li-xơ
vẫn nghe được tiếng hát tuyệt diệu của Xi-re-nơ.
Thuyền Uy-li-xơ đi vào eo biển có hai con quái vật Ka-rit-đo và
Xi-ki-la rồi lại đến hòn đảo Tơ-ri-na-kie nơi có những đàn bò, đàn cừu
5