TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2
KHOA GIÁO DỤC MẦM NON

======

NGUYỄN THỊ HỒNG HẠNH

GIÁO DỤC ÂM NHẠC CHO TRẺ MẦM NON
THÔNG QUA CÁC SÁNG TÁC MỚI
DỰA TRÊN THỂ LOẠI ĐỒNG DAO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC
Chuyên ngành: Giáo dục mầm non

HÀ NỘI, 2018


TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2
KHOA GIÁO DỤC MẦM NON

======

NGUYỄN THỊ HỒNG HẠNH

GIÁO DỤC ÂM NHẠC CHO TRẺ MẦM NON
THÔNG QUA CÁC SÁNG TÁC MỚI
DỰA TRÊN THỂ LOẠI ĐỒNG DAO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC
Chuyên ngành: Giáo dục mầm non
Người hướng dẫn khoa học: ThS. Nguyễn Thị Quỳnh Mai

Tôi xin cam đoan dây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Những kết
quả trong khóa luận là hoàn toàn trung thực. Đề tài chưa được công bố trong
bất cứ một công trình khoa học nào khác.
Hà Nội, tháng 5 năm 2018
Sinh viên

Nguyễn Thị Hồng Hạnh


DANH MỤC VIẾT TẮT

ÂN

: Âm nhạc

ĐHSP

: Đại học Sư phạm

NXB

: Nhà xuất bản

CMT8

: Cách mạng tháng 8

GV

: Giáo viên


2.1. Những tiêu chí của việc áp dụng một số bài hát đồng dao vào giáo
dục âm nhạc cho trẻ mầm non ..................................................................... 21
2.1.1. Tính vừa sức................................................................................... 21
2.1.2. Tính cân đối giữa thời lượng và hàm lượng kiến thức .................. 21
2.1.3. Tính trình tự ................................................................................... 22
2.1.4. Tính thực tiễn ................................................................................. 22
2.2. Yếu tố ca từ........................................................................................... 23
2.2.1. Lời ca đồng dao dễ nhớ, dễ phát âm ............................................. 23
2.2.2. Lời ca đồng dao mang tính giáo dục cao ...................................... 25
2.3. Một số yếu tố về âm nhạc của đồng dao .............................................. 27
2.3.1. Yếu tố về tiết tấu ............................................................................ 27
2.3.2. Yếu tố về nhịp điệu......................................................................... 29
2.3.3. Thang âm trong bài hát đồng dao ................................................. 31
2.3.4. Sự kết hợp giữa lời ca và giai điệu ................................................ 32
2.3.5. Yếu tố trò chơi................................................................................ 33
2.3.6. Không gian trình diễn bài hát đồng dao ....................................... 34
2.4. Một số bài hát đồng dao kết hợp trong giáo dục âm nhạc cho trẻ ....... 35
2.4.1. Bài hát đồng dao giáo dục tình cảm đạo đức, thẩm mĩ, trí tuệ
cho trẻ ...................................................................................................... 36
2.4.2. Bài hát đồng giao phát triển về khả năng cảm thụ âm nhạc
của trẻ ...................................................................................................... 38
2.4.3. Bài hát đồng dao phù hợp với sinh hoạt vui chơi, hát múa đồng
thời phát triển thể chất cho trẻ ................................................................ 39
2.5. Thực nghiệm sư phạm .......................................................................... 41
2.5.1. Mục đích thực nghiệm ................................................................... 41
2.5.2. Đối tượng thực nghiệm .................................................................. 41
2.5.3. Nội dung thực nghiệm.................................................................... 41



nhạc. Trong chương trình quy định rất nhiều bài hát cho từng độ tuổi mầm
non đồng thời cũng có rất nhiều bài đồng dao được đưa vào. Thời thơ ấu, ai
trong mỗi chúng ta cũng đã từng chơi một trò chơi dân gian, hát những bài
đồng dao, ca những bài vè…. Đó chính là nguồn tri thức dân gian quý báu
được gọt giũa và truyền từ đời này qua đời khác. Nội dung của nó phản ánh

