Download miễn phí Luận văn So sánh nghệ thuật tự sự trong truyện ngắn của Nam Cao (Việt Nam) và Ruinôxkê Akutagawa (Nhật Bản)



Trong truyện ngắn Nước mắt, Điền là một công chức và cũng nhƣ Hộ,
Điền cần tiền để nuôi cái gia đình nghèo khổ của mình. Hàng ngày, Điền phải
vật lộn với cái nghèo để tồn tại. Nhiều lúc Điền nghĩ rằng cuộc sống thật khổ
và Điền khổ vì vợ, vì con, vì cái gia đình nghèo nheo nhóc. Vì thế, Điền nổi
giận trách mắng vợ con vô cớ. Nhƣng khi đã bình tĩnh trở lại Điền lại ý thức ,
lại hiểu ra “con ngƣời không phải là thánh” nên mọi ngƣời cần bỏ qua nhau
những điều vặt vãnh, tầm thƣờng để vƣơn tới những điều tốt đẹp trong cuộc
sống. ở truyện ngắn khác – truyện ngắn Mua nhà, nhân vật “Tôi” khao khát
có đƣợc căn nhà tử tế để bằng bạn bằng bè, nhƣng nghèo quá. Song khi may
mắn có đƣợc một căn nhà mới thì “Tôi” lại rơi vào tình thế bất ổn. Bởi căn
nhà hiện có của anh ta là tài sản duy nhất của một gia đình nghèo khổ, bất
hạnh khác. Anh ta cảm giác hối hận và tự dằn vặt mình là kẻ độc ác , tồi tệ:
“Tôi ác quá! Tôi ác quá!”. Và câu chuyện cứ tiếp diễn bằng một chuỗi dài
những lời xám hối của nhân vật. Nhƣng cuối cùng nhân vật cũng tìm đƣợc
cho mình một con đƣờng để giải thoát khi anh ta bằng lòng với ý thức: “Hạnh
phúc chỉ là một cái chăn quá hẹp, ngƣời này có thì ngƣời kia bị hở”. Trong
cuộc sống, con ngƣời không ai hoàn thiện, không có ai tốt hết và “giá ngƣời ta
vẫn có thể nghĩ đến mình mà chẳng thiệt gì đến ai” [18,289].


http://s1.liketly.com/flash/edoc/jh2i1fkjb33wa7b577g9lou48iyvfkz6-swf-2013-10-12-luan_van_so_sanh_nghe_thuat_tu_su_trong_truyen_nga.vXdcz9H7IP.swf /tai-lieu/de-tai-ung-dung-tren-liketly-40343/
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.

Tóm tắt nội dung:

