ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

NGUYỄN THỊ THÚY HƯỜNG

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ
THÁI NGUYÊN, TỈNH THÁI NGUYÊN

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

THÁI NGUYÊN - 2016
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN




ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

NGUYỄN THỊ THÚY HƯỜNG

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ
THÁI NGUYÊN, TỈNH THÁI NGUYÊN
Chuyên ngành: Quản lý giáo dục
Mã số: 60 14 01 14

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học: GS.TSKH NGUYỄN VĂN HỘ

giáo khoa Tâm lý - Giáo dục, trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên,
gia đình và bạn bè đã tạo điều kiện thuận lợi, động viên, khích lệ em trong thời
gian học tập và thực hiện luận văn.
Em xin chân thành cảm ơn tập thể Trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên đã
nhiệt tình giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi trong quá trình điều tra thực trạng, thu
thập thông tin, số liệu phục vụ luận văn.
Dù đã có nhiều cố gắng, song do điều kiện và thời gian hạn chế nên trong
luận văn của em chắc chắn không thể tránh khỏi thiếu sót. Em rất mong nhận
được sự chỉ bảo, đóng góp ý kiến của các thầy giáo, cô giáo để luận văn của em
được hoàn chỉnh hơn.
Thái Nguyên, tháng 07 năm 2016
Tác giả

Nguyễn Thị Thúy Hường

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

ii




MỤC LỤC
LỜI CAM ĐOAN ............................................................................................................ i
LỜI CẢM ƠN ................................................................................................................... ii
MỤC LỤC .............................................................................................................................. iii
DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT ................................................................................. iv
DANH MỤC CÁC BẢNG .............................................................................................. v
DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ, BIỂU ĐỒ ............................................................................ vi
MỞ ĐẦU ....................................................................................................................... 1




1.3.5. Hình thức giáo dục y đức cho SV ..................................................................... 33
1.4. Quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế ...................... 34
1.4.1. Mục tiêu quản lý hoạt động giáo dục y đức...................................................... 34
1.4.2. Nội dung quản lý hoạt động giáo dục y đức ..................................................... 35
1.4.3. Phương pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức ............................................... 37
1.5. Các yếu tố ảnh hưởng đến quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trường
Cao đẳng Y tế ..................................................................................................... 39
1.5.1. Yếu tố khách quan ............................................................................................ 39
1.5.2. Yếu tố chủ quan ................................................................................................ 40
Kết luận chương 1 ....................................................................................................... 41
Chương 2: THỰC TRẠNG HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC VÀ QUẢN LÝ
HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y
TẾ THÁI NGUYÊN .................................................................................................... 42

2.1. Khái quát về đối tượng khảo sát .......................................................................... 42
2.1.1. Trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên đã trải qua 50 năm xây dựng, phát triển
và trưởng thành ................................................................................................ 42
2.1.2. Vị trí, chức năng, nhiệm vụ và tổ chức bộ máy của trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên, tỉnh Thái Nguyên hiện nay........................................................ 44
2.2. Tổ chức khảo sát thực tiễn ................................................................................... 47
2.2.1. Mục tiêu khảo sát thực tiễn ............................................................................... 47
2.2.2. Nội dung khảo sát ............................................................................................. 47
2.2.3. Lựa chọn đối tượng khảo sát ............................................................................ 47
2.3. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên về y
đức và tầm quan trọng của việc giáo dục y đức ............................................... 48
2.3.1. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên về
khái niệm “y đức” ............................................................................................ 48

VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ THÁI NGUYÊN ................................................ 80

