Con người của “một nền văn hoá tương lai”
Nguồn: fpe.hnue.edu.vn

(VietNamNet) - Một nhà báo Xô viết nhận xét: "Nguyễn Ái Quốc đã
toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá châu Âu mà có lẽ là một nền văn
hoá của tương lai”. Nền văn hoá của tương lai chính là những năng lực của
một dân tộc có thể hội nhập với thế giới mà vẫn giữ được giá trị của chính
mình, gắn lợi ích của cá nhân với cộng đồng, gắn lợi ích của dân tộc mình với
nhân loại trên cơ sở của nguyên l ý “Không có gì quý hơn độc lập và tự do”.
Cách đây hơn 80 năm, không rõ những ấn tượng gì khiến cho nhà
báo Xô viết Ôxip Manđenstam, chỉ sau một lần gặp không hẹn trước trên
một chuyến tầu tốc hành tại nước Nga đã đưa ra những lời nhận xét “ ở
Nguyễn Ái Quốc toả ra một sự giản dị lịch thiệp và tinh tế. Qua phong thái
thanh cao, giọng nói trầm ấm của Nguyễn Ái Quốc, chúng ta như nghe
thấy ngày mai, như thấy sự yên tĩnh mênh mông của tình hữu ái nhân
loại…

Bác Hồ chụp ảnh lưu niệm với một đoàn khách nước
ngoài.
Từ Nguyễn Ái Quốc đã toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá
châu Âu mà có lẽ là một nền văn hoá của tương lai”(Báo “Ngọn lửa nhỏ”
1923). 80 năm sau, thời gian như một thứ thuốc hiện hình đã làm cho lời
nhận xét của nhà báo Xô viết năm xưa càng trở nên thuyết phục, càng trở
nên hấp dẫn không phải chỉ đối với những đồng bào của Hồ Chí Minh mà
với nhiều bạn bè quốc tế. Với dân tộc Việt Nam, trước hết Hồ Chí Minh là
một tấm gương yêu nước và đoàn kết dân tộc khi đã thành công trong vai
trò người lãnh đạo tối cao của sự nghiệp giải phóng dân tộc khỏi ách đô
hộ của thực dân, giành độc lập, thưc hiện 2 cuộc kháng chiến chống sự
can thiệp của ngoại bang để bảo toàn nền độc lập và thực hiện được sự
thống nhất quốc gia.
Thành công đó không chỉ nhờ sự sáng suốt của một đường lối chính

những biện pháp Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa
ra từ những ngày đấu xây dựng chế độ mới vẫn
hoàn toàn mang giá trị thời sự.

Thân thiện, gần gũi với
các vị khách nước ngoài
Khi chúng ta hoà giải với kẻ thù trong quá khứ để hướng tới sự hợp
tác tương lai với một số quốc gia vốn từng là thù địch, thì những biểu hiện
tốt đẹp của Hồ Chí Minh trong quan hệ đối với nhân dân và các lực lượng
tiến bộ trên thế giới đã trở thành một nguồn lực cho quá trình hội nhập của
dân tộc Việt Nam trong thế giới đương đại v.v… Chúng ta có thể tìm thấy
vô vàn những chứng cứ lịch sử và sự đánh giá nhìn từ bên ngoài đối với
Hồ Chí Minh như hiện thân của sự khoan dung, nhân ái và hoà bình. Đó là
những phẩm chất mà con người Việt Nam hôm nay và tương lai phải kế
thừa và phát huy trong tiến trình hội nhập. Cái gì khiến cho một sĩ quan
tình báo Mỹ đã từng thực hiện một cuộc phỏng vấn Hồ Chí Minh vào đầu
năm 1946 với nhiệm vụ trả lời câu hỏi “Hồ Chí Minh là ai ?”, chỉ sau một
lần gặp gỡ đã kể lại cảm nhận của mình trong môt bức thư gửi về nước
cho mẹ: “Khi được hỏi rằng Hồ Chí Minh là một người như thế nào, con sẽ
mô tả ông ấy như một sự kết hợp giữa Thánh Francis xứ Assisi và
Abraham Lincohn”. Thánh Francis là biểu tượng của đức tính nhân ái
Thiên Chúa giáo còn A.Lincohn là vị tổng thống Mỹ biểu trưng cho sự
đoàn kết của cuộc đấu tranh giải phóng nô lệ. Nửa thế kỷ sau khi viết bức
thư này, tác giả Georges Wickes, lúc này đã là một giáo sư Đại học đã
trao cho tôi bản chép lá thư này và nói rằng quan điểm của mình về Hồ
Chí Minh vẫn nguyên vẹn . Cái gì khiến cho nhiều chính khách lớn của
các quốc gia đã từng tham gia chiến ở Việt Nam, cuối cùng đều phải
thừa nhận rằng quốc gia của mình đã sai lầm khi đối đầu với Hồ Chí Minh
và càng sai lầm khi đã bỏ lỡ những cơ hội để tiếp nhận những thiện chí
mong muốn hoà bình và hợp tácvới một con người mà trong những thông

