Ba câu hỏi cho lãnh đạo trong kỷ nguyên mới
Có vô vàn cuốn sách và các ý kiến khác nhau về những gì tạo nên khả năng lãnh đạo, và
điều mà các lãnh đạo cần phải làm trong thời đại này là giữ vững tinh thần trước các thách
thức. Trên thực tế, một người nào đó có thể nói rằng, thông tin về đề tài này tràn ngập mọi
nơi. Nhưng, số lượng và chất lượng là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau.
Rất nhiều thông tin hiện nay dựa
trên tập hợp các giả định trước
đó và được nhồi nhét từ các giai
đoạn khác nhau. Hay nói cách
khác, đó là phép cộng của bất
kỳ các ý tưởng mới mẻ hoặc
biện pháp được áp dụng trong
các tình huống mới, hoặc các
biện pháp mới được áp dụng
trong một hệ thống cũ. Người ta
cũng có thể gọi đó là "bình cũ
rượu mới". Ở trường hợp trước
đó, "chiếc bình cũ" làm sai lệch
đi loại "rượu mới". Còn sau này,
người ta lại cho rằng: cách nghĩ
mới là sai lệch và bị trục xuất
khỏi hệ thống cũ.
Sau khi gìn giữ những kiến thức uyên thâm xuyên suốt các thời kỳ, tới lúc chúng ta phải đối mặt
với một tình huống nan giải, sự sáng suốt của chúng ta bị ngăn lại. Chúng ta trở nên "tĩnh tâm" để
đạt được sự hiểu biết thấu suốt vạn vật. Chính điều đó sẽ chỉ dẫn cho chúng ta có được câu trả lời
tốt nhất và các biện pháp tiếp theo, đồng thời có được các giả định và câu hỏi phù hợp để dẫn tới
hành động đúng đắn.
Vấn đề xây dựng nên cách nghĩ mới dựa trên nền tảng của các giả thuyết cũ sẽ được tìm hiểu
trong một bài báo khác. Còn trong phần này, chúng ta sẽ xem xét làm thế nào để mỗi lãnh đạo
theo đuổi và tìm ra điểm cốt lõi, đồng thời định hướng cho cách nghĩ đúng đắn và hành động cho
chính bản thân họ. Một trong những yếu tố để phân biệt giữa kỷ nguyên mới mà chúng ta đang

khác, bạn có thể làm mẫu, truyền cảm hứng và khuyến khích, "bật đèn xanh" để giải phóng nó
thông qua các ví dụ của riêng bạn, cách truyền đạt đầy sáng tạo và tài tình.
* Có mục đích rõ ràng, mang tính xây dựng và là người trượng nghĩa. Trước kia, trong một
nguyên mẫu thần thoại về lãnh đạo như Aragorn trong "Chúa tể của những chiếc nhẫn" của
Tolkien, các lãnh đạo được trông đợi là người tinh thông, người có khả năng chữa bách bệnh, tài
tình và trượng nghĩa, chín chắn về tinh thần và luôn luôn là người mở đường, là người làm chủ
mọi đường lối. Sự "khắc kỷ" có ý nghĩa đối với cuộc sống của các lãnh đạo, bởi vì nó đánh thức
họ tiếp cận tới tiềm lực tối đa và năng lực tối ưu để có thể phụng sự một cách xuất sắc.
Đối với lãnh đạo thuộc nguyên mẫu của pháp sư, mục đích của họ được thể hiện một cách tài tình
và mang tính tích cực đã khơi dậy lòng trung thành, và do đó, họ không cần phải điều khiển người
khác thông qua các thủ thuật gây nên nỗi sợ hãi cho người khác. Đây là sự phản chiếu của
"Người đàn ông thần thánh": lãnh đạo là người bắt nguồn từ sự thông thái, đưa ra hành động khôn
ngoan và động lòng trắc ẩn.
Đường lối và hành động của tôi là gì?
Đây là một câu hỏi mà mỗi cá nhân phải tự tìm hiểu cho chính bản thân họ. Thực tế là, câu trả lời
lại nằm ngay trong câu hỏi. Tuy nhiên, những người khác có thể trở thành người chỉ đường và các
đối tác cùng khai phá, giúp mở mang các cuộc đối thoại tiềm năng hoặc khám phá ra các lối đi và
nguồn lực, đưa ra các câu hỏi giúp lãnh đạo nhận thức rõ sơ đồ và chỉ dẫn có sẵn trong chính
hành trình của họ.
Cuộc sống của riêng bạn chính là người quân sư hay thầy giáo của bạn. Sau khi có cái nhìn cận
cảnh và quan sát quanh hành trình, từ con đường vừa đi, bạn có thể bắt đầu tìm kiếm câu trả lời
chính xác và kiểu mẫu đúng - chứ bạn không chỉ sống vì lợi ích của người khác, đi theo tiếng gọi
bên ngoài và vì sự trông đợi hay các tiêu chuẩn từ bên trong bản thân. "Hiểu rõ chính bản thân
bạn" là một cách thức dẫn tới sự sáng suốt nhằm trả lời cho câu hỏi: Đường lối và hành động của
tôi là gì?
Sau khi trả lời câu hỏi này, bạn có thể thấu suốt được những khả năng tự nhiên và viễn cảnh độc
đáo mà bạn đã mang lại cho vai trò lãnh đạo trong kỷ nguyên mới của mình.
Tôi phải thực hiện công việc của mình như thế nào?
Đây là một cách nói khác của câu: "Tôi phải cư xử như thế nào?". Câu trả lời ngay lập tức cho câu
hỏi này chính là: sự hoàn hảo và tài tình. Tuy nhiên, "hoàn hảo" ở đây không nên hiểu là sự