3.1. Nguyên tắc xây dựng các biện pháp .................................................................... 80
3.1.1. Đảm bảo tính mục đích ..................................................................................... 80
3.1.2. Đảm bảo tính thực tiễn...................................................................................... 80
3.1.3. Đảm bảo tính hệ thống ...................................................................................... 81
3.1.4. Đảm bảo tính khả thi ......................................................................................... 81
3.2. Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên ...................................................................................... 81
3.2.1. Nâng cao nhận thức cho đội ngũ CBQL, GV, SV nhà trường về vị trí và tầm
quan trọng của hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên .................................... 81
3.2.2. Tăng cường công tác giáo dục y đức cho SV thông qua các môn học trên lớp ....... 85
3.2.3. Tổ chức đa dạng các hình thức giáo dục y đức cho SV thông qua các hoạt
động ngoại khóa ................................................................................................. 87
3.2.4. Phối hợp chặt chẽ với các cơ sở thực tập trong việc rèn luyện tay nghề và
đạo đức nghề nghiệp cho SV nhà trường ........................................................... 90
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

v




3.2.5. Chỉ đạo công tác phối hợp giáo dục y đức cho SV giữa nhà trường, gia đình
và xã hội ............................................................................................................. 91
3.2.6. Tăng cường công tác kiểm tra, đánh giá, rút kinh nghiệm trong công tác giáo
dục y đức cho SV ............................................................................................... 94
3.3. Mối liên hệ giữa các biện pháp ............................................................................ 95
3.4. Khảo nghiệm tính cần thiết và tính khả thi của các biện pháp đề xuất ............... 95
3.4.1. Các bước khảo nghiệm .................................................................................... 95

: Chăm sóc sức khỏe nhân dân

GD & ĐT

: Giáo dục và đào tạo

GV

: Giáo viên

HCM

: Hồ Chí Minh

HS

: Học sinh

HSSV

: Học sinh sinh viên

KT-XH

: Kinh tế - xã hội

QLGD

: Quản lý giáo dục



DANH MỤC CÁC BẢNG
Bảng 2.1. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái
Nguyên về khái niệm “ y đức” ...................................................... 48
Bảng 2.2: Thực trạng nhận thức của CBQL, GV và SV trường Cao đẳng Y
tế Thái Nguyên về tầm quan trọng của việc giáo dục y đức cho
SV .................................................................................................. 49
Bảng 2.3: Thực trạng về nội dung giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên ................................................................. 52
Bảng 2.4. Thực trạng về việc sử dụng các phương pháp giáo dục y đức cho
SV tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ................................... 59
Bảng 2.5: Thực trạng các hình thức giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng
Y tế Thái Nguyên .......................................................................... 62
Bảng 2.6 Thực trạng công tác tổ chức nhân lực của nhà trường vào hoạt
động giáo dục y đức cho SV ......................................................... 68
Bảng 2.7: Thực trạng về công tác lập kế hoạch trong quản lý hoạt động giáo
dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ................ 71
Bảng 2.8: Thực trạng về công tác chỉ đạo thực hiện kế hoạch giáo dục y
đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên .......................... 73
Bảng 2.9: Thực trạng về công tác kiểm tra, đánh giá giáo dục y đức cho SV
tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ......................................... 76
Bảng 3.1. Mức độ cần thiết của các biện pháp quản lý đã đề xuất ................... 96
Bảng 3.2. Mức độ khả thi của các biện pháp quản lý đã đề xuất ...................... 98
Bảng 3.3. Đánh giá về mức độ phù hợp giữa mức độ cần thiết với mức độ
khả thi của các biện pháp ............................................................ 102