1


về cuộc sống xã hội con người và mang tính giáo dục cao. Ngay từ khi còn lọt
lòng mẹ, trẻ đã được tiếp xúc với âm nhạc, những câu hát à ơi của bà, của mẹ.
Từ 3 tuổi trở đi, trẻ không còn trực tiếp nghe những câu hát của bà của mẹ
nữa mà thay vào đó là các hoạt động mang tính chất cộng đồng, vui chơi,
cùng nhau hát những khúc đồng dao. Khi trẻ hát những bài đồng dao kết hợp
với các trò chơi trong khi chơi sẽ rất sinh động và mang tính tập thể cao. Hoạt
động này giúp cho trẻ luyện tai nghe, tính nhanh nhậy kết hợp nhịp nhàng với
các động tác của trò chơi, quá trình vừa hát vừa chơi trẻ sẽ đoàn kết, vui vẻ,
giúp đỡ nhau. Những bài hát đồng dao với tiết tấu sôi nổi, lôi cuốn, gần gũi sẽ
kích thích mạnh mẽ sự phát triển toàn diện của trẻ. Ngày nay, trong điều kiện
xã hội ngày càng phát triển, trẻ em càng ít được biết đến các bài hát đồng dao.
Chúng ta khó có thể nghe thấy tiếng râm ran mỗi trưa hè những đứa trẻ tụm
năm tụm bảy “nu na nu nống” “dung dăng dung dẻ”…..thay vào đó là trẻ hoạt
động ở trường lớp. Vì vậy việc kết hợp các bài hát đồng dao vào giáo dục âm
nhạc tại trường mầm non là vô cùng hữu ích.
Trường mầm non Trưng Nhị Thị xã Phúc Yên Tỉnh Vĩnh Phúc là một
trong những trường có đầy đủ những thiết bị dạy học, chất lượng giảng dạy
luôn đạt kết quả cao trong toàn tỉnh. Các hoạt động học tập luôn được trường
quan tâm đầu tư về cơ sở vật chất cũng như chất lượng giảng dạy để các giờ
dạy đạt kết quả tốt nhất. Tuy nhiên, trong giáo dục âm nhạc tại trường còn
gặp nhiều bất cập, đặc biệt là dạy hát các bài hát dân gian, đồng dao. Đa số

Cùng thời gian này Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, Văn học dân gian, xuất
bản năm 1972 cũng đã dành 17 trang viết cho hai mục: Hát vui chơi trẻ em và
hát ru em (trang 277 - 293) bao gồm các trò chơi của trẻ em lứa tuổi thiếu nhi
và một số bài hát ru dành cho trẻ nhỏ. Tác giả Trần Gia Linh cũng đã sưu tầm
và giới thiệu “Chuyển thể” (đồng dao), Nxb Kim Đồng, năm 1973.
Trong cuốn “Trò chơi xưa và nay” (Nhà xuất bản Thể dục thể thao,
1989) của Chu Quang Trứ tác giả cũng chỉ ghi chép và mô tả về các trò chơi
dân gian.

3


Tác giả Nguyễn Thu Thủy trong cuốn “Giáo dục trẻ mẫu giáo qua
truyện và thơ” NXB Giáo dục 1995 đã đưa ra một số ý kiến về đồng dao và
khẳng định đồng dao có tác dụng tốt trong việc giúp trẻ cảm nhận nhịp điệu,
gợi cảm xúc vui chơi, hòa hợp, phù hợp với tâm hồn trẻ thơ.
Đặc biệt phải kể đến cuốn Đồng dao và trò chơi trẻ em người Việt của
Nhà xuất bản Văn hóa thông tin (1997) nhóm tác giả Nguyễn Thúy Loan,
Đặng Diệu Trang, Nguyễn Huy Hồng và Trần Hoàng, đây là một công trình
khá quy mô trong việc sưu tầm, ghi chép về đồng dao và trò chơi của trẻ em.
Nhóm tác giả đã phân loại và đánh giá khá đầy đủ về đồng dao và trò chơi
cho trẻ em Việt cùng với việc giới thiệu một số bài viết mang tính chất tổng
kết về lý luận và thực tiễn của thể loại đồng dao.
Năm 2010 tác giả Hoàng Công Dụng với cuốn “Đồng dao và trò chơi
dân gian cho trẻ mầm non” NXB Giáo dục, cung cấp các bài đồng dao, trò
chơi phù hợp với độ tuổi mầm non, bước đầu trẻ tiếp cận với loại hình nghệ
thuật dân gian này một cách gần gũi, vui vẻ.
Qua các nghiên cứu về đồng dao của các nhà sáng tác nổi tiếng, đã chỉ
ra được nhiều thể loại đồng dao của trẻ em, phân tích tác dụng của đồng
dao…nhưng cũng chưa có một tác giả nào nói về các sáng tác mới dựa trên