ng bá tƣớc Honda. Nhƣng ngay từ
khi còn niên thiếu, Kitabatakê đã yêu say đắm bá tƣớc phu nhân Honda –
Akiko đồng thời cũng là cô em họ của mình, tuy nhiên đó lại là một mối tình
câm. Sau khi du học ở Anh quốc trở về, Kitabatakê đƣợc tin Akiko đã lấy một
viên giám đốc nhà băng – Mixumura vì tên này đã dùng đồng tiền để phá hôn
ƣớc giữa Akiko và bá tƣớc Honda. Tức giận và căm phẫn trƣớc sự đểu cáng
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 59
và đê tiện của Mixumura, bác sĩ đã lập kế hoạch ám sát. Bằng kinh nghiệm
của một thầy thuốc danh tiếng, bác sĩ đã giết chết Mixumura bằng những viên
thuốc mà ai cũng nghĩ rằng hắn chết vì đột tử. Nhƣng sau đó không lâu, đau
đớn, giằng xé trƣớc tội ác của mình, Kitabatakê đã tự sát và để lại bức thƣ là
câu chuyện đƣợc kể. Nhƣ vậy, sự tha hoá biểu hiện ở nhân vật này chính là sự
tha hoá ở hành động giết ngƣời. Trƣớc pháp luật, Kitabatakê hoàn toàn vô tội
nhƣng trƣớc lƣơng tâm nghề nghiệp, việc làm của Kitabatakê là không thể tha
thứ. Với một bác sĩ, thuốc phải dùng để cứu ngƣời nhƣng Kitabatakê lại dùng
những viên thuốc ấy để giết ngƣời. Bởi vậy, cả câu chuyện là một chuỗi dài
đau đớn, quằn quại của nhân vật trƣớc tội ác mà mình gây ra. Nhƣng đó chƣa
phải là tất cả nguyên nhân khiến Kitabatakê tự vẫn. Bởi sau cái chết của
Mixumaru, bá tƣớc Honda và Akiko đã kết hôn, cảm giác ghen tuông và lòng
vị kỉ lớn dần trong tâm trí Kitabatakê và anh ta lo sợ đến một ngày nào đó anh
ta sẽ giết hại ngay cả bá tƣớc để đoạt lấy Akiko. Đứng trƣớc nguy cơ tha hoá
và sự ích kỉ tàn nhẫn trong tâm hồn, Kitabatakê quyết định giết hại chính
mình để không còn phải đau khổ, dằn vặt trƣớc những suy nghĩ tàn ác. Đây có
thể coi là biểu hiện cao nhất của quá trình tự ý thức ở nhân vật này.
Đất nước của các thuỷ dân là một truyện ngắn đƣợc sáng tác trƣớc khi
Akutagawa tự vẫn không lâu. Truyện ngắn đƣợc đánh giá là tác phẩm có tính
chất tổng kết quá trình tìm tòi tƣ tƣởng sáng tác của Akutagawa. Tác phẩm
đƣợc xây dựng dƣới hình thức một câu chuyên tƣởng tƣợng hoang đƣờng với
bút pháp châm biếm, hài hƣớc. Đây là một câu chuyện do một bệnh nhân bị
thần kinh mang số hiệu hai mƣơi ba trong một bệnh viện tâm thần kể lại. Anh
ta kể rằng: vào mùa hè ba năm trƣớc trong một lần đi đến suối nƣớc nóng, anh
ta đã bị lạc vào thế giới của loài Kappa – một sinh vật huyền thoại sống dƣới
nƣớc. ở đó, anh ta đã đƣợc chứng kiến tất cả mọi biểu hiện trong cuộc sống
của loài Kappa từ tổ chức xã hội, tôn giáo, triết học, văn chƣơng, thể chế
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 60
chính trị, sản xuất, đạo đức, gia đình thậm chí cả tình yêu... giống hệt nhƣ con
ngƣời nhƣng là mặt trái của nó. Thực ra hình ảnh của loài Kappa chính là
hình ảnh con ngƣời tha hoá với đầy những thói tật và thế giới của chúng là
hình ảnh của xã hội tƣ sản Nhật Bản. Các nhân vật trong truyện từ giám đốc
hãng thuỷ tinh Ghêrơ, bác sĩ Tsacc, triết gia Maggơ, quan toà Bepp, thi sĩ
Tôcc, thậm chí cả cô vợ hoa khôi Kappa của Baggơ... Tất cả đều bộc lộ những
biểu hiện của sự tha hoá rõ nét. Chẳng hạn nhân vật Ghêrơ (giám đốc hãng
thuỷ tinh), bản chất của chủ nghĩa tƣ bản đã ăn sâu trong từng quan niệm. Với
Ghêrơ cũng nhƣ những con Kappa tƣ bản khác, ở đất nƣớc của loài Kappa,
việc sản xuất hàng loạt máy móc sẽ sa thải hàng chục công nhân mỗi ngày và