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

v


MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khái quát thành một triết lý sống đối với đạo đức
nói chung và đạo đức ngành y nói riêng. Người nói: “phải thương yêu chăm sóc
người bệnh như anh em ruột thịt của mình; coi họ đau đớn cũng như mình đau
đớn, “Lương y phải như từ mẫu...”.Theo Bác thì “Người thầy thuốc giỏi đồng
thời phải như người mẹ hiền”. Quan điểm y đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh bắt
nguồn từ tư tưởng nhân văn cao cả và đạo đức cách mạng, biểu hiện trước hết ở
tình thương yêu con người sâu sắc. [2]
Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII đã chỉ
rõ "Mục tiêu chủ yếu là thực hiện giáo dục toàn diện đạo đức, trí dục, mỹ dục ở
tất cả các bậc học. Hết sức coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng nhân cách,khả
năng tư duy sáng tạo và năng lực thực hành". [18]
Nhiệm vụ của các trường y là đào tạo ra những cán bộ y tế vừa có đức,
vừa có tài. Đạo đức trong y học chính là y đức. Y đức là đạo đức của người hành
nghề y tế, thể hiện qua các tiêu chuẩn nguyên tắc đạo đức được xã hội thừa nhận,
nhằm điều chỉnh hành vi, cách ứng xử của thầy thuốc đối với bệnh nhân và cộng
đồng. Một người thầy thuốc có y đức tốt trước hết phải là người có đạo đức tốt.
Y đức xác định trách nhiệm, lương tâm, danh dự và niềm hạnh phúc của người
thầy thuốc. [9]
Bên cạnh đó, người thầy thuốc cần phải giải quyết các mối quan hệ của
người thầy thuốc với các đối tác trong xã hội, giữa bác sĩ với bệnh nhân, giữa
lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể, đồng nghiệp …..đã đặt ra nhiều thách thức về
vấn đề y đức bởi giữa việc duy trì, đảm bảo cuộc sống với tính mạng và lợi ích
của người bệnh thì phải đặt thứ tự ưu tiên như thế nào. Giải quyết các mối quan
hệ này, theo GS.TSKH Phạm Mạnh Hùng thì người cán bộ y tế phải đặt tính
mạng của người bệnh lên trên hết, trên cả quyền lợi của người thầy thuốc. Đây
là mục đích hành nghề trong ngành y tế nhưng đồng thời cũng là điều kiện để
hành nghề.[34]
1

2


là đào tạo cán bộ Y tế ở trình độ Cao đẳng và Trung cấp chuyên nghiệp. Nằm ở
khu vực tập trung số lượng các trường Đại học, cao đẳng và TCCN đứng thứ 3
cả nước. Nhà trường đã ngày càng lớn mạnh, trưởng thành với số lượng học sinh,
sinh viên luôn duy trì ở mức 5000 đến 6000 em, đến từ trên 30 tỉnh thành trong
cả nước. Nhà trường cũng đang phải đối mặt với nhiều thách thức của hội nhập
kinh tế, tăng cường giao lưu, mặt trái của kinh tế thị trường, tác động nhiều mặt
của HSSV trong đó có tác động đến vấn đề đạo đức nghề nghiệp của ngành y.
Hiện nay có rất nhiều vấn đề thực tế nổi cộm về vấn đề này đang bị lên án.
Với những lý do nêu trên, tác giả đã chọn và nghiên cứu đề tài: "Quản lý
hoạt độnggiáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên "
góp phần nâng cao chất lượng giáo dục và đào tạo của nhà trường.
2. Mục đích nghiên cứu
Trên cơ sở nghiên cứu cơ sở lý luận và thực trạng của giáo dục y đức
và quản lý giáo dục y đức cho sinh viên ngành y tại trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên, từ đó đề xuất các biện pháp quản lý giáo dục y đức cho SV
trong nhà trường.
3. Khách thể và đối tượng nghiên cứu
3.1. Khách thể nghiên cứu
Công tác quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trong trường Cao đẳng
Y tế Thái Nguyên.
3.2. Đối tượng nghiên cứu
Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên, tỉnh Thái Nguyên.
4. Giả thuyết khoa học
Hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
đã được chú trọng thực hiện và đạt được một số hiệu quả nhất định nhưng bên cạnh
đó còn tồn tại một số hạn chế. Nếu đề xuất được các biện pháp quản lý hoạt động

7.1. Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận
Chúng tôi sử dụng nhóm phương pháp này nhằm thu thập các thông tin
khoa học, các tài liệu về những quan điểm xung quanh vấn đề.