hát đồng dao cho trẻ 3 - 6 tuổi tại trường mầm non Trưng Nhị.
- Thời gian nghiên cứu từ ngày 11 tháng 10 năm 2017.
5. Phương pháp nghiên cứu
Khóa luận sử dụng những phương pháp chủ yếu sau:
+ Phân tích, tổng hợp, so sánh.
+ Điều tra, thực nghiệm sư phạm.
6. Những đóng góp của đề tài
Nếu khóa luận nghiên cứu thành công sẽ góp phần cải thiện chất lượng
dạy học bộ môn âm nhạc trong trường mầm non Trưng Nhị.
7. Bố cục khóa luận
Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, khóa
luận gồm 02 chương, cụ thể:
Chương 1: Cơ sở lý luận và thực trạng.
Chương 2: Nghiên cứu một số bài đồng dao sử dụng vào giáo dục âm
nhạc cho trẻ mầm non.

5


NỘI DUNG
Chương 1. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TRẠNG
1.1. Một số khái niệm
1.1.1. Khái niệm âm nhạc
ÂN là nghệ thuật dùng âm thanh và nhịp điệu để diễn tả tâm tư và tình
cảm của con người [tr7.14]
ÂN là một bộ môn nghệ thuật có sức mạnh vô cùng to lớn và phong
phú trong việc thể hiện một cách tinh tế thế giới nội tâm của con người và đời
sống xã hội. Nó phản ánh hiện thực khách quan bằng những hình tượng có
sức biểu cảm của âm thanh. ÂN vui hay buồn, hùng tráng hay sâu lắng, … sẽ
dấy lên những cảm xúc tương ứng ở con người.[tr2.10]

rồi dạy cho trẻ em. Ở dạng thông thường mỗi bài đồng dao gắn với một trò
chơi, mỗi câu ứng với một hành động trong trò chơi, vừa giống phần thanh
âm đệm theo và cầm nhịp cho phần diễn xướng, vừa giống như lời chỉ dẫn
cho động tác”.
Theo cuốn Tìm hiểu về Đồng dao người Việt: “Đồng dao là thể loại
văn học dân gian, thuộc phương thức diễn đạt tự sự bằng văn vần, gồm phần
lời của những bài hát dân gian trẻ em”.
Theo định nghĩa của nhóm tác giả thuộc Viện nghiên cứu văn hóa thì:
“Đồng dao là những bài hát truyền miệng của trẻ em lứa tuổi nhi đồng và
thiếu nhi. Vốn là những sáng tác dân gian không rõ tác giả, về sau từ sau vần
điệu của loại hình này, một số sáng tác những bài thơ cho trẻ em hát có tên tác
giả cũng được các nhà nghiên cứu gọi là đồng dao”.
Nhìn chung, các tác giả trên có quan điểm khác nhau về đồng dao
nhưng họ có chung nhận định: Đồng dao là những bài hát dân gian được trẻ
em hát nơi cửa miệng từ bé và được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ
khác. Cũng có khi chúng là những câu đố giản dị mà ý nhị, lý thú hoặc nó có
thể chỉ là vần điệu hát của đám trẻ, câu hò vè trong các trò chơi dân gian, bài
đồng dao như có nhạc và thơ hiện diện trong trò chơi dân gian và tại các
hoạt động vui chơi của trẻ.