mạng Việt Nam. Tuy nhiên, trong đời mình, tôi chưa từng gặp một con
người lại tìm mọi cách tránh đổ máu. Tôi tin là Hồ Chí Minh cố gắng tránh
chiến tranh, tránh những xung đột quân sự và khao khát giải quyết bằng
con đường hoà bình. Tôi nghĩ Hồ Chí Minh vừa là một con người yêu
chuộng hoà bình lại vừa là một nhà cách mạng”.(2.2007) William Duiker là
một nhà sử học thuộc thế hệ chưa có cơ hội gặp Hồ Chí Minh nhưng ông
là tác giả tập chuyên khảo được coi là đồ sộ nhất của người nước ngoài
viết về Hồ Chí Minh (HCM –a life , NXB Hyperion N.Y 2000) đã đề cập tới
các chiều kích khác nhau trong nhận thức về Hồ Chí Minh ở thời điểm kết
thúc thế kỷ XX và đưa ra sự nhận xét : “Cuộc tranh luận về Hồ Chí Minh là
cốt lõi của một số vấn đề quan trọng tạo nên dấu ấn thế kỷ 20, kỷ nguyên
của chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa cách mạng, chủ nghĩa quân bình và
phấn đấu vì quyền tự do của con người… Hồ Chí Minh đã thể hiện hai
động lực quan trọng của xã hội hiện đại – khao khát độc lập dân tộc và
phấn đấu vì công bằng kinh tế và xã hội.” Những phẩm chất đó cũng là cơ
sở để Stanley Karnow, nhà báo Mỹ đã từng nhận giải Pulitzer và là tác giả
kịch bản bộ phim “Việt Nam thiên lịch sử truyền hình” nổi tiếng , cũng lại
là người được tờ tạp chí Time phát hành 5 triệu bản mỗi kỳ biên soạn tiểu
sử Hồ Chí Minh trong số 20 nhân vật chính trị được bầu chọn là “những
gương mặt làm thay đổi bộ mặt của hành tinh thế kỷ XX” đã viết những lời
đánh giá dưới đây : “Không có một sự thay đổi nào trong niềm tin của Hồ
Chí Minh, không gì có thể lay chuyển được ý chí của Ông. Ngay cả khi
cuộc chiến tranh tàn phá đất nước khốc liệt nhất, Ông vẫn tiếp tục tận tụy
vì độc lập cho Việt Nam. Và hàng triệu người Việt Nam chiến đấu và hy
sinh cũng để đạt được mục tiêu ấy”. Đó chính là những bài học và phẩm
chất mà chúng ta có thể tìm thấy ở Chủ tịch Hồ Chí Minh trong đời sống
hội nhập và phát triển. Nền văn hoá của tương lai chính là những năng lực
của một dân tộc có thể hội nhập với thế giới mà vẫn giữ được giá trị của
chính mình, gắn lợi ích của cá nhân với cộng đồng, gắn lợi ích của dân tộc
mình với nhân loại trên cơ sở của nguyên l ý “Không có gì quý hơn độc lập