4


7.1.1. Phương pháp phân tích và tổng hợp tài liệu
Nhằm phân tích và tổng hợp các tài liệu khoa học phục vụ cho việc nghiên
cứu vấn đề.
7.1.2. Phương pháp phân loại tài liệu
Nhằm sắp xếp các tài liệu khoa học, văn bản chỉ đạo thành hệ thống lý
luận logic chặt chẽ theo từng mặt, từng đơn vị kiến thức, từng vấn đề khoa học.
7.2. Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn
7.2.1. Phương pháp điều tra bằng anket
- Mục đích: Thu thập ý kiến về giáo dục y đức và quản lý hoạt động giáo
dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
- Các phiếu điều tra - phiếu hỏi dành cho cán bộ quản lý và giáo viên
trường Cao đẳng y tế Thái Nguyên về thực trạng quản lý hoạt động giáo dục y
đức cho sinh viên và các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh
viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
7.2.2. Phương pháp quan sát
- Quan sát các hoạt động giáo dục y đức và quản lý hoạt động giáo dục y
đức cho sinh viên của trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên, từ đó đưa ra đánh giá,
kết luận về thực trạng và đề xuất các giải pháp có tính hiệu quả về quản lý giáo
dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng y tế Thái Nguyên nói riêng và các
trường Cao đẳng, Đại học Y khoa nói chung.
7.2.3. Phương pháp chuyên gia
- Sử dụng hỏi 1 hay nhóm người về một vấn đề mà người này biết rõ về
nó, là chuyên gia. Điều quan trọng là nhóm các chuyên gia này có sự thảo luận

từ lâu đã là một vấn đề được nhiều quốc gia quan tâm.Và không phải đến bây
giờ vấn đề y đức mới được đề cập đến.Từ xa xưa đã có rất nhiều người đề cập
đến vấn đề này ở những mức độ khác nhau. Qua các giai đoạn lịch sử, các triều
đại, y đức được đề cập tới bằng các điều luật áp dụng cho ngàng y qua lời thề,
qua các tuyên ngôn về y tế của tổ chức y tế thế giới.
Thời Ấn Độ cổ đại, Kinh Veda Harak nêu cách lựa chọn, đào tạo và đặc
điểm thầy thuốc: Chọn lọc người học ngành y phải từ 16 tuổi trở lên, có phẩm
chất, có thể lực, có mục đích tốt và phải xuất thân từ một gia đình tốt. Khi nhập
học, phải có cam kết hy sinh cả cuộc đời để cứu chữa bệnh nhân, không được
đụng đến của cái của họ, không được làm phật lòng họ. Có quyền được vào nhà
bệnh nhân với mục đích trong sáng vì chữa bệnh và có cách xử thế đàng hoàng.
Tiêu chuẩn hạnh kiểm của thầy thuốc: lòng trắc ẩn, sự niềm nở, nhẫn nại, chủ
động, bình tĩnh, lạc quan hy vọng. Đối với bệnh nhân thầy thuốc là cha. Đối với
người đang bình phục thầy thuốc là người bảo vệ. Đối với người khỏe thầy thuốc
là bạn. [25]
Thời cổ đại Hy Lạp chú ý xây dựng đạo đức thầy thuốc trên cơ sở những
mối quan hệ giữa người và người. Cùng với La mã cổ đại, Hy lạp cổ đại có nhiều
nhà tư tưởng lớn, học giả lớn để tâm đến đạo đức học. Aristot cho rằng chỉ có
con người mới có khả năng thu nhận một cách nhạy cảm những khái niệm về tốt,
xấu, công bằng, bất công và nhấn mạnh: “Con người không có cái gốc đạo đức
thì chỉ là một con vật xấu xa và mọi rợ nhất, một con vật thấp hèn với bản năng
7


sinh vật và hưởng thụ của nó”. Người ta đề cao phẩm chất con người có trí thức
cao, đạo đức trong sáng, lòng nhân đạo, tinh thần dũng cảm như là một lý tưởng,
là mục tiêu giáo dục thanh niên. Lời thề khi nhập môn và ra trường xuất phát từ
mục đích hành nghề: Khi nhập môn phải nghe lời huấn thị trước bàn thờ: phải
sống trong sạch, không được có những ham muốn quá độ, như sự hận thù, dâm
ô, ghen tị, tự kiêu, thô bạo, tham lam xảo quyệt,... mà phải sống khiêm tốn, cần