7


1.2.1.2. Đặc điểm chung
Với trẻ em ở lứa tuổi mầm non, đồng dao như là trò chơi. Trẻ em hát
cho vui mồm vui ta không cần biết đến ý nghĩa. Đối với trẻ ở lứa tuổi mẫu
giáo nhỡ và mẫu giáo lớn thì không chỉ đơn thuần đọc, hát những khúc đồng
dao như trẻ em bé nữa mà chúng vừa hát, vừa chơi những trò chơi lý thú.
Đồng giao là bài hát truyền miệng của trẻ em, phù hợp với thế giới quan, tâm
lí của trẻ em và do trẻ em trực tiếp lưu truyền, diễn xướng. Đồng thời cũng là

Hát đồng giao và chơi trò chơi luôn có sự kết hợp chặt chẽ, hầu hết mỗi
bài hát đồng dao sẽ gắn liền với một trò chơi của trẻ. Không ai là người biết
chính xác giữa đồng giao - trò chơi cái nào có trước hay cả hai xuất hiện song
hành bên nhau. Theo một số nghiên cứu cho rằng đồng dao là động lực giúp
trẻ hào hứng hơn khi chơi, nhưng nhiều người lại cho rằng đồng dao thuần túy
là những bài thơ có tính nhạc mà trẻ tự nghĩ ra khi chơi các trò chơi tập thể.
1.1.3. Bài hát đồng dao
1.1.3.1. Khái niệm
“Bài hát đồng dao” là tên gọi về một loại hình ca nhạc của trẻ em, nó
có rất nhiều những ý kiến khác nhau khi tác giả nêu ra khái niệm về Bài hát
đồng dao. Trong cuốn “Đồng dao và ca dao cho trẻ em” tác giả Nguyễn Nghĩa
Dân cho rằng: “Bài hát đồng dao là một thể loại kết hợp văn hóa, văn nghệ
dân gian gồm trò chơi, lời ca và âm nhạc”. Tác giả Trần Gia Linh lại có cách
định nghĩa khác về Bài hát đồng dao: “Bài hát đồng dao là những bài hát dân
gian phù hợp với trẻ em và một số bài gắn với trò chơi nhất định, các em vừa
làm trò vừa hát”. Tác giả Nguyễn Văn Vũ từ nghiên cứu thực tiễn đã nêu lên:
“Bài hát đồng dao là trẻ em hát gắn liền với trẻ em chơi”
Theo Wikipedia Tiếng Việt định nghĩa thì Bài hát đồng dao là thơ dân
gian truyền miệng của trẻ em Việt Nam bao gồm nhiều loại: các bài hát, câu
hát trẻ em, lời hát trong các trò chơi, bài hát ru em…
Tổng hợp các ý kiến vừa nêu trên về bài hát đồng dao, có thể khái quát
chung định nghĩa về Bài hát đồng dao như sau: “Bài hát đồng dao là những

9


lời mộc mạc, hồn nhiên có vần, được trẻ em truyền miệng cho nhau hoặc hát
đồng thanh theo nhịp điệu đơn giản trong lúc vui chơi hoặc tiến hành các trò
chơi dân gian của lứa tuổi thiếu nhi.”
Bài hát đồng dao là một hệ thống gồm những bài hát vui, những câu đố

trong tâm hồn trẻ. Việc giúp trẻ ngay từ thuở ấu thơ được tận hưởng một cách
đúng đắn cái hay cái đẹp chứa đựng trong những âm thanh nhịp điệu, thỏa
mãn nhu cầu - khát vọng vui chơi và thể hiện chính bản thân mình, từ đó tập
tái tạo làm quen với cách biểu hiện cái hay cái đẹp của âm nhạc, hình thành
nên cơ sở ban đầu của những cảm xúc, thị hiếu âm nhạc lành mạnh. ÂN sẽ
giúp trẻ hướng tới cái đẹp, cái thiện, những cảm xúc chân thực. Đặc biệt
những khúc đồng dao mang ý nghĩa giáo dục cao, trẻ vừa học vừa chơi mà
không bị nặng kiến thức như những lời dạy dỗ khô khan. Trẻ thơ là niềm vui,
niềm hạnh phúc và niềm tin hi vọng của mọi người, mọi nhà. Với những giai
điệu trầm bổng, sự phong phú của các tiết tấu, âm nhạc đưa đến cho trẻ cảm
giác hấp dẫn và thú vị, ÂN cũng là một phương tiện hiệu quả nhất để góp
phần phát triển toàn diện ở trẻ.
Chính vì vậy chương trình giáo dục ÂN cho trẻ mầm non vô cùng quan
trọng, cần được bổ sung, cân nhắc sao cho phù hợp với trẻ ở từng độ tuổi và
từng vùng miền.
1.3. Vai trò của bài hát đồng dao trong giáo dục âm nhạc cho trẻ
Đồng dao là bài hát truyền miệng của trẻ con. Đồng dao cũng có thể là
bài hát của người lớn, do người lớn sáng tác, sử dụng, song chủ yếu phải phù
hợp với thế giới quan, tâm lý của trẻ con và do trẻ con trực tiếp lưu truyền,
diễn xướng.
Các nhà nghiên cứu văn hóa, văn nghệ dân gian chia đồng dao thành
bốn loại đó là
- Đồng dao gắn liền với công việc mà trẻ em phải đảm nhiệm hàng
ngày, như việc chăn trâu, bò, việc giữ em, như những bài ca gọi bê, gọi nghé,
các bài hát ru.

11


- Đồng dao gắn liền với các trò chơi của trẻ em như trò đánh ô, trò rồng


quan trọng. Đồng dao là một trong những thể loại ÂN có tác dụng không nhỏ
đến việc giáo dục trẻ mẫu giáo hiểu biết cuộc sống và con người xung quanh,
hình thành cho các em những cảm xúc,thẩm mĩ tốt đẹp. Nhưng thật đáng tiếc,
ngày nay các bài hát đồng dao của người việt ở miền bắc phần lớn đã bị mai
một đi,các em chỉ chơi trò chơi và đọc lời ca, chứ không phải vừa hát vừa
chơi. Nhận thức được tầm quan trọng của giáo dục âm nhạc đối với trẻ thơ
trong hát đồng dao, nhạc sĩ Phạm Tuyên, một trong các nhạc sĩ rất gấn gũi và
yêu mến trẻ thơ đã có công sưu tầm và lựa chọn một số bài thơ đồng dao điển
hình và sau đó phổ nhạc cho nó, để giúp trẻ phát huy tốt tác dụng giáo dục
của hát đồng dao bên cạnh các ca khúc mới.
Trong khi phổ nhạc cho bài hát đồng dao, nhạc sĩ Phạm Tuyên luôn
quan tâm đến việc bảo lưu ngôn ngữ cổ truyền của nó.
Ngày nay nhu cầu hát của trẻ càng cao, vì thế những sáng tác mới chưa
đủ đáp ứng với những đòi hỏi đó. Do vậy việc phổ nhạc cho những bài hát
đồng dao của nhạc sĩ Phạm Tuyên là một việc làm cần thiết có tác dụng giáo
dục toàn diện của âm nhạc. Đồng thời góp phần cho sự phát triển chung về cả
thể chất và tinh thần cho trẻ.
1.4. Thực trạng tại trường mầm non Trưng Nhị
1.4.1. Vài nét về nhà trường
Trường Mầm non Trưng Nhị nằm trên địa bàn Phường Trưng Nhị Phúc Yên - Vĩnh Phúc. Đây là một vùng có kinh tế khá phát triển, người dân
nơi đây chủ yếu là công nhân, ngoài ra còn buôn bán nên nhìn chung kinh tế
so với các vùng nông thôn khác có thể nói là tương đối khá giả.
Trường mầm non Trưng Nhị được thành lập từ tháng 6 năm 2006,
trường được xây dựng khang trang đầy đủ thiết bị cho các hoạt động của nhà
trường. Đến nay trường đã được công nhận đạt chuẩn quốc gia. Đội ngũ giáo
viên của trường bao gồm 24 giáo viên, trong đó 18 giáo viên đạt trình độ Đại

