









 !



"# !$%&'()
"# !$%&'()


*+, /.0123456+, /.01237+82+9:*
*+, /.0123456+, /.01237+82+9:*


*;.<13-=>?3:+@6:A2:+A3-+B2<1C4D6>.E3:+F3-4/.6G
*;.<13-=>?3:+@6:A2:+A3-+B2<1C4D6>.E3:+F3-4/.6G

:83 3-GZ. 4[ 6+, /.= 4[
:83 3-GZ. 4[ 6+, /.= 4[
>?3 6+K3 :83 3-GZ.= 4[
>?3 6+K3 :83 3-GZ.= 4[
:1;:S\3-454]6^_:A2:83
:1;:S\3-454]6^_:A2:83
3-GZ.6^83-6+, /.WR*
3-GZ.6^83-6+, /.WR*
X*X*+, /.0123
X*X*+, /.0123

`%ab
cbde
1.KHỔ ĐẾ
(Thực trạng)
4.ĐẠO ĐẾ
(con đường)
2.NHÂN ĐẾ
(nguyên nhân)
3.DIỆT ĐẾ
(mục tiêu)
GIẢI
THOÁT孟
轲
——
——
孟子


- Ra đời từ cuộc sống.
- Ra đời từ cuộc sống.- Kết quả của yếu tố khách quan và chủ quan
- Kết quả của yếu tố khách quan và chủ quan X*h@16^i::A26+, /.0123*
Tri thức
@16^i:6+, /.0123

Tình cảm Niềm tin
Lý trí
- Tri thức về tự nhiên.
-
Tri thức về xã hội.
-
- Tri thức về con người.

X*j2.6^k:A26+, /.0123*
Có vai trò định hướng cuộc sống, chi phối nhận
thức và hoạt động thực tiễn của con người.

các hoạt động có tổ chức, để suy tôn sùng bái
lực lượng siêu nhiên.
Nguyên nhân là do con người không giải
thích được những hiện tượng phức tạp trong
cuộc sống.
+D3lm64[6+, /.01236n3 H8
“ Tất cả mọi tôn giáo chẳng
qua chỉ là sự phản ảnh hư ảo
– vào trong đầu óc của con
người- của những lực lượng ở
bên ngoài chi phối cuộc sống
hàng ngày của họ; chỉ là sự
phản ảnh trong đó những lực
lượng ở trần thế đã mang hình
thức những lực lượng siêu
trần thế.”
“ Sự bất lực của giai cấp bị
bóc lột trong cuộc đấu tranh
chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ
ra lòng tin vào một cuộc đời
tốt đẹp hơn ở thế giới bên kia,
cũng giống như sự bất lực của
con người dã man trong cuộc
đấu tranh chống thiên nhiên đẻ
ra lòng tin vào thần thánh, ma
quỷ, vào những phép mầu,
v.v ”

Thế giới quan triết học là thế giới quan diễn tả quan
niệm của con người về thế giới bằng hệ thống lý luận

- Xã hội: Họ đề cao lao động trí óc .
Tất cả những nhà
duy tâm, cả về triết học lẫn tôn
giáo, cả cũ lẫn mới, đều tin
vào linh cảm, chúa cứu thế,
người sáng tạo kỳ diệu; sự tín
ngưỡng ấy mang hình thức thô
sơ, tôn giáo hay hình thức văn
minh, triết học thì điều đó phụ
thuộc vào trình độ giáo dục
của họ, 
Thế giới quan duy vật là thế giới quan thừa
nhận bản chất của thế giới là vật chất, thừa
nhận vai trò quyết định của vật chất đối với
biểu hiện của đời sống tinh thần và thừa
nhận vị trí vai trò của con người trong cuộc
sống hiện thực.
C.Mác Ph.Ăngghen V.I.Lênin@3W[:P>?3I/3:A2U9.6^.,6+9:=
Wo:>.E6I5:A26^.,6+.E3WJ.=
I54@3W[U\.0123+E L2
6G<1C456g36J.
&o66+FX*?36+pI1D3)
q:H.358
I56_3+6+F3+@6




&o66+Ff*+D36+F:I1D3)
R6+p3+D36+F:WGr:
6+, /.s
&o66+Ff*+D36+F:I1D3)
R6+p3+D36+F:WGr:
6+, /.s
Ph.ĂngghenThuyết Âm- Dương Heraclit
C.Mác và V.I.Lênin

'`b t
'`b t


Thuyết Ngũ hành.
Phái Nyaya-Vaisêsika.
Phái Lokayata
Talét.
Anaximan.
Heraclít.
Democrít
- Còn mang nặng tính trực quan, phỏng đoán

Đem lại cho con người một định hướng, một
phương pháp tư duy khoa học để nhận thức và cải
tạo thế giới khách quan.X*u
a. QUAN ĐIỂM DUY VẬT VỀ THẾ GIỚI TỰ NHIÊN
- Bản chất của thế giới là vật chất.
- Thế giới thống nhất ở tính vật chất và vật chất là thực tại khách quan.
+ Chỉ có một thế giới duy nhất.
+ Tất cả sự vật hiện tượng đều là những dạng cụ thể của vật chất,
là những kết cấu vật chất, do vật chất sinh ra và cùng chịu sự chi
phối của những quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất.
+ Ý thức là một đặc tính của bộ não người, là sự phản ảnh của
hiện thực khách quan vào bộ não người.