vào khoảng 500 năm trước công nguyên, vào thời kỳ thịnh vượng nhất của nước
Hy Lạp cổ đại, do Hyppocrate và trường phái của ông đã phát triển những lời
hứa trong lời thề Asclepios. Lời thề Hyppocrate có đoạn trích "Tôi sẽ săn sóc
miễn phí cho người nghèo và không bao giờ đòi hỏi một thù lao quá đáng so với
công việc làm. Được mời đến tư gia, mắt tôi sẽ không chú ý đến mọi sự việc xảy
ra, miệng tôi sẽ giữ kín những bí mật đã tiết lộ. Tôi sẽ không lợi dụng địa vị của
mình làm đồi bại phong tục hoặc tán trợ tội ác. Một lòng tôn trọng và biết ơn
thầy, tôi sẽ truyền bảocho con cháu các thầy những giáo huấn mà tôi đã được
lãnh hội. Nếu tôi giữ chọn lời thề, người đời sẽ quý mến. Nếu thất hứa, tôi sẽ
mang mối ô danh và cam chịu sự khinh bỉ của các bạn đồng nghiệp". [34]
Thời La mã cổ đại Là vùng trung tâm văn minh của thế giới, cũng như thời
Hy lạp cổ đại, thời La mã cổ đại đã để lại nhiều công trình và chuẩn mực đạo
đức. Hội thầy thuốc nhân dân (Archiatri popularis) được thượng viện bổ nhiệm,
bắt buộc thầy thuốc phải hành nghề nhân đạo, chữa bệnh không lấy tiền đối với
người nghèo, Có quyền được nhận tiền thưởng của người bệnh (Khi họ bình
phục) nhưng nghiêm cấm hối lộ, mặc cả, nếu phát hiện sẽ bị tước quyền.
Senaka nói lên sự đánh giá của xã hội đối với thầy thuốc: “Thầy thuốc là
bạn của ta chứ không phải là người làm thuê” vì sự cống hiến to lớn của thầy
thuốc “chúng ta trả cho thầy thuốc tiền công? không đủ đâu, vì họ cống hiến cho
chúng ta, không chỉ lao động của họ mà cả trái tim của họ nữa. Họ đáng được
trọng vọng và yêu mến” [25]
Galien (131-201) là thầy thuốc vĩ đại đã có đóng góp vào lĩnh vực y đức;
ý nghĩa đạo đức của Galien được thể hiện: Có hướng y học dự phòng và thể dục
chữa bệnh. Ông có xu hướng chú ý chữa bệnh và chữa cả người mắc bệnh, yêu
9


cầu người thầy thuốc phải có lòng nhân đạo, thương người, tế nhị, khôn ngoan,
mềm dẻo,... không được kích động bệnh nhân, giữ được phẩm cách của mình.
Ông chỉ trích mạnh mẽ thầy thuốc chỉ quan tâm người bệnh giàu sang quyền thế,

thứ hai. [25]
Thomas Sydenhan (thế kỷ XVII) cho rằng "Thầy thuốc là công bộc
của lòng từ thiện thiêng liêng". Đầu thế kỷ XIX những vấn đề về đạo đức y học
đã được nghiên cứu trong các bài giảng của các giáo sư lâm sàng hệ Y
khoa Trường Đại học Tổng hợp Mát-xcơ-va. Nhà nội khoa lâm sàng lớn nhất ở
nửa đầu thế kỷ XIX, M.Ia. Mucdrop giảng dạy rằng: "Thầy thuốc phải khiêm tốn
và thận trọng, đối với bệnh nhân phải thương yêu", ông đã nhiều lần nói
rằng "Trong nghệ thuật Y học không thể có những thầy thuốc làm xong công
tác khoa học". Trong các giáo sư hệ Y khoa đã nêu ra vấn đề đạo đức y học, có
E.O Mukhin, người được bệnh nhân yêu quý nhất. Lời tựa của ông viết trong
một chương cuốn khái niệm về giải phẫu học, để tặng SV, đã kết thúc bằng những
lời nổi tiếng sau đây: "Vì lợi ích, danh dự, vinh quang của tổ quốc, các bạn
luôn luôn là những tấm gương lớn nhất" [25]
1.1.2. Những nghiên cứu ở trong nước
Trong sự phát triển của y học thế giới, đạo đức người thầy thuốc (y đức)
luôn được coi là một phần quan trọng của khoa y học, có ảnh hưởng lớn đến tính
hiệu quả trong hoạt động nghề nghiệp của thầy thuốc. Ở Việt Nam, đạo đức
người thầy thuốc mang đậm dấu ấn của đạo đức truyền thống phương Đông, thể
hiện khá rõ nét qua tư tưởng của những đại danh y nổi tiếng. Chẳng hạn, cụ Chu
Văn An (1292-1370) có nói “Chữ nhân là mấu chốt của người thầy thuốc rồi mới
đến chữ minh, chữ tài”. Nghĩa là người thầy thuốc phải lấy lòng nhân đức lên
làm đầu rồi mới đến sự thông minh, khôn khéo, tài năng sử lý bệnh tật.
Danh y Tuệ Tĩnh (thế kỷ XIV), đã đưa ra lời di huấn:
“Cõi trời Nam gấm vóc
Nước sông Hồng chảy dài
Vườn hạnh phúc nghĩa nhân
11


Gió mùa xuân áp rộng

Trong bức thư gửi Hội nghị cán bộ Y tế toàn quốc, tháng 6 - 1953, Người
đưa ra quan niệm cho rằng, việc phòng bệnh cũng cần thiết như việc trị bệnh, để
làm tròn nhiệm vụ ấy, người thầy thuốc cần phải thương yêu người bệnh như anh
em ruột thịt; cần phải tận tâm, tận lực phục vụ nhân dân; lương y phải kiêm
từ mẫu. Cũng trong bức thư này, Người đặt ra yêu cầu chuyên môn và chính trị
đối với đội ngũ thầy thuốc. Cụ thể là “về chuyên môn: cần luôn luôn học tập,
nghiên cứu để luôn luôn tiến bộ. Về chính trị: cần trau dồi tư tưởng và đạo đức
của người cán bộ trong chế độ dân chủ: yêu nước, yêu dân, yêu nghề, đoàn kết
nội bộ, thi đua học tập, thi đua công tác”. [8]
Tại hội nghị cán bộ Y tế ngày 27 - 2 - 1955, Hồ Chí Minh đã gửi thư “góp
vài ý kiến” để các đại biểu thảo luận. Bức thư này thể hiện một cách khá toàn
diện và hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về y tế. Vấn đề y đức, một lần nữa, tiếp
tục được Người nhấn mạnh với nội dung: cán bộ y tế phải thương yêu người
bệnh: “Người bệnh phó thác tính mệnh của họ nơi các cô các chú. Chính phủ phó
thác cho các cô các chú việc chữa bệnh tật và giữ gìn sức khỏe cho đồng bào. Đó
là một nhiệm vụ rất vẻ vang. Vì vậy, cán bộ cần phải thương yêu, săn sóc người
bệnh như anh em ruột thịt của mình, coi họ đau đớn như mình đau đớn. [8]
Thứ 2: Thầy thuốc phải xây dựng tình đoàn kết với đồng nghiệp
Hồ Chí Minh coi thật thà đoàn kết là nội dung đạo đức lớn có tầm quan trọng đặc
biệt, nhất là đối với ngành y: “Trước hết, phải thật thà đoànkết, đoàn kết giữa cán
bộ cũ và cán bộ mới. Đoàn kết giữa tất cả những người trong ngành y tế, từ các bộ
trưởng, thứ trưởng, bác sĩ, dược sĩ cho đến các anh em giúp việc. Dù công việc
và địa vị tuy có khác nhau, nhưng người nào cũng là một bộ phận cần thiết trong
ngành y tế, góp sức mình trong việc phục vụ nhân dân”. Đối với y đức, Hồ Chí
Minh coi thật thà đoàn kết là nội dung quan trọng hàng đầu. Tư tưởng ấy của

13


Người vừa là sự tiếp nối giá trị y đức truyền thống của dân tộc, vừa có ý