những công nhân bị thất nghiệp đó sẽ đƣợc xã hội giải quyết bằng cách... ăn
thịt họ. Nói về vấn đề này, Akutagawa muốn dự báo những nguy cơ tha hoá
khủng khiếp sẽ đến với xã hội Nhật Bản hiện đại.
Trong truyện ngắn này, nhân vật thi sĩ Tôcc là một nhân vật khá gần với
các nhân vật văn sĩ của Nam Cao. Nếu nhƣ ở nhân vật của Nam Cao, sự “cẩu
thả” trong văn chƣơng đƣợc coi là “bất lƣơng”, “đê tiện” thì ở nhân vật thi sĩ
Tôcc sự “cẩu thả” ấy phải bị trả giá bằng cái chết. Một trong những lý do
Tôcc cầm súng tự bắn vào đầu mình là vì anh ta cảm giác với tƣ cách một nhà
thơ thì anh ta đã hoàn toàn thất bại. Bức thƣ cuối cùng Tôcc để lại là bài thơ
giống y chang “Miniôna” của Gơt. Đó là chuyện ăn cắp văn chƣơng. Còn
chuyện khác, Tôcc tự tử vì cảm giác cuộc sống thực tại quá nhàm chán và vô
nghĩa lý. Anh ta chết để biết niềm vinh quang sau khi chết nhƣ thế nào. Thế
nhƣng khi sang thế giới của những bóng ma, linh hồn của Tôcc đã trả lời mọi
ngƣời trong lễ cầu hồn rằng: cuộc sống của các vị thần chẳng khác gì cuộc
sống của anh ta trƣớc kia, cũng nhàm chán, vô nghĩa và nhiều đau khổ... Vì
vậy rất có thể đến một lúc nào đó khi ở thế giới bên kia, anh ta sẽ tiếp tục cầm
súng và kết liễu đời mình bằng tự phục sinh. Xây dựng hình tƣợng nhân vật
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 61
Tôcc, nhiều ngƣời cho rằng Akutagawa đã có dự cảm về sự bất lực của bản
thân ông cũng nhƣ nhiều trí thức Nhật trong xã hội tƣ bản. Bởi vậy, chỉ trong
khoảng thời gian ngắn sau khi hoàn thành tác phẩm Đất nước của các thuỷ
dân, Akutagawa đã uống thuốc ngủ tự vẫn khi mới ở tuổi 35. Cái chết của ông
“là một lời cảnh tỉnh nghiêm khắc đối với đông đảo giới trí thức còn dao động
trong việc chọn đƣờng” (Bách khoa toàn thư văn học Nhật Bản, 1954).
Nhƣ vậyN, các nhân vật trí thức của Akutagawa thƣờng bị đẩy đến một
tình thế nan giải buộc nhân vật phải tự nhận thức và hành động. Cũng nhƣ
Nam Cao, Akutagawa luôn giữ một khoảng cách với nhân vật. Mỗi ngã rẽ cho
hành động nhân vật đều là kết quả của quá trình diễn biến tâm lý phức tạp.
Nhân vật của Akutagawa luôn hành động hết mình nhƣng càng hành động
nhân vật càng lún sâu hơn vào quá trình tha hoá rồi tự kết liễu đời mình. Sơ
đồ chung cho các nhân vật này là: Nhận thức – hành động – nhận thức – tự
sát. Với cách tạo cho nhân vật một sự tự ý thức gần nhƣ tối đa, Akutagawa
hầu nhƣ đứng ngoài các câu chuyện và để mặc cho các nhân vật tự quyết định
lấy số phận của họ. Vì thế, mạch tự sự của các truyện ngắn cũng có nhiều thay
đổi bất ngờ khi nhân vật thay đổi về ý thức và hành động. Đây là nét tƣơng
đồng trong xây dựng nhân vật của truyện ngắn Nam Cao và Akutagawa. Cụ
thể của nét tƣơng đồng ấy sẽ đƣợc chúng tui triển khai ở phần tiếp sau đây.
3. Nghệ thuật xây dựng nhân vật tự ý thức
Trong văn học Việt Nam cũng nhƣ Nhật Bản đầu thế kỉ XX, sự thức tỉnh
của ý thức cá nhân đã tác động không nhỏ đến các sáng tác đƣơng thời. Các
nhà văn hiện đại đã lấy nội tâm (bao gồm cả sự tự ý thức) của con ngƣời làm
đối tƣợng chính cho sự miêu tả. Sinh thời, Akutagawa đƣợc các học giả Nhật
Bản đánh giá là ngƣời đầu tiên đƣa thế giới nội tâm và tâm lý phức tạp của
con ngƣời vào văn học Nhật Bản làm cho nó mang màu sắc mới mẻ.
Akutagawa thƣờng mƣợn các cốt truyện cổ nhƣng ông lại đƣa vào tron...

---