13



độ tuổi nhỏ hơn. Theo quan sát và đánh giá thì khả năng tiếp nhận ÂN của trẻ
tại trường mầm non Trưng Nhị như sau:
a) Mẫu giáo bé (3-4 tuổi)
Ở độ tuổi này trẻ vừa chuyển từ nhà trẻ lên mẫu giáo nên vẫn còn
những đặc điểm của độ tuổi nhà trẻ (từ 1-36 tháng tuổi). Trẻ bắt đầu tăng dần
cảm xúc âm nhạc, có thêm những biểu hiện về thái độ như: thích thú, ngạc
nhiên, vui tươi,… được bộc lộ qua những cử chỉ như: vỗ tay, nhảy lên hay
múa máy chân tay…Trẻ bắt đầu hứng thú với âm nhạc, có thể với một tác
phẩm hay một dạng hoạt động âm nhạc nào đó. Nhưng khả năng chú ý của trẻ
ở độ tuổi này cũng chưa cao. Cho đến 4 tuổi, ở trẻ xuất hiện nhu cầu âm nhạc
và tích cực hoạt động âm nhạc. Trẻ hứng thú với vận động theo nhạc và thích
hát, trẻ biết thực hiện những động tác đơn giản theo nhạc. Do vậy trẻ có thể
vận động trong trò chơi âm nhạc và múa một cách độc lập. Trẻ có thẻ tự hát
hoặc với sự hỗ trợ chút ít của người lớn, để hát được một bài hát đơn giản.
Ở độ tuổi này, trẻ có thể làm quen với nhạc cụ, những nhạc cụ đơn giản
kết hợp với những câu hát ngắn, dễ…
b) Mẫu giáo nhỡ (4 - 5 tuổi)
Trẻ ở 4 -5 tuổi đã thể hiện tính độc lập cao hơn và ham hiểu biết. Trẻ
rất hay hỏi “vì sao?”, “thế nào?”, “cái gì?”… Trong tư duy trẻ bắt đầu nắm
được mối quan hệ giữa các sự vật, hiện tượng và có thể làm được những thao
tác tổng hợp, trong đó âm nhạc được thể hiện rõ nét nhất.
Trẻ có thể xác định được âm thanh cao, thấp, to nhỏ, thậm chí cả hướng
chuyển động của giai điệu (đi lên hay đi xuống); âm sắc (giọng hát của người
hay tiếng đàn nào đó); biết phân biệt tính chất âm nhạc, vui vẻ, sôi động hay
yên tĩnh, êm ả; nhịp độ nhanh hay chậm…
Trẻ hiểu được yêu cầu thể hiện bài hát, thể hiện các động tác trong điệu
múa. Hứng thú của mỗi trẻ là khác nhau, thể hiện sự phân hóa rõ rệt. Có

15


16


Trong “Âm nhạc và phương pháp giáo dục” tiến sĩ Ngô Thị Nam đã
nêu rõ:
Hoạt động âm nhạc với trẻ mẫu giáo có vai trò vô cùng quan trọng
trong chế độ sinh hoạt chung của trẻ. Chương trình giáo dục âm nhạc có
những hoạt động âm nhạc sau:
- Ca hát
- Nghe nhạc
- Múa và vận động theo nhạc
- Trò chơi âm nhạc.
Nội dung các dạng hoạt động âm nhạc, căn cứ vào đặc điểm tâm sinh lý
lứa tuổi trẻ, căn cứ vào chế độ sinh hoạt chung ở nhà trường mẫu giáo, được
thực hiện dưới các hình thức sau:
- Bài học âm nhạc và tiết học âm nhạc
- Hoạt động âm nhạc trong đời sống hàng ngày của trẻ
- Âm nhạc trong các ngày lễ hội ở trường mầm non
a) Bài học âm nhạc và tiết học âm nhạc
Toàn bộ nội dung âm nhạc trong chương trình đều được phân phối, sắp
xếp thành các bài học âm nhạc. Các bài học âm nhạc tùy theo đặc điểm lứa
tuổi từng nhóm trẻ, được cấu tạo bằng các dạng hoạt động âm nhạc. Cấu trúc
bài học âm nhạc đầy đủ bao gồm: ca hát, nghe nhạc, múa và vận động theo
nhạc, trò chơi âm nhạc. Một hoạt động âm nhạc sẽ được triển khai thông qua
các loại tiết học âm nhạc trong chương trình học của trẻ. Trong mỗi tiết học,
giáo viên phải kết hợp hài hòa các dạng hoạt động âm nhạc để chuyền tải nội
dung giáo dục âm nhạc một cách hệ thống giúp trẻ có được tư duy logic về
kiến thức âm nhạc.
Các hoạt động âm nhạc như ca hát, nghe nhạc, múa vận động theo